En Hechos 3, Pedro y Juan sanan a un cojo en la puerta del templo de Jerusalén. Él los sigue al templo caminando y saltando y alabando a Dios, y la gente está llena de asombro y asombro. Así que Pedro aprovecha la oportunidad para predicar el evangelio. «No penséis que hicimos esto por nuestra propia fuerza. El Jesús que vosotros matasteis era el Autor de la vida, y Dios lo resucitó de entre los muertos; y es por la fe en su nombre que este hombre fue sanado.”

Y ahora bien, hermanos, sé que habéis obrado por ignorancia, como también vuestros gobernantes. Pero lo que Dios predijo por boca de todos los profetas, que su Cristo había de padecer, así lo cumplió. Arrepentíos, pues, y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, y él envíe al Cristo que os ha sido designado, Jesús, a quien es necesario que el cielo reciba hasta el tiempo del establecimiento. todo lo que Dios habló por boca de sus santos profetas desde los tiempos antiguos.

Moisés dijo: El Señor Dios os levantará un profeta de entre vuestros hermanos, como me levantó a mí. A él oiréis. en todo lo que él os diga. Y sucederá que toda alma que no escuche a ese profeta será exterminada del pueblo. Y todos los profetas que han hablado, desde Samuel y los que vinieron después, también proclamaron estos días. Vosotros sois los hijos de los profetas y del pacto que Dios hizo a vuestros padres, diciendo a Abraham: «Y en tu posteridad serán benditas todas las familias de la tierra». Dios, habiendo resucitado a su siervo, lo envió a vosotros primero, para bendeciros y convertiros a cada uno de vosotros de vuestra maldad.

El texto está tomado del versículo 24: «Todos los profetas… proclamaron estos días.» Tengo cuatro preguntas que responder con respecto a este texto.

1. ¿Qué días proclamaron todos los profetas?
2. ¿En qué sentido proclamaron todos los profetas estos días?
3. ¿Cómo puede un hombre proclamar lo que sucederá siglos después?
4. ¿Cuál debe ser la respuesta de los oyentes de Pedro en Jerusalén y de mis oyentes en Minneapolis a estas cosas?

¿Qué son «estos días»?

1) Primero, entonces, cuando Pedro dice , «Todos los profetas proclamaron estos días», ¿a qué días se refiere? Los cinco versículos anteriores (19–23) se refieren a tres períodos de tiempo diferentes.

Los días de la vida terrenal de Jesús

Tomándolos en su contexto histórico En este orden, el primero se ve en el versículo 22. Pedro cita Deuteronomio 18:15 donde Moisés profetizó: «El Señor Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como me levantó a mí. A él oiréis en todo lo que os diga». Y sucederá que toda alma que no escuche a ese profeta será exterminada del pueblo”. Los días a los que se hace referencia aquí son los días de la vida y el ministerio terrenal de Jesús. Cuando Jesús nació en Belén de Judea, la palabra de Moisés comenzó su cumplimiento final. Dios estaba levantando un nuevo profeta cuya palabra tenía toda la autoridad de Dios. Y así, este primer período de tiempo probablemente se extiende desde el nacimiento de Jesús hasta su ascensión a la diestra del Padre. En el versículo 26, Pedro considera el cumplimiento de la profecía de Moisés como algo que ha pasado y ha terminado: «Habiendo levantado Dios a su siervo (como Moisés dijo que lo haría), lo envió a vosotros (judíos) primero, para bendeciros en convertir toda uno de vosotros de vuestra maldad». La vida y ministerio terrenal de Jesús fue el envío del gran Profeta proclamado por Moisés. Ahora ese período ha terminado. Jesús ha regresado al Padre.

Los Días de la Iglesia

El segundo período de tiempo se menciona en el versículo 19: «Arrepentíos y convertíos para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio. El Profeta vino y se fue, pero ha comisionado a sus apóstoles para que prediquen las buenas nuevas del perdón que compró. Y ha prometido dar su Espíritu para refrigerio de todos los que creen. Los «tiempos de refrigerio», por lo tanto, son la era que comienza con Pentecostés, el período de la iglesia, el período en el que se predica el perdón de los pecados sobre la base de la muerte y resurrección de Jesús, y el período en el que se realiza la purificación refrescante de el Espíritu Santo viene a todos los que creen en Cristo.

La razón por la que creo que los «tiempos de refrigerio» en el versículo 19 se refieren al derramamiento del Espíritu de Dios es porque Hechos 2:38 y Hechos 3:19 son muy similar. 3:19 dice: «Arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, y vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio». 2:38 dice: «Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados y recibiréis el don del Espíritu Santo». En uno, Pedro dice: «Arrepentíos, sed perdonados, y recibid el don del Espíritu». En el otro, dice: «Arrepentíos, sed perdonados y experimentad tiempos de refrigerio». Por lo tanto, concluyo que los «tiempos de refrigerio» son la era del Espíritu cuando se predica el evangelio y los hombres reciben el don del Espíritu Santo al apartarse del pecado y confiar en Jesús. Esta era se extiende desde Pentecostés hasta el regreso de Cristo en gloria.

Los días de la consumación

El tercer período de tiempo al que se refiere Pedro se menciona en los versículos 20 y 21. La última esperanza que Pedro ofrece a sus oyentes es «que Dios envíe (ahora de nuevo) al Cristo que os ha sido designado, Jesús, a quien el cielo debe recibir hasta el tiempo de establecer todo lo que Dios habló por boca de su santos profetas desde la antigüedad». Aquí hay un período de tiempo que aún es futuro. Tendrá su comienzo cuando Dios envíe a Cristo a la tierra por segunda vez. Este será el tiempo para establecer, o llevar a la consumación final, todo lo que Dios habló por medio de sus profetas. Cristo reinará como rey supremo en la tierra y su reino no tendrá fin por toda la eternidad. Este período, entonces, comienza con la segunda venida de Cristo, incluye lo que comúnmente se conoce como el milenio, y se extiende para siempre en el futuro.

Seguramente cuando Pedro dijo que todos los profetas proclaman «estos días», no quiso excluir ninguno de estos tres períodos de tiempo: ni el ministerio terrenal de Cristo, ni los tiempos del refrigerio del evangelio, ni la consumación final después del regreso de Cristo. El ministerio profético terrenal de Jesús fue proclamado por Moisés (v. 22). La era final de la consumación fue proclamada, dice el v. 21, por los santos profetas de la antigüedad. Y los «tiempos de refrigerio» que vienen a través del perdón de los pecados y la efusión del Espíritu Santo fueron proclamados por el profeta del Antiguo Testamento Joel. Podemos ver esto en Hechos 2:16. El día de Pentecostés, los discípulos recibieron el Espíritu Santo y hablaron en otras lenguas. Entonces Pedro dice en los versículos 16, 17: «Esto es lo que dijo el profeta Joel: ‘Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y sobre vuestros hijos y vuestras hijas. profetizarán, y vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños. los tiempos del refrigerio por el Espíritu Santo, y hasta la eternidad en la era de la consumación—todos estos días fueron proclamados de antemano por los profetas.

Hay algo tremendamente importante que agarrar de aquí para comprender la enseñanza bíblica sobre la profecía y el cumplimiento. A menudo pensamos que la profecía se relaciona con lo que aún está en el futuro o con lo que ahora está comenzando a suceder en el mundo. Y olvidamos fácilmente que lo que es pasado para nosotros era futuro para los profetas. Lo que debemos recordar es que con la venida de Jesucristo al mundo comenzaron los días del cumplimiento, proclamados por todos los profetas. Y desde la primera Navidad hemos estado viviendo en esos días. Los «últimos días» predichos por los profetas no son los años 80. Los últimos días comenzaron en el año 1 dC.

Este fue el testimonio uniforme del Nuevo Testamento. Pablo dijo en 1 Corintios 10:11 que los eventos del Antiguo Testamento les sucedieron «a modo de ejemplo, y fueron escritos para nuestra enseñanza a quienes ha llegado el fin de los siglos». Para Pablo, el fin de los tiempos no sería dentro de 2000 años. Al menos el principio del fin ya estaba presente, porque el Mesías tan esperado había llegado. Así que el escritor a los Hebreos (1:1, 2) dice: «De muchas y diversas maneras habló Dios en otro tiempo a nuestros padres por medio de los profetas, pero en estos postreros días nos ha hablado por un hijo.» Cuando Dios envió a su Hijo al mundo, comenzaron los últimos días.

Es un gran privilegio vivir en los últimos días, porque Joel profetizó: «En los últimos días… Dios derramará su Espíritu sobre toda carne». Todos los profetas esperaban con ansias el día en que vendría el Mesías, el Hijo de David, el rey de Israel, porque ese sería un día de gran bendición para el pueblo de Dios. Y ahora ha venido, su reino ha sido inaugurado, vivimos en una época de plenitud. Y lo que anticipamos en el futuro en la segunda venida de Cristo no es algo completamente nuevo, sino la consumación de las bendiciones que ya disfrutamos, porque las promesas han comenzado a cumplirse en nuestras vidas.

La Navidad dividió la historia en dos eras: la era de la promesa y la era del cumplimiento. Así que cuando Pedro dice en Hechos 3:24, «Todos los profetas proclamaron estos días», vemos que quiere decir, «estos postreros días» (Hebreos 1:2) en los cuales Dios nos ha hablado por medio de un Hijo, los días desde la primera Navidad hasta el momento de la consumación aún por venir.

Cómo los proclamaron todos los profetas ?

2) La segunda pregunta a responder con respecto a nuestro texto en Hechos 3:24 era esta: ¿En qué sentido proclamaron todos los profetas estos días? No estoy seguro de cuál es la respuesta a esa pregunta. Por un lado, hay numerosos profetas en el Antiguo Testamento que proclaman clara y explícitamente estos días: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Joel, Miqueas, Zacarías, Malaquías, todos ellos contienen claras referencias a los días del Mesías. Pero, por otro lado, hay otros profetas, por ejemplo Jonás, que parecen entregar una palabra de Dios que se relaciona solo con su propia situación. Para Jonás fue una advertencia a la gente de Nínive para que se arrepintieran para que no fueran juzgados. Pero, ¿en qué sentido puede decirse que Jonás «proclamó estos días», los días posteriores a la venida del Mesías?

Puede haber una pista en la forma en que Jesús usa al profeta Jonás en su propia enseñanza. En Lucas 11:29ss. Jesús dice: «Esta generación es una generación mala; señal demanda, pero señal no le será dada sino la señal de Jonás. Porque como Jonás fue una señal para los hombres de Nínive, así lo será el Hijo del hombre para esta generación… Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán, porque se arrepintieron por la predicación de Jonás, y he aquí algo mayor que Jonás está aquí». Jesús describe la vida y el ministerio de Jonás como una especie de presagio inferior de su propia vida y ministerio superiores. ¿Será que cuando Pedro dice: «Todos los profetas proclamaron estos días», quiso decir que algunos se refieren a estos días explícitamente, pero otros, por la forma en que describen las intenciones de Dios y las condiciones en historia, sólo dar testimonio implícito de que Dios va a hacer algo más grande, algo más en el futuro? Si es así, entonces de esta manera todos los profetas, ya sea explícitamente a través de predicciones o implícitamente a través de presagios, todos ellos proclaman estos días de cumplimiento.

¿Cómo puede un hombre proclamar el futuro?

3) La tercera pregunta a responder sobre nuestro texto es quizás el más importante y el que más impacto tiene en nuestra fe: ¿Cómo puede un hombre anunciar lo que sucederá siglos después? Hay dos formas de responder a esta pregunta y ambas son verdaderas, pero la primera puede ser engañosa si no se agrega la segunda.

La primera forma de responder a la pregunta es esta: no son solo los hombres los que hablan en las profecías del Antiguo Testamento, pero Dios hablando a través de los hombres, y Dios sabe todas las cosas, incluso lo que sucederá dentro de siglos. Pedro escribe en su segunda carta (1:20, 21): «En primer lugar, debes entender esto, que ninguna profecía de la Escritura es asunto de interpretación propia, porque ninguna profecía vino jamás por impulso del hombre, sino que hombres movidos por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios«. O como lo expresó Pablo en 2 Timoteo 3:16: «Toda la Escritura es inspirada por Dios». Es una doctrina grandiosa y maravillosa de la iglesia cristiana que en los escritos de la Biblia no escuchamos las meras voces de los hombres sino que también escuchamos a Dios. Las palabras de nuestro texto lo expresan con más fuerza: Hechos 3:21, «El cielo debe recibir a Jesús hasta el tiempo de establecer todo lo que Dios habló por boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos». ¿Cómo puede un hombre proclamar lo que sucederá siglos después? Un simple hombre no puede. Pero los hombres movidos por el Espíritu de Dios sí pueden.

Esto supone, por supuesto, que Dios sí conoce el futuro. Pero tengo un libro en mi biblioteca escrito por un hombre en esta ciudad que argumenta que Dios no conoce el futuro con certeza. Y yo estaba en una reunión de la Sociedad Teológica Evangélica hace dos años cuando un teólogo notable sugirió que tal vez la doctrina tradicional de la omnisciencia de Dios no debería incluir el conocimiento de Dios de todos los eventos futuros.

Tengo que admitir que yo sería difícil adorar a un Dios que no sabía lo que vendría después en el mundo. De hecho, encuentro un Dios así imposible incluso de imaginar de una manera coherente. Y agradezco que la Escritura no me exija imaginarlo o adorarlo, porque declara que el único Dios verdadero es un Dios que «declara desde la antigüedad cosas que aún no se han hecho». Isaías 46:9, 10: «Yo soy Dios y no hay otro; Yo soy Dios y no hay ninguno como yo, declaro el fin desde el principio y desde tiempos antiguos cosas que aún no se han hecho, diciendo , ‘Mi consejo permanecerá, y cumpliré todo mi propósito’.’ Dios no sería Dios si no pudiera declarar desde tiempos antiguos cosas que aún no se han hecho. Por lo tanto, si Dios inspira a un profeta, él puede proclamar lo que sucederá siglos después.

