Deambulan de montaña en montaña, de sitio web en sitio web, de artículo en artículo, contribuyendo con sus pensamientos no solicitados sobre piezas que sus comentarios delatan que apenas han leído. Ellos “critican mucho y meditan poco”. Sentados en su banco casero, se adornan con pelucas plateadas y túnicas oscuras mientras lanzan miradas sin humor. Son el juez, el jurado y el verdugo autoproclamados.

“Saúl ha matado a sus miles, David a sus diez mil, Internet trollea a sus cien mil”.

Mientras que en el pasado sus actividades belicistas habrían tenido que penetrar en un editor y una editorial para llegar al público en general, ahora pueden golpear a sus víctimas sin piedad con solo tocar un botón. Y lo hacen. Pueden golpearlos por detrás sin la molestia añadida de mirarlos a los ojos, volviendo a esconderse para volver a ver Netflix después. Pueden ser vulgares, pueden ser groseros, pueden ser desagradables. Saúl ha matado a sus miles, David a sus diez mil, Internet trolleó a sus cien mil.

¿Comentamos como no creyentes? ?

Ahora, los cristianos no deberían quedarse boquiabiertos cada vez que los trolls, que buscan peleas y siembran discordia en línea, hablan y escriben maliciosamente desde sus miserables corazones. No nos sorprendemos cuando los sapos y los mosquitos proceden de los pantanos. Pero deberíamos sorprendernos cuando las ratas proceden del palacio del Espíritu de Dios; cuando la contaminación procede continuamente del río de vida que sale del corazón del creyente.

Algunos de nosotros, como Saulo antes de Damasco, hemos sido perseguidores de la iglesia de Dios en línea. En lugar de usar nuestros comentarios para afilar a nuestros hermanos y hermanas, afilamos nuestras hachas para acabar con sus cabezas. Nuestros insultos y palabras apresuradas se niegan a atender el ferviente llamado de nuestro Maestro: “Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado” (Juan 15:12). El que dio su vida por nosotros nos llama a modelar el drama. Pero con demasiada frecuencia, no entregamos nuestros insultos, y mucho menos nuestras vidas, por nuestros hermanos.

No hablo en contra de la evaluación en general, ni de la crítica en particular. Debemos vigilar cuidadosamente nuestra doctrina (1 Timoteo 4:16); debemos decir la verdad en amor los unos a los otros (Efesios 4:15), una verdad que presumiblemente es difícil de escuchar, por lo que debe hablarse con amor. Pero el espíritu de criticar y quisquilloso no es el espíritu de Cristo.

«Con demasiada frecuencia, no entregamos nuestros insultos, y mucho menos nuestras vidas, por nuestros hermanos».

El corazón regenerado tiene más aliento que censura. Charles Spurgeon describe al creyente insaciable como capaz de criticar a los mismos apóstoles,

Nada puede complacerlos, sus cavilaciones son tratadas con irreflexiva universalidad. Cefas es demasiado franco, Apolos es demasiado florido, Pablo es demasiado discutidor, Timoteo es demasiado joven, Santiago es demasiado severo, Juan es demasiado amable. . . . Pues bien, que cada siervo de Dios cuente su mensaje a su manera. Para su propio Amo estará en pie o caerá.

Y debemos recordar que si un hombre se para delante de su Amo, no debe ser abatido por su consiervo. No deberíamos gorjear y quejarnos como si Dios no hubiera querido que ofreciésemos algunas soluciones a los problemas en lugar de simplemente contribuir a resolverlos. No nos conviene gemir incesantemente con Salomón: “¡Oh, este puesto es vanidad! Este artículo, vanidad! ¡No hay ningún mensaje nuevo bajo el sol!” En su lugar, mostrémosle al mundo una forma diferente.

Salga de sus cuevas

Cuando el mundo ve nuestros comentarios, deben ver el respeto y el amor que crea distinciones entre los hijos de Dios y los hijos del diablo (1 Juan 3:10). Este no es un llamado a los abrazos gratuitos, pero es un llamado a los juicios sobrios, la caridad y el cultivo de un corazón lo suficientemente satisfecho en Dios para emitir abundantes palabras de aliento en línea que demuestren que Dios nos ha enseñado a amarnos unos a otros (1 Tesalonicenses 4: 9).

En Cristo, nuestro llamado es a “ser irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación perversa y torcida, en medio de la cual [resplandeceremos] como luminares en el mundo ” (Filipenses 2:15). ¿Quién habrá para sostener la luz de la alegría si somos conocidos por quejarnos en línea y disputar en vano?

Algunas de las observaciones más sabias que puede leer hoy pueden estar enterradas en el estiércol de las secciones de comentarios. Por lo tanto, si usted es un sabio espiritual que arroja ideas espirituales reales mezcladas con el barro, lo invito a dejar de lado su infantilismo y administrar sus dones analíticos. No os declaro la guerra; Mi objetivo es ganarte. Necesitamos tu agudo ingenio, ojo cuidadoso y audacia para hablar.

“Que tu discurso esté sazonado con sal, no con cianuro”.

Si eres la mano, no piques el ojo. Si eres el talón izquierdo, no golpees el dedo del pie derecho. Que tu discurso esté sazonado con sal, no con cianuro, para que cuando toques la nota adecuada, el mundo no escuche el sonido de un gong. Incluso si puedes entender todos los misterios y todo el conocimiento pero no tienes amor, tú, no solo tu habla, eres nada (1 Corintios 13:2).

La verdad no es antitética al amor, pero son hermanas , y así debe ser en nuestro discurso; la estatura misma de la iglesia depende de ello:

Hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los sentidos en aquel que es la cabeza, en Cristo, de quien todo el cuerpo, unido y sostenido unida por cada coyuntura de que está dotada, cuando cada parte trabaja debidamente, hace crecer el cuerpo para que se edifique en el amor. (Efesios 4:15–16)

Preguntas para considerar antes de comentar

¿Cómo ahora comentamos? Considere algunos ejemplos del tipo de preguntas que podemos hacernos antes de publicar.

• ¿Hablo de un alma satisfecha en Dios o de mi descontento?

• ¿He orado por esta persona a quien estoy a punto de responder?

• ¿Me he esforzado por entender lo que está diciendo?

• ¿Amo a esta persona (1 Pedro 2:15–17), incluso si se siente como un enemigo (Mateo 5:43–44)?

• ¿Solo estoy tratando de superarlo?

• ¿Cómo expresaría esta crítica si tuviera que hablar con él cara a cara?

• ¿Puedo plantear mi crítica en privado en lugar de hacerlo en público?

• ¿Cómo puedo decir esto de una manera que apunte a edificarlo tanto a él como a los oyentes?

• ¿Es necesaria esta crítica en particular en este momento?

• ¿Puedo estar equivocado?

• ¿Estoy sembrando discordia o deleite?

Una vez más, hablar con amor no significa nunca decir nada que pueda ofender. No conduce a un eclecticismