Las tensiones raciales continúan aumentando justo cuando me preparo para ir a Nueva York la próxima semana para hablar con Anthony Bradley y Tim Keller sobre la raza y el cristianismo. . Vi un video el miércoles de un pastor afroamericano que dijo que recientemente le negaron el servicio en una tienda de conveniencia. La mujer detrás del mostrador dijo: «Nosotros no servimos a los de tu clase». Eso es 2012, no 1962.
Desde Miami hasta Nueva York y las Ciudades Gemelas crece la frustración por el caso de Trayvon Martin. Martin, de diecisiete años, fue asesinado el 26 de febrero en Sanford, Florida por George Zimmerman. Martín era negro. Zimmerman es hispano.
Zimmerman era un vigilante de barrio voluntario en una comunidad cerrada, armado con una pistola semiautomática. Martín estaba desarmado. Zimmerman alega defensa propia.
Lo que ha inflamado esta situación son las piezas que simplemente no cuadran. Zimmerman es cien libras más grande y diez años mayor. Él tenía el arma, no Martin. Según se informa, ha sido arrestado antes por cargos de agresión. Mientras seguía a Martin en su camioneta, llamó al 911 y le dijeron “no necesitamos que hagas eso”. La policía estaba en camino. Pero Zimmerman lo siguió de todos modos. Sus comentarios sobre la grabación del 911 (los escuché) sugirieron una posible frustración racial de que «siempre se escapan». La llamada de Martin a su novia sugirió que estaba preocupado porque lo seguían. No todos los testigos corroboran la historia de Zimmerman.
A pesar de todo esto, Zimmerman nunca fue arrestado y ahora está escondido. No se sometió a pruebas de toxicidad de forma rutinaria. Y parece haber habido poco esfuerzo para discernir si su reclamo de defensa propia es válido. El autor de la ley de autodefensa stand-your-ground en Florida dijo que la ley nunca tuvo la intención de cubrir una situación en la que se sigue al agresor.
Cómo deben pensar los cristianos
De las docenas de cosas que los cristianos deben pensar y decir sobre esto, algunos se despiertan por lo que dice la Biblia en Hebreos 13:3, &ldquo ;Recuerda aquellos que . . . sois maltratados, ya que también vosotros estáis en el cuerpo.”
En el contexto, esto probablemente se refiere a compañeros cristianos perseguidos. Pero fíjate en la naturaleza del argumento: Tú también estás en el cuerpo. El llamamiento es a la empatía sincera con los maltratados, ¡porque tienes un cuerpo!
Un cuerpo blanco no. No es un cuerpo negro. Sólo un cuerpo humano. Este es un grito para que los cristianos blancos y negros y asiáticos y latinos sientan la carne humana en su fe en Jesús. Carne de Trayvon. La carne de su papá. Carne de George. La carne de su papá. Ese tipo de entrar en su carne producirá una larga noche de gemidos.
Jesús murió por los pecadores para perdonar los pecados a través de la fe. Murió para reconciliar a los pecadores con Dios. Esos somos todos nosotros, todos los que recibimos a Jesús como el asombroso tesoro que es. Impresionante porque “tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste gente para Dios de todos los pueblos” (Apocalipsis 5:9). Toda la gente. A costa de ser asesinado.
Jesús murió y resucitó para decir no a las reacciones raciales que resultan en niños muertos. No solo para decir que no. Pero para empoderar no. Y el poder no está en derramar sangre ajena sino en la propia. El poder está en humillar a todas las razas para que desconfíen más de nuestros propios instintos raciales que de los demás’ intenciones raciales.
Ser cristiano significa estar crucificado con Cristo. Mi viejo yo arrogante. Mi viejo yo etnocéntrico. Mi viejo yo temeroso, desconfiado y sin amor. Ese yo murió con Jesús. Jesús dijo: «Toma tu cruz cada día«. Eso significa considerar diariamente mi antiguo yo muerto.
En Amor y por Amor
Jesús murió enamorado y para el amor. El amor todo lo soporta, todo lo espera, todo lo cree, todo lo soporta. No es crédulo. Pero preferiría ser crédulo que culpable de asesinato. El amor como el de Jesús, el amor empoderado por Jesús, preferiría ser avergonzado antes que disparar.
Oh, qué diferencia habría hecho si George Zimmerman hubiera pensado: «Tengo un arma». Por el amor de Cristo, por el amor, mejor no sigo a este joven. Podría terminar usándolo. La aplicación de la ley está en camino. He cumplido con mi deber. Señor, oro para que este hombre sea tratado con respeto, y que se haga justicia, y que tu nombre sea grande en este lugar”.
Evidentemente esa no era su oración. Ahora nos enfrentamos a las consecuencias. ¿Qué tú estás orando?