Pero si nos detenemos ahí y simplemente decimos que la razón por la que los profetas pueden proclamar los últimos días es porque están inspirados por Dios, quien podemos prever lo que sucederá, nos quedaríamos con una visión engañosa de Dios y sólo con la mitad de la enseñanza bíblica. Por tanto, hay que añadir la segunda forma de responder a nuestra pregunta, a saber: Dios no sólo conoce la historia de antemano, sino que hace la historia; él crea la historia.

Si no dijéramos esto, podríamos estar tentados a pensar en Dios como alguien que crea el mundo, establece ciertas leyes, y luego se retira y observa y sabe y predice pero no lo hace. gobernar o controlar o mover la historia. Pero eso estaría muy mal. El texto que acabamos de leer en Isaías 46:10 explica cómo Dios puede predecir el futuro: es porque dice: «Mi consejo permanecerá y cumpliré todo mi propósito». Dios sabe lo que sucederá porque Él logra lo que sucederá. No se limita a observar el mundo; él da forma al mundo.

Los primeros dos versículos de nuestro texto, Hechos 3:17, 18, muestran que, desde el punto de vista de Pedro, el cumplimiento de la profecía no se debió tanto a la presciencia de Dios de historia en cuanto a su acción en la historia. A los que crucificaron a Jesús les dice: «Ahora, hermanos, sé que habéis actuado por ignorancia, como también vuestros gobernantes. Pero lo que Dios predijo por boca de todos los profetas, que su Cristo había de padecer, lo cumplió así «. Lo que Dios predijo Dios lo cumplió. Dios conoce el futuro porque él planea el futuro. Pedro usa estas mismas palabras en Hechos 2:23. Les dice a los hombres de Israel que Jesús fue «entregado según el plan definido y la presciencia de Dios».

Así que el verdadero final y La respuesta definitiva a la pregunta de cómo un hombre puede proclamar lo que sucederá siglos después es que los profetas fueron inspirados por Dios para proclamar lo que Dios mismo pretendía hacer. «Mi consejo permanecerá; cumpliré mi propósito».

¿Cuál debería ser nuestra respuesta?

4) Y eso nos lleva a nuestra cuarta y última pregunta: ¿Cuál debería ser la respuesta de los oyentes de Pedro en Jerusalén y mis oyentes en Minneapolis a estas cosas? La respuesta que Pedro quiere (¿y quién soy yo para querer algo diferente?) está clara en el versículo 19 de nuestro texto: «Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia de Dios tiempos de refrigerio». El Señor.» Arrepentirse significa dejar de depositar su esperanza de felicidad en sus propios logros y los placeres del pecado, y volverse a Cristo y depositar su esperanza en sus promesas. Deja de seguir todas las recomendaciones del mundo, y vuélvete y comienza a seguir los mandamientos de Cristo.

Hay dos grandes incentivos para que suceda esta revolución personal. Una es que vivimos en los días de cumplimiento. La primera Navidad es historia. El Mesías ha venido. Él murió por nuestros pecados y compró nuestra redención, para que lleguen tiempos de refrigerio a todos los que confían en él. Él dará el Espíritu Santo a todos los que se arrepientan de su pecado y se lo pidan. Arrepentíos, pues, para que sean borrados vuestros pecados y lleguen tiempos de refrigerio a vuestro corazón, a vuestra familia y a todas vuestras relaciones.

Y ahora, finalmente, hay otro incentivo para arrepentirse en este texto. . El Dios que nos está llamando al arrepentimiento es un Dios de un poder asombroso. Él es el Señor de la historia: su consejo permanece; no puede ser frustrado. Anuncia el futuro porque hace el futuro. Y este poder debe hacer que nos alejemos de nuestros pecados y huyamos a Cristo por dos razones. Si no nos volvemos, permanecemos en nuestros pecados y el poder infinito de Dios está contra nosotros y no habrá escapatoria de la destrucción. «Cualquiera que no escuche a ese profeta será destruido del pueblo» (3:23). Pero si nos arrepentimos y nos volvemos a Cristo, entonces todo el poder divino que gobierna cada detalle de la historia no estará contra nosotros sino a favor nuestro. Y si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?

Qué gran tiempo del año para pasar del señorío de uno mismo y del pecado al señorío salvador de Jesús. Quizás en este primer domingo de Adviento ese la vela se encendió solo para ti.