Tres formas infalibles de hacer que nuestros oyentes dependan del predicador

Fue un gran momento para mi corazón desesperadamente malvado e idólatra. La mujer se me acercaba con una Biblia en los brazos, con una mirada de asombro similar a la de una groupie estrella de rock acercándose a Bon Jovi. Casi podía predecir lo que iba a decir.

“Pastor, ¿cómo lo hace? ¿Nunca hubiera podido entender ese salmo sin ti? cara de humildad, y dijo: “Bueno, el Señor es bueno, ¿no es así?”

Conduciendo a casa ese domingo me encontré cómodamente descansando en una sensación de profunda satisfacción. Había hecho mi trabajo, después de todo. La preparación, el análisis, las ilustraciones, las citas, todo se unió en un brillante estallido de esplendor homilético, y esta mujer en particular se había beneficiado de ello. ¿O ella lo había hecho? Para ser honesto, mi sermón hizo poco más que esclavizarla a su “pastor fiel.”

Si la meta del ministerio es “equipar al iglesia para obras de servicio,” entonces, ¿cómo deberíamos sentirnos los predicadores acerca de un comentario como “nunca hubiera podido entender ese salmo sin ti?” Seguro que nuestros egos ronronean como un gatito con ese dulce toque, pero ¿qué pasa con la querida santa que acaba de confesar su incapacidad para descubrir las riquezas de las Escrituras por sí misma? ¿No debería nuestra predicación llevar a nuestros oyentes a ser cada vez mejores intérpretes? ¿La buena predicación no hará que otros sean menos dependientes de los predicadores?

Mi objetivo en este artículo es caminar por la cuerda floja entre sermones que bendicen y sermones que intimidan. He pasado demasiado tiempo en el último lado de esa división y quiero hacer público cómo lo he hecho. Si te encuentras usando estas técnicas, te invito a que te sinceres conmigo.

1. Tiranizar a nuestra gente con el griego y el hebreo hará que nos necesiten más que a sus Biblias.

Si no tenemos cuidado, una de las frases más potencialmente intimidatorias que pronunciemos podría comenzar con las siguientes palabras : “Ahora bien, en griego este término significa…” Recuerdo estar sentado con un buen amigo que me había dicho por qué creía que las lenguas y la profecía no eran para hoy. Su pastor acababa de hacer una serie de doce semanas sobre los dones espirituales y había concluido que los dones milagrosos habían cesado. No tengo interés en este artículo sobre la teología de uno sobre ese tema, pero me preocupa cómo llegó mi amigo a esta conclusión, a través de la enseñanza de su pastor.

Pregunté si podía tomar prestadas las cintas del sermón, algo que mi amigo hizo felizmente, y en quince minutos, pude decir por qué mi amigo estaba tan convencido. Este pastor en particular no podía hablar durante dos minutos sin hacer referencia a un término o frase griega. Pensando que las innumerables referencias a la “lengua original” probablemente jugó un papel importante en el pensamiento de mi amigo, le pregunté cómo su pastor lo había persuadido tan efectivamente a este punto de vista. Su respuesta confirmó mi sospecha: ‘¿Estás bromeando? ¿No escuchaste todo el griego que citó?

Ciertamente no estoy sugiriendo que los predicadores nunca deben hacer uso de los idiomas originales. Pero debemos esforzarnos con todas nuestras fuerzas para no hacer códigos secretos griegos y hebreos que “desbloquearán” los tesoros de la Escritura al erudito lingüístico. En primer lugar, debemos tener en cuenta que otros intérpretes capaces (¡que también conocen los idiomas!) aún llegan a conclusiones diferentes utilizando los mismos datos. Wayne Grudem y Gordon Fee, por ejemplo, son dos eruditos carismáticos que también defenderán sus posiciones con el griego.

Segundo, no siempre necesitamos “mostrar nuestras matemáticas” llamando la atención sobre la mecánica de nuestra preparación. Un buen cirujano no abruma al paciente con términos técnicos; más bien, toma el conocimiento que tiene y lo contextualiza para su paciente. Quiero que mis oyentes tengan confianza en sus Biblias en inglés. Si hago alarde de mi griego y hebreo, confiarán más en mí que en las Escrituras que estoy predicando.

2. Interpretaciones brillantemente creativas harán que nos necesiten más que sus Biblias.

Aquí hay otra declaración peligrosa cuando viene de un oyente: “Pastor, ¿cómo ¿Ves tales cosas en las Escrituras?” Solía pensar que este era el slam-dunk de los cumplidos del sermón. Sí, sí, creo, ¡les he mostrado la belleza del texto! Cuando el sermón de un predicador es una “obra de arte,” puede ser lo más alejado del significado llano del texto.

Recuerdo haber escuchado un mensaje con un gran título hace años de 2 Reyes 2 llamado “Matar a un niño que se burla.” Se basó en el pasaje en el que varios jóvenes se burlan de Eliseo por su calvicie, y el profeta lanza maldiciones que provocan que los osos salgan y maten a 42 de los que interrumpen. Si alguna vez hubo un pasaje que necesita un manejo cuidadoso, es este. Déjame llevarte a través del bosquejo del predicador.

Punto #1: ¿A menudo seremos burlados en la vida cristiana? Eliseo fue burlado, y nosotros también lo seremos (aunque supongo que no todos nosotros por la pérdida de cabello).

Punto #2: Dios se asegurará de que los recursos que necesitamos sean siempre alrededor para derribar a nuestros enemigos. Los osos estaban justo alrededor del profeta. (Podemos tener ángeles, amigos, familiares, etc.)

Punto #3: Dios siempre nos traerá la victoria total cuando seamos burlados de nuestra fe. (Eliseo había soportado fielmente las burlas de sus enemigos, y Dios también se mostró fiel).

Dependiendo de nuestra teología y exposición, oscilaremos entre admiración y conmoción en nuestra reacción. a este sermón. Pero quiero hacer una pregunta más básica. ¿Llegarían los laicos promedio ALGUNA VEZ a tales conclusiones al leer 2 Reyes 2? Me atrevo a decir “nunca!” En cambio, los oyentes estarán asombrados de la habilidad del predicador para “ver” cosas en el texto que nunca podrían ver. Una vez más, la Biblia no puede ser entendida apropiadamente aparte del predicador.

3. No reconocer nuestra dependencia de los comentaristas y las herramientas hará que nos necesiten más que sus Biblias.

A veces mis oyentes se han impresionado de que sepa tanto sobre la historia de Tesalónica, o la geografía de Babilonia, o el clima cultural de Corinto. ¡Guau! El pastor es un erudito de primera y estaría perdido sin él.” ¡Pero con un viaje a la librería cristiana o un clic del mouse en bible.org, mis oyentes pueden ser tan eruditos como yo!

Existe el peligro de exponer a nuestras congregaciones a los beneficios de las herramientas de estudio modernas; ¡pueden volverse más conocedores de la Biblia que el pastor! Pero qué fenómeno tan increíble podría ser. Muchos de los predicadores que denuncian las lamentables deficiencias en la comprensión bíblica de la mayoría de los cristianos de hoy son igualmente deficientes en ayudar a los creyentes a superar este problema.

Desde que descubrí que soy uno de esos pastores, He tratado de llamar la atención sobre las maravillosas herramientas que están disponibles para cualquier estudiante serio de la Biblia. Cuando empiezo una serie sobre un libro, creo diapositivas de PowerPoint que muestran los comentarios, libros y sitios web de sermones (sí, ¡el siniestro secreto del oficio!) que usaré en mi preparación. Para hacer un esfuerzo adicional, trataré de obtener copias de estos materiales para nuestra mesa de libros. Quiero que la congregación sepa que estamos juntos en esto, que estudiar las Escrituras es un proyecto comunitario.

Imagínese una iglesia donde los miembros aman y aprecian la predicación de su pastor , no por su brillantez y su erudición, sino por su sencillez. Imagínese cristianos que digan: “Mi pastor me muestra cómo estudiar la Biblia por mí mismo, y he sido profundamente bendecido por ello.” Mientras examino el estado actual de la congregación que tengo la bendición de pastorear, me doy cuenta de que tengo un largo camino por recorrer, pero estoy agradecido por aprender algunas lecciones difíciles en el camino.

Señor , ayúdanos a predicar la Palabra de tal manera que tus ovejas puedan ser transformadas por tu Palabra. Ayúdalos a enamorarse de la Biblia de nuevo. Y ayúdanos a pasar a un segundo plano. Señor, ayúdanos a disminuir para que tú puedas aumentar.

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Greg Dutcher es pastor docente en Christ Fellowship Church en Abingdon, MD.