La siguiente es una transcripción ligeramente editada

Si tienes una Biblia, te invito para tomarlo, y vaya a 2 Corintios 1. Mientras lo busca, gracias Dr. Mohler por la invitación y el honor de pararse aquí. me tomo esto muy en serio. Así que atenderemos a la palabra de Dios. Leeremos 2 Corintios 1:24–2:4, que dice:

No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo, porque estáis firmes en vuestra fe. Porque me propuse no hacerte otra visita dolorosa. Porque si os causé dolor, ¿quién hay para alegrarme sino aquel a quien yo he hecho daño? Y escribí como lo hice, para que cuando viniera, no sufriera dolor de parte de los que deberían haberme alegrado, porque estaba seguro de todos vosotros, que mi alegría sería la alegría de todos vosotros. Porque os escribí por la mucha aflicción y angustia del corazón y con muchas lágrimas, no para causaros dolor, sino para daros a conocer el gran amor que os tengo.

Trabajadores para su gozo

Espero que cada uno de ustedes logre abrazar la pasión apostólica, la ambición apostólica expresada en medio de 2 Corintios 1:24. Así que leamos el versículo 24 nuevamente y aclarémoslo. La declaración es: “Yo trabajo contigo para tu alegría”. Esa es mi paráfrasis. Leamos el versículo.

No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que somos (literalmente) colaboradores de vuestro gozo, porque estáis firmes en vuestra fe.

Así que ahí está. Con fuerza y claridad apostólica, la ambición de Pablo es: “Estoy trabajando con las iglesias para su alegría”. No es una ambición barata. Recuerde, esta es la carta en la que se volvió loco luchando por su vida apostólica, y el precio que tuvo que pagar por esta ambición fue incalculablemente grande. Solo leeré algunos versículos de 2 Corintios 11:23–27, que dice:

¿Son siervos de Cristo? Soy uno mejor, hablo como un loco, con trabajos mucho mayores, muchos más encarcelamientos, con innumerables palizas y, a menudo, cerca de la muerte. Cinco veces recibí de manos de los judíos los cuarenta latigazos menos uno. Tres veces me golpearon con varas. Una vez estuve drogado. Tres veces naufragé; una noche y un día estuve a la deriva en el mar; en frecuentes viajes, en peligro de ríos, peligro de ladrones, peligro de mi propio pueblo, peligro de gentiles, peligro en la ciudad, peligro en el desierto, peligro en el mar, peligro de falsos hermanos; en el trabajo y las dificultades, a través de muchas noches de insomnio, en el hambre y la sed, a menudo sin comida, en el frío y la intemperie.

En otras palabras, «Mi pasión por tu alegría no es barata». Trabajar para el gozo de la iglesia es costoso. Te costará la vida. Tampoco es esta ambición un soborno improvisado, arrojado a la congregación para los tipos emocionalmente necesitados, como si dijera: “Oh, estoy para su alegría. Relax. Estamos felices aquí”. No es un bocado arrojado a los psicológicamente necesitados. Es un compromiso apostólico profundamente profundo, meditado, fundamentado teológicamente. Vivió, respiró, predicó, escribió y sufrió para promover el gozo de sus iglesias. Venía de algún lugar muy dentro de él.

Alegría, amor y fe

Así que para ver esto, solo síguelo. Siga la seriedad del lenguaje del gozo en 2 Corintios 2:1–4. Olvídese de ese salto de capítulo; no debería estar allí. Dice:

Porque me propuse no hacerte otra visita dolorosa. Porque si os causé dolor, ¿quién hay para alegrarme sino aquel a quien yo he hecho daño?

Pablo está diciendo: “Estoy trabajando para tu alegría, porque si produzco lo contrario, ¿quién está ahí para alegrarme? Lo que significa que la razón por la que busco tu alegría es porque tu alegría es mi alegría. Encuentro mi alegría en tu alegría. Por eso persigo tu alegría. Si te hago miserable, ¿quién está ahí para hacerme feliz? No quiero ser infeliz. Por eso quiero que se alegren, porque mi gozo está en su gozo”. Y luego le da la vuelta en el versículo tres y dice lo contrario:

Y escribí como lo escribí, para que cuando viniera, no sufriera dolor de parte de los que deberían haberme alegrado, porque sentí seguro de todos vosotros, que mi alegría sería la alegría de todos vosotros.

Entonces, en el versículo dos, él dice: “Yo trabajo para tu alegría, porque si te hago miserable, ¿dónde encontraré alegría? Porque encuentro alegría en tu alegría.” Y luego le da la vuelta en el versículo tres, y dice: “Y ciertamente creo que mi gozo es vuestro gozo. Encuentran alegría en mi alegría, ¿verdad, Corintios?” Por lo tanto, va en ambos sentidos. Y luego, magníficamente, le pone un nombre a esa dinámica en el versículo cuatro. ¿Que es eso? ¿Que esta pasando ahí? ¿Cómo se llama eso? Se llama amor. 2 Corintios 2:4 dice:

Porque os escribí desde la mucha aflicción y angustia del corazón, y con muchas lágrimas, no para causaros dolor, sino para haceros saber el gran amor que os tengo. .

Eso es lo que significa; esto es lo que está pasando Cuando encuentro mi alegría y tu alegría, y tú encuentras tu alegría en mi alegría, Dios llama a eso amor. Ese es el triunfo del amor en una iglesia. Pero toda esa palabrería sería puro sentimentalismo, si no viéramos el tipo de alegría de la que habla, que es muy clara en este texto. No está hablando de alegría genérica, alegría en cualquier cosa. No se necesita ningún nuevo nacimiento para eso. No se necesita ninguna fe. No lleva la cruz. No se necesita a Cristo para tener una sociedad de admiración mutua donde todos están felices cuando todos están felices.

Sabemos que eso no es lo que quiere decir, porque la declaración central en medio de 1 Corintios 1:24 está intercalada en a ambos lados por otro tipo de lenguaje además del lenguaje de la alegría; a saber, el lenguaje de la fe. Entonces, leamos el versículo 24 nuevamente:

No que nos enseñoreemos de su fe, sino que colaboramos con ustedes para su…

Y esperarían que él dijera «fe», que se comunicaría: “No es que nos enseñoreemos de su fe, sino que estamos trabajando con usted por su fe”. Creo que eso es esencialmente lo que dijo. Así entiendo yo la fe.

No es que nos enseñoreemos de tu fe, sino que trabajamos contigo para tu gozo.

Tienes que ir con Pablo aquí. Tienes que profundizar en lo que es la fe. Dice: “Porque vosotros estáis firmes en vuestra fe”, así que tenéis fe por delante, fe por detrás y gozo en el medio. Me pregunto si puedes pensar en otro lugar donde la luz brille sobre este texto. Es el único otro lugar en Pablo donde declara su ambición terrenal en términos de la búsqueda del gozo de su pueblo.

Es Filipenses 1:23–25. En el pasaje, él está debatiendo si debe morir, lo cual sería mucho mejor, o seguir trabajando para el gozo de las iglesias un poco más, lo cual sería difícil, porque no es barato. Así que leamos la forma en que lo describe. Filipenses 1:23 dice:

Estoy muy presionado entre los dos. Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor. Pero permanecer en la carne es más necesario por causa de vosotros. Convencido de esto, sé que permaneceré y continuaré con todos vosotros, para vuestro progreso y gozo en la fe,

En Corintios 1:24, fue: “No que nos enseñoreemos de vuestra fe , trabajamos contigo para tu alegría, porque estás firme en tu fe”. Y aquí dice: “Nos quedamos en el planeta, tanto como nos gustaría irnos, porque tenemos una ambición santa: tu gozo de fe”. Es por eso que está haciendo lo que está haciendo.

Tenemos dos declaraciones de gran ambición en Pablo relacionadas con el gozo. Él está diciendo: “Vivo para el gozo de mis iglesias. Estoy en el planeta y no voy al Cielo por el gozo de mis iglesias”. Y dado que ahora se llama el gozo de la fe, sabemos que no es un gozo genérico. No es alegría en la comida. No es alegría en una esposa. No es alegría en los niños. No es alegría en los amaneceres. No es alegría en la salud. Es gozo en Cristo.

La naturaleza de la fe

La fe es recibir a Cristo el Redentor, el mediador, el Salvador, el Señor y el tesoro supremo del universo. La fe lo recibe como el Salvador infinitamente valioso. La fe lo recibe como el Señor infinitamente valioso. La fe lo recibe como el tesoro infinitamente valioso. La fe lo recibe como el infinitamente valioso mediador, sustituto, justo, perdonador y quitador de la ira.

La fe lo abraza como infinitamente valioso por todo lo que es. Y eso es alegría en él, o no se siente tan valioso, no es aceptado como valioso y no es aceptado como un tesoro. Lo acepta solo como un boleto a algún lugar donde la alegría pueda suceder, diciendo: “Solo llévame allí, Jesús. Realmente no importa si estás allí cuando yo llegue, solo quiero alegría. No lo eres, pero podrías llevarme allí.”

Cuando tienes fe en Jesús, te regocijas en su gloriosa deidad como Cristo. Te regocijas en la humanidad humilde, sin pecado, nacida de una virgen de Jesús. Estás satisfecho con el poder de Jesús que crea el universo y hace milagros. Usted está satisfecho con la obediencia de Jesús que guarda el pacto, cumple la ley, hace justicia y proporciona perfección. Estás satisfecho con la muerte de Jesús que lleva la ira, satisface la justicia y expia los pecados. Estás satisfecho con la resurrección de Jesús que vence a la muerte, destruye al diablo y abre el cielo. Y estás satisfecho con el reinado soberano, intercesor, siempre presente, que nunca nos deja solos y triunfante de Jesús a la diestra del Padre. Y si eso no te deleita, entonces este versículo nunca tendrá ningún sentido para ti.

No que nos enseñoreemos de tu fe, sino que trabajamos contigo para tu gozo…

En otras palabras, “voy a tu lado para tu alegría. Moriré por tu alegría. Seré golpeado cinco veces con 39 latigazos si puedo traer alegría en Jesús en tu corazón, sobre todas las cosas”. Entonces, ¿aceptarás eso? ¿Será eso lo que vais a hacer en las iglesias? ¿O tratarás esto como la guinda del pastel, como hace tanta gente? Pablo está diciendo. “Trabajamos con ustedes para su alegría, para que Jesucristo sea visto y experimentado como el tesoro supremo de su vida, en todo lo que es para ustedes. Entonces no es mero sentimentalismo, esta dinámica de “Tu alegría es mi alegría. Y mi alegría es tu alegría.” Esto es amor. No es sentimentalismo.

Cuando dice que encuentra su gozo en el gozo de ellos, quiere decir: «Cuando encuentras tu satisfacción en Cristo, yo encuentro satisfacción en ti». Y cuando dice: «Ciertamente, mi gozo es vuestro gozo», quiere decir: «Cuando me deleito en Cristo, supremamente sobre todas las cosas, seguramente estáis encontrando gozo en mí, en eso, ¿no es así?» Esta no es una alegría genérica. Este es el gozo en el gozo de cada uno en Cristo.

Eso es el gozo de la fe. No es barato, y no es sentimental. Es radical, es profundo y te costará la vida. Cuando haces esto por un pueblo; cuando vas a una iglesia, y esta es tu pasión, esta es tu ambición, es muy peligroso para la gente. Y debe decirles eso desde el principio en la entrevista: “Vengo con un mensaje que podría costarle la vida. Estoy aquí para hacerte feliz, tan feliz en Jesús, no necesitas estar vivo. No necesitas esa casa, no necesitas ese auto, y no necesitas esta familia. Si todos mueren, él está vivo. Vengo a alegraros tanto en Dios, revelado en Cristo, que cantéis: “Dejad los bienes y la familia, también esta vida mortal. Pueden matar el cuerpo, pero la verdad de Dios permanece, saciando mi corazón, pase lo que pase”, o como dice Pablo en Filipenses 3:8:

Todo lo tengo por perdido por el incomparable valor de conocer a Jesucristo. , mi señor.

Esa es tu pasión en el púlpito. Para eso estás viviendo. Ese es el mensaje que le estás dando a esta gente. Te costará la vida a ti y a ellos, si sigues hasta el final.

Gozo en el sufrimiento

Hace dos años , vi una serie de cuatro DVD llamada La cruz: Jesús en China. Son cuatro horas de documental y puedes conseguir el DVD en chinasoul.org. Ahí es donde lo compré. El DVD número uno se titula “La primavera de la vida”, que tiene un doble significado para la primavera. El DVD número dos se titula “Semillas de sangre”. El DVD número tres se titula “La copa amarga”, y el último fue sobre música y unidad indígena.

Cuentan historia tras historia y entrevista tras entrevista de personas que han estado en prisión durante cinco, diez , quince y veinte años. Y aquí está el punto: el espíritu abrumador y penetrante es la alegría. Simplemente te quita el aliento escuchar hablar a estos enfermos. Y los que parecen haber sufrido más tienen el lenguaje más tierno, delicado, dulce y amable sobre todo. Son los que usan un lenguaje prolijo como “más dulce que la miel, y gotas del panal fue mi comunión en esa celda”. Eso es lo que buscamos. No nos importa ningún otro tipo de felicidad.

La ambición apostólica de Pablo era producir ese tipo de personas. Él dice: “Trabajamos contigo, para tu alegría”. Cuando le dices eso a un pueblo, no lo estás mimando. Si eso es lo que piensan, no lo entienden. No los estás mimando. Los estás preparando para sufrir. El punto de la alegría es la capacidad de sufrir. Ese es el punto.

Por el gozo puesto delante de él, sufrió exquisitamente en el Camino del Calvario (Hebreos 12:1–2). Ese es el único camino en el que queremos que esté nuestra gente. El camino hacia el Calvario es un camino duro. No es un camino sin alegría. Simplemente mueres y mueres y mueres y mueres, y estás encantada de que él nunca te deje y nunca te abandone. Él siempre está presente en tu muerte. Está especialmente presente en tu muerte.

¿Alguna vez has conocido a alguien que haya dicho que aprendió más de él y se deleitó más en él en los días soleados? ¡Nunca! Nunca en el planeta he escuchado tal testimonio. Necesitas ver esto resuelto en la realidad, en la Biblia. Así que a lo que he llegado es a “trabajo contigo para tu alegría, no para mimarte en el camino del lujo, sino para prepararte para el camino del sufrimiento”. Ahí es donde estamos. Y el camino del sufrimiento es el Camino del Calvario, y el Camino del Calvario es el camino del amor. Así que ahora, vayamos a 2 Corintios 8 y veamos cómo funciona. Así es como va a funcionar en tu iglesia, si el Espíritu Santo desciende y honra tu trabajo y tu sufrimiento.

El triunfo del amor

Hay una unidad en este libro, y estamos muy cerca de ella. Lo que estás buscando aquí es, ¿cómo funciona? Cómo trabajar con ellos para su alegría produce, no personas mimadas, sino personas dispuestas a sufrir por el bien del amor generoso. ¿Cómo funciona eso en 1 Corintios 8:1–2? Está hablando de Macedonia, que está donde está Filipos. Y se está dirigiendo a la gente de Corinto, en la parte inferior de la península, y está usando a la gente de aquí como ejemplo para esta gente de aquí, para tratar de incitarlos a ser así. Eso es lo que está pasando aquí. Dice:

Queremos que sepáis, hermanos, acerca de la gracia de Dios que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia, porque en una prueba severa de aflicción, su abundancia de gozo y su extrema pobreza han desbordaron en una riqueza de generosidad de su parte.

Esto es impresionante. ¿Alguna vez has visto una iglesia como esta? Este es el opuesto diametral del evangelio de la prosperidad, ¿no es así? No tengo que ser elocuente aquí, por mucho que deteste ese evangelio. Todo lo que tengo que hacer es leer esto y tomarlo en tres pasos. El versículo uno dice:

Queremos que sepáis, hermanos, acerca de la gracia de Dios que ha sido dada entre las iglesias.

Así que lo primero que sucedió cuando llegó Pablo, fue a la cárcel, fue azotado con varas, puesto en el cepo, y estaba cantando a media noche con Silas como un loco, es que la gracia descendió sobre la iglesia, incluyendo a Lidia y a la muchacha rescatada de la adivinación —soberana, poderosa, Cristo— mostrando, descendió la gracia con el poder del Espíritu Santo. Ese es el verso uno. Se dio gracia. Luego el verso dos dice:

Porque en una severa prueba de aflicción, su abundancia de gozo, y su extrema pobreza…

Detente ahí. La siguiente frase es el paso tres. ¿Qué pasó cuando bajó Grace? Primero, la pobreza permaneció; segundo, aumentaron las aflicciones; tercero, abundaba el gozo. Eso es lo opuesto al evangelio de la prosperidad. Se quedó la pobreza, subió la aflicción y abundó el gozo. Ahora, aquí está el tercer paso en el versículo 2:

…la abundancia de su gozo y su extrema pobreza abundaron en abundancia de generosidad de parte de ellos

que salió de la pobreza y de la aflicción. ¿Por qué? fue alegría No hay otra explicacion. Está claro como el día. ¿Podría el Apóstol señalar más claramente por qué trabaja para el gozo de las iglesias? Los convierte en locos, radicales, que cuando no tienen nada y las aflicciones van en aumento, dicen: “Por favor, toma otra ofrenda para los pobres santos de Jerusalén, porque hemos gustado la gracia de Dios, y nuestro gozo es abundante.”

Ahí está tu ambición. Este es tu llamado, si aceptas esto. Esto no es opcional. Esta no es una manera de ministrar. Esta es tu vocación. Esta es la ambición apostólica. Por lo tanto, solo tengo tiempo para brindarle algunos procedimientos prácticos finales. Hagamos solo algunos.

Actuar el milagro

¿Qué vas a hacer? ¿Cómo sucederá esto? En cada sermón dominical, en cada lección vespertina, en cada homilía de la boda, en cada meditación fúnebre, en cada mensaje del banquete, en cada devocional para el personal y en todas sus labores prácticas, retratará a Dios en Cristo como sumamente valioso. . ¿No es así?

¿De qué otra manera trabajarías con ellos para su gozo en Cristo, no una iglesia exitosa, no tu predicación, y no sus familias? ¿De qué otra manera, excepto mostrar constantemente a Cristo como supremamente valioso por encima de todo lo bueno en Louisville?

Me dan escalofríos en esta sala y en este campus. es tan elegante Es tan increíblemente gentil y sureño de clase alta. Dondequiera que vayas, es una regla: “¿Debo tocar algo en mi habitación y en la oficina de este tipo? Tiene 10 oficinas, hay que caminar de oficina en oficina. ¿Es este el verdadero? ¿O esto es solo para los manifestantes? ¿La oficina falsa?”

Me encanta esta institución. Me gustaría morir contigo por lo que representas aquí, pero esto es un problema para mí. Y solo lo mencioné, les diré por qué lo mencioné. Debatí, «¿Debería mencionar esto?» Entonces simplemente surgió. Así que lo mencioné. La razón por la que reflexioné sobre mencionarlo es simplemente esta: creo que en Estados Unidos es más difícil ser cristiano que en cualquier otro lugar del planeta. Estas cosas, cuando vayas a una iglesia, serán muy difíciles de hacer. Y no serán duros por el sufrimiento; no se endurecerán a causa de la aflicción; serán difíciles debido a Disneyland.

Estuve en Orlando la semana pasada y pensé: «¿Cómo puede alguien ministrar al lado de Mickey Mouse, porque todo en Orlando dice: ‘La vida es insignificante’?». Y aquí, el peligro es: «La vida es buena cuando la arquitectura está bien, la alfombra está bien, la carpintería está bien y todo está bien». Ese es el peligro aquí.

Cada lugar tiene su peligro único, y Dios los está llamando a todos ustedes a dejarlo. Y es más difícil dejarlo cuando vives en él. No es imposible. Pablo dijo: “He aprendido a tener abundancia, y he aprendido a ser humillado” (Filipenses 4:12). No es imposible ser cristiano en Southern Seminary. Es difícil convertirse en el tipo de personas que dicen: “Déjalo ir, déjalo ir. Hay un llamado en mi vida. Y es ser feliz en Cristo, sobre todas las cosas, y dar mi vida para mostrar su valor supremo, para que otros tengan ese mismo gozo”. Muy prácticamente, ¿qué haces con ese fin? Te daré cuatro cosas rápidas y listo.

1. Lucharás con todas tus fuerzas por el gozo en Cristo.

Es la batalla suprema en el ministerio amar a Jesús más que el éxito, más que la familia, más que la salud y más que cualquier cosa. Esa es la guerra suprema en tu rostro, cada mañana y durante todo el día. Entonces clamarás con el salmista: “Inclina mi corazón a tus testimonios, oh Dios” (Salmo 119:36). “Abre mis ojos, para que contemple las maravillas de tu palabra” (Salmo 119:18). “Sácianos de mañana con tu misericordia, para que nos gocemos y alegremos todos nuestros días” (Salmo 90:14). Así que esa es la forma en que pelearás. Ese es el número uno. Tu batalla número uno será tu propia alma. ¿Es él tu tesoro sobre todas las cosas?

2. Basarás todo lo que digas en el evangelio de Cristo crucificado y resucitado.

Esto se debe a que creo que 2 Corintios 4:4 dice que el gozo proviene principalmente de ver la luz del evangelio de la gloria. de Cristo, que es la imagen de Dios. El evangelio de la gloria de Cristo, que quiere decir que en el evangelio, Cristo crucificado y resucitado, es donde la gloria resplandece más para nuestro gozo. Ese es el número dos. Pondrás a tierra todo allí. Los llevarás allí una y otra y otra vez.

3. Sostendrás el gozo de tu pueblo enseñándoles fielmente la gloriosa verdad de la soberanía de Dios en el sufrimiento.

Esto es para que tengan una confianza profunda e inquebrantable de que todas las cosas obran juntas para bien, y no serán necios para regocijarse en la tribulación.

4. Apoyarás su gozo en medio de sus terribles pérdidas, estando ahí para ellos en el camino Cristo siempre está ahí para ti.

De esta manera, tu gente verá en ti que Cristo es sumamente deseable, y que eres un trabajador que no tiene de qué avergonzarse, porque has manejado tu vida. , y has manejado el libro, de una manera que revela que eres un trabajador para su alegría.