Tres pruebas en cuarenta días
Jesús, lleno del Espíritu Santo, salió del Jordán y fue llevado por el Espíritu al desierto, donde fue tentado por el diablo durante cuarenta días. No comió nada durante aquellos días, y al final de los mismos tuvo hambre. El diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan». Respondió Jesús: » ;Escrito está: ‘No sólo de pan vivirá el hombre’” El diablo lo llevó a un lugar alto y en un instante le mostró todos los reinos del mundo. Y él le dijo: “Te daré toda su autoridad y esplendor; me ha sido dado, y puedo dárselo a quien yo quiera. Si me adoras, todo será tuyo.” Respondió Jesús: “Escrito está: “Adora al Señor tu Dios y a él solo servís.” El diablo lo llevó a Jerusalén y lo tuvo párese en el punto más alto del templo. “Si eres el Hijo de Dios,” dijo, «tírate abajo de aquí». Porque escrito está:
“‘Él mandará acerca de ti a sus ángeles
para guardarte cuidadosamente;
te levantarán en sus manos,
para que tu pie no tropiece en piedra’”
Respondió Jesús , “Dicho está: ‘No tentaréis al Señor vuestro Dios”””
Cuando el diablo hubo terminado toda esta tentación, lo dejó hasta el momento oportuno. tiempo. (Lucas 4:1-13 NVI)
El comienzo de la Cuaresma
Hoy marca el primer domingo de la temporada de Cuaresma. Como saben, la temporada de Cuaresma llega en los cuarenta días anteriores a la Pascua, sin contar los domingos, por lo que la Cuaresma en realidad dura alrededor de 46 días o más. Por lo general, cuando pensamos en la Cuaresma, pensamos en un tiempo de reflexión, un tiempo para considerar la vida y el ministerio de Jesús que lo llevó a la cruz y a la victoria de la tumba vacía.
Típicamente, cuando pensamos en la Cuaresma, el evento en la vida de Cristo que es representativo de esta temporada es el pasaje que leemos hoy; Jesús en el desierto. En este pasaje tenemos todos los signos y símbolos clásicos de centrarse en Dios.
Cuarenta días: una nueva forma de calcular el tiempo
Primero, está el período de tiempo: mdash; cuarenta dias El número 40, aunque ciertamente puede ser un número literal, tiene un significado teológico mayor. El número 40 indica un tiempo suficiente, un tiempo en el que se puede completar lo que debe completarse. Es un tiempo que se extiende más allá de las formas en que los humanos miden el tiempo. Es más largo que un mes lunar, por lo que representa otra forma de medir el tiempo, una forma de medir el tiempo que se adapta a los planes y propósitos de Dios.
Por ejemplo, Moisés pasa 40 días y 40 noches en el Monte Sinaí en la presencia de Dios. La nación de Israel, después de su negativa desobediente a entrar en la Tierra Prometida, vaga durante 40 años en el desierto hasta que la generación infiel se extingue. El profeta Elías se retira durante 40 días después de su encuentro con los profetas de Baal y las amenazas de la reina Jezabel.
En los últimos años, se han publicado una serie de libros que enfatizan un período de estudio de 40 días. . Pero 40 días o años no es un número mágico, ni siquiera un número de alguna manera más adecuado para el estudio y la reflexión. Cuarenta días representa el tiempo necesario para que Dios cumpla sus propósitos. Es el tiempo de Dios, no el nuestro, y durante esta nueva forma de contar el tiempo, Dios está obrando.
Lucas prepara rápidamente el escenario para la importancia de Jesús’ tiempo en el desierto de esta manera –
Jesús, lleno del Espíritu Santo, salió del Jordán y fue llevado por el Espíritu al desierto,2 donde estuvo cuarenta días tentado por el diablo. No comió nada durante esos días, y al final de los mismos tuvo hambre.
Sabemos que Dios está obrando aquí en Jesús’ vida porque Lucas coloca al Espíritu de Dios al frente y al centro de este evento en particular. Jesús está lleno del Espíritu y llevado por el Espíritu al desierto. Dios está obrando aquí, y el tiempo para la obra de Dios se mide en un tipo diferente de tiempo, un tiempo que Lucas dice que toma 40 días.
El desierto: un nuevo lugar para encontrar a Dios
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La segunda señal y símbolo es que esta obra de Dios no se lleva a cabo en un pueblo o ciudad, ni en una sinagoga ni en el mismo Templo. Si 40 días o años marcan una nueva forma de entender el tiempo, entonces el desierto simboliza un nuevo lugar de encuentro con Dios para los judíos del siglo I.
Nos cuesta entender verdaderamente el significado del Templo en Jerusalén. Se pensaba que esta enorme estructura que dominaba el horizonte y los límites físicos de la ciudad de Jerusalén era el lugar donde el cielo se encontraba con la tierra, donde Dios habitaba entre la humanidad. Dios residía en el Lugar Santísimo, la presencia de Dios era asumida y reverenciada por los adoradores justos. Solo en un día del año, Yom Kippur, alguien entraba al Lugar Santísimo para encontrarse con la presencia de Dios.
Pero el desierto tiene una larga y maravillosa historia de ser el lugar donde se encuentra Dios. El desierto siempre ha sido un lugar de reclusión, de revelación y de peligro. Moisés se encuentra con Dios en la zarza ardiente en la parte trasera del desierto, y es ese encuentro el que prepara el escenario para el resto de la historia de Israel y del mundo.
El desierto es donde se encuentra la Ley de Dios. se da, donde los profetas se retiran para volver a encontrar a Dios, donde Dios envía al último profeta del Antiguo Testamento, Juan el Bautista, a predicar y bautizar. Cuando Juan el Bautista establece su predicación y ministerio del bautismo en el desierto cerca del río Jordán, Juan está reprendiendo al Templo de Jerusalén, al sistema de sacrificios y a la corrupción de los líderes religiosos y las sectas que controlan el acceso a Dios. , y que establecieron las formas aceptables en las que Dios puede ser obedecido. Juan el Bautista no estuvo en el desierto porque vestía pieles de animales y comía una extraña dieta de langostas y miel silvestre. Juan el Bautista estuvo en el desierto como señal y símbolo de que Dios estaba haciendo algo nuevo, despojando los viejos sistemas de hábitos religiosos y llamando a su pueblo a una nueva vida de obediencia.
Entonces, Jesús es guiado por el Espíritu al desierto. El Evangelio de Marcos dice dramáticamente que Jesús es empujado al desierto por el Espíritu. Dios está tramando algo, y el desierto, en toda su cruda devastación, es el lugar donde Jesús se encontrará con Dios, su Padre.
NT Wright cree que Lucas está ofreciendo un paralelo entre la vida de David, el rey más venerado en la historia de Israel, y la vida de Jesús. Después de que David es ungido por Samuel, mientras Saúl todavía es rey, David va a luchar contra el gigante Goliat. Después de que Jesús es bautizado por Juan y recibe la unción del Espíritu Santo cuando el Espíritu desciende sobre él y la voz de Dios declara: «Este es mi Hijo en quien tengo complacencia», Jesús va inmediatamente al desierto para enfrentarse al adversario, satanás o el diablo. Wright también ve otros paralelos, pero si ese es el caso, Jesús’ experiencia en el desierto lo ubica en el legado del rey David, no solo biológicamente, sino también espiritualmente.
Las tentaciones revelan el conflicto entre este mundo y el reino de Dios
A menudo, cuando leemos este pasaje, o el relato en el Evangelio de Mateo, tendemos a centrarnos en las tentaciones de Jesús, y luego buscamos aplicarlas a nosotros mismos. Pero voy a sugerir hoy que nos alejemos y miremos las tentaciones de Jesús bajo una nueva luz. Si bien es cierto que estas tentaciones se dan para nuestro beneficio, o de lo contrario no estarían en las Escrituras, si nos acercamos demasiado a ellas y las reducimos a lo que se debe y no se debe hacer moralmente, perdemos el mensaje más importante.
Hay tres tentaciones o pruebas que se nos dice que Jesús encuentra hacia el final de sus 40 días en el desierto. Solo podemos suponer que la mayor parte de los 40 días se pasan en oración y ayuno, pero también sabemos que Satanás está trabajando en Jesús durante todo ese tiempo.
Creo que es interesante que la única forma en que sabemos esta historia se debe a que Jesús mismo debe habérsela contado a los discípulos. Y aunque 40 días es mucho tiempo, y ayunar durante tanto tiempo es una proeza espiritual en sí misma, la parte que Jesús decide contarles a los discípulos se centra en el final de la experiencia y la elección que hace Jesús.
En mi opinión, las tentaciones de Jesús resaltan el contraste y el conflicto entre este mundo y el Reino de Dios que Jesús está a punto de anunciar y comenzar a introducir.
La primera tentación es el mismo tipo de tentación a la que se enfrentaron Adán y Eva. La elección de comer o no comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal se plantea como una elección que puede hacer que Adán y Eva sean como Dios. Pero en el caso de Jesús, Satanás sabe que Jesús es Dios, y por eso expresa su tentación en un lenguaje desafiante al decir: «Si eres el Hijo de Dios…»
Por supuesto, Jesús es el Hijo de Dios. , y por supuesto que posee el poder de convertir piedras en pan — después de todo convierte el agua en vino, y multiplica el pan y el pescado. Pero el contraste entre este sistema mundial y el Reino de Dios es este — ¿En quién confías para tu provisión diaria?
Cuando Jesús cita las Escrituras a Satanás, recuerda la experiencia del Éxodo y el temor de los israelitas de morir de hambre en el desierto. Quieren volver a Egipto porque al menos tenían comida para comer. Israel habría cambiado la libertad por comida, afirmando que el poder de Faraón era mayor que el poder de Dios.
Pero Jesús cita Deuteronomio 8:3, donde Moisés le recuerda al pueblo su historia, sus errores , y cómo van a vivir en el futuro cuando lleguen a la Tierra Prometida.
Él (Dios) te humilló, haciéndote pasar hambre y luego alimentándote con el maná, que ni tú ni tus padres habían conocido, para enseñarte que no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor. – (Deuteronomio 8:3 NVI)
Y, ¿cuál fue el punto de eso? El punto no era que no necesitas comida, o que leer la Biblia es un buen sustituto de una comida. El punto es ¿en quién confías? ¿Confías en las palabras engañosas y mentirosas de Faraón, o confías en Dios para que te alimente? ¿Confías en lo que sabes? comida que envejeces en Egipto — o confías en que Dios hará algo nuevo si lo necesita; proporcionar maná — para alimentarte? ¿Este mundo o el reino de Dios? Ese es el punto de la primera tentación.
Jesús hace eco de esto en el Sermón de la Montaña cuando describe cómo es la vida en el Reino de Dios. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque ellos serán saciados. (Mateo 5:6 NVI).
Pero, Jesús reitera este punto de confiar en Dios caminos para la provisión material más adelante en el Sermón del Monte. En Mateo 6:11, Jesús nos enseña a pedirle a Dios que «nos dé hoy el pan nuestro de cada día». Y luego nos anima a no preocuparnos por tener suficiente para comer o vestir, no porque no sea importante, sino porque en el Reino de Dios, Dios provee para todo, incluso las flores y los pájaros.
La segunda tentación eleva el nivel de conflicto y va directo al grano.
El diablo lo llevó a un lugar alto y le mostró en un instante todos los reinos del mundo. Y él le dijo: “Te daré toda su autoridad y esplendor; me ha sido dado, y puedo dárselo a quien yo quiera. Si me adoras, todo será tuyo.”
Respondió Jesús: “Escrito está: ‘Adorad al Señor vuestro Dios y servidle sólo a él’”
Así que basta de sutilezas. de Satanás En esta tentación, Satanás va directo al meollo del asunto. Si alguna vez ha viajado por el sureste de los Estados Unidos, sin duda habrá visto letreros pintados en graneros y vallas publicitarias que dicen: «Vea Rock City». Rock City, ubicada cerca de Lookout Mountain cerca de Chattanooga, Tennessee, es una parada turística en la carretera que aprovechó las formaciones rocosas naturales típicas de esa parte del estado.
Además de las formaciones rocosas y las adiciones de características no tan naturales como el golf en miniatura, Rock City promocionó sus magníficas vistas. “Vea siete estados desde Rock City” fue el mensaje pegado en todo el sureste de los Estados Unidos. Y, en un día despejado, puedes hacerlo.
Bueno, siempre pienso en ver siete estados desde Rock City cuando leo este pasaje en Lucas. Satanás lleva a Jesús a un lugar alto — no sabemos dónde — y Lucas dice, “le muestra en un instante todos los reinos del mundo”. Muy buena vista, pero creo que algo más está en juego aquí también.
Entonces Satanás ofrece todo lo que ve a Jesús, si Jesús lo adora. Y eso nos lleva de vuelta a nuestro conflicto entre este mundo y el reino de Dios.
Ahora se ha escrito mucho acerca de si Satanás realmente podría haber entregado los reinos de este mundo a Jesús o no. Por supuesto, Satanás es un mentiroso y un engañador, por lo que aquí existe la posibilidad real de que esté echando humo. Y teniendo en cuenta de dónde vino, es posible que literalmente estuviera echando humo.
Pero el punto no es el poder de Satanás. El punto es el contraste entre los reinos de este mundo y el Reino de Dios. Creo que es interesante que Satanás le prometa a Jesús «toda su autoridad y esplendor».
Pero la autoridad de los reinos de este mundo es una autoridad fugaz, temporal y falsa. Se cita a Mao Zedong diciendo: «El poder político viene del cañón de un arma». Esa era la autoridad de Mao. La autoridad de Jesús provino de una ética diferente cuando dijo: «Amad a vuestros enemigos». Y creo que es interesante que al final de su ministerio terrenal, justo antes de ascender al cielo, Jesús dice: «Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discípulos a todos». naciones…”
La promesa que hace Satanás, ya sea que pueda cumplir o no, es una promesa vacía basada en la autoridad temporal. Por supuesto, lea cualquier periódico o mire cualquier programa de noticias de la red y verá diariamente la lucha por el poder y la autoridad. Desde políticos hasta blogueros, todos quieren hacerse notar, ser poderosos dentro de su propia esfera de influencia y poder ejercer esa influencia para beneficio personal. Pero el Reino de Dios habla de cosas como «los últimos serán los primeros»; y los «pacificadores serán llamados hijos de Dios». Jesús sabe que no hay ningún atajo a la gloria, ninguna manera fácil de reclamar el lugar que le corresponde como Rey de reyes y Señor de señores. El único camino es el camino de la cruz, y Jesús lo elige en lugar del poder y la gloria de este mundo.
Finalmente, la última tentación es un último intento inútil de cuestionar el carácter de Dios. Satanás desafía a Jesús a arrojarse desde lo más alto del Templo, porque Dios enviará a sus ángeles para salvarlo.
Jesús’ La respuesta es «No pongas a Dios a prueba». O confías en Dios o no lo haces, o crees lo que Dios dice o no lo haces, o le das la vida y todo lo que eres a Dios o no lo haces. Y si no lo hace, las exhibiciones baratas de poder sin sentido no influirán en un individuo. Después de todo, Jesús, en la historia del hombre rico y Lázaro, dijo que incluso si alguien regresa de entre los muertos, no le creería. Que es, por supuesto, lo que sucedió cuando Dios resucitó a Jesús de entre los muertos.
Nuestro tiempo en el desierto
Durante estos próximos 40 días, nuestro tiempo en el desierto es un tiempo para reflexionar en nuestras propias elecciones. ¿Estamos eligiendo el reino de Dios, o los reinos de este mundo? ¿Confiamos en la provisión de Dios o en la frenética cultura de consumo en la que vivimos? ¿Vivimos según los valores del Reino, que no son los valores de poder y fuerza proyectados por los gobiernos y los políticos?
Creo que Jesús fue tentado por dos razones. Primero, para que pudiera convertirse en la representación del justo Israel. En cada tentación que enfrentó Jesús, Israel ya las había enfrentado y fracasó. En el maná en el desierto, la búsqueda del poder del reino y la falta de confianza en Dios, Israel había fallado en casi todas las pruebas que se le habían presentado. Cuando Jesús resiste a Satanás y afirma su fidelidad al Reino de Dios, Jesús se convierte en el representante de todo el pueblo de Dios. Esto le dará el derecho de morir por los pecados de todo el pueblo de Dios en la cruz.
Pero, Jesús también fue tentado para demostrar que podemos elegir el Reino de Dios sobre los reinos de este mundo. . Para proclamar el Reino de Dios, Jesús tuvo que elegirlo. Si vamos a proclamar el reino de Dios, también debemos elegirlo. Debemos hacer una elección consciente para vivir nuestras vidas de manera diferente, con valores diferentes, que el sistema mundial actual.
De eso se trata nuestro tiempo en el desierto. La única pregunta es, ¿qué elección haremos?
Dr. Sun de la provincia de Yunnan en China hizo su elección. Hijo de un médico y administrador de un hospital, el Dr. Sun sobrevivió a la Revolución Cultural en China y en 1977 ingresó en la Universidad Médica de Beijing. Obtuvo su título de médico en 1982 y se unió al personal de un hospital en Suzhou. La habilidad del Dr. Sun como cirujano y su preocupación por ayudar a los pacientes lo elevaron rápidamente al puesto de administrador del hospital.
Los jefes del Partido Comunista en Suzhou vieron al Dr. Sun como un médico joven y prometedor. Le otorgaron un auto para uso propio, y todas las prebendas que correspondían a su cargo. Sin embargo, el Dr. Sun estaba más interesado en ayudar a los pacientes que en enriquecerse. Les dijo a los líderes políticos locales que vendieran el Volkswagen Santana que le habían dado y que dieran el dinero para ayudar al hospital. El Dr. Sun montó su bicicleta al trabajo todos los días después.
Dr. Sun también interrumpió la cómoda relación entre los hospitales chinos y las empresas farmacéuticas chinas. Hay medicamentos baratos disponibles en China, pero incluso en la década de 1980, los médicos y hospitales recetaban los medicamentos más caros y cobraban tarifas exorbitantes por sus servicios. El Dr. Sun atrajo la atención no deseada de los líderes políticos locales que también se beneficiaron del arreglo.
En 1990, desencantado con el gobierno comunista de China y sus fracasos para ayudar realmente a los pacientes médicos, y buscando dirección para su propia vida, el Dr. Sun asistió a un servicio de oración con varios de sus estudiantes de la facultad de medicina. Un año más tarde, en un servicio de Navidad en la casa de un cristiano chino, el Dr. Sun dijo que «sentía que su corazón se tocaba como nunca antes». Pronto fue bautizado.
En 1997, el jefe del Dr. Sun le presentó una solicitud para unirse al Partido Comunista. Ser miembro del Partido Comunista Chino fue el primer paso para convertirse en uno de los líderes de élite de China en su campo. Sin embargo, el Dr. Sun le dijo a su jefe que no podía completar la solicitud.
“Creo en Jesucristo” él dijo. «Ya tomé mi decisión, y esta es mi única opción».
Su jefe estaba visiblemente molesto. “Usted es un funcionario comunista. ¿Disfruta del salario y los beneficios de un funcionario comunista, pero cree en Jesucristo? ¿Puede proporcionarle comida y ropa?»
Dr. Sun miró el rostro del hombre y dijo: «Me retiro ahora». Necesito salvar mi alma.”
Prohibido trabajar en hospitales gubernamentales, el Dr. Sun trabajó en Tailandia por un tiempo. Pero en un viaje de regreso a China en 1999, el Dr. Sun conoció a un antiguo alumno suyo. El estudiante le habló de una mujer muy enferma en un pueblo remoto de la propia provincia del estudiante. Al día siguiente se presentó para llevar al Dr. Sun allí.
Durante los siguientes 10 años, hasta 2009, el Dr. Sun sirvió en silencio y sin paga, brindando atención médica a las personas en las áreas remotas de la provincia de Yunnan. . A menudo, los aldeanos no podían pagar nada por su tratamiento, pero alimentaban al Dr. Sun y le daban un lugar para quedarse en sus hogares. La ropa donada y el apoyo financiero de otros médicos y cristianos permitieron que el Dr. Sun continuara su trabajo hasta 2009. Finalmente, las autoridades chinas acusaron al Dr. Sun de tener motivos subversivos y prohibieron su práctica médica en la provincia de Yunnan. El Dr. Sun fue invitado a los Estados Unidos por una iglesia china para hablar sobre su ministerio médico, pero el gobierno de China le negó el reingreso. El Dr. Sun vive hoy en California, donde planea replicar su ministerio médico en África. El Dr. Sun hizo su elección. ¿Qué elecciones hacemos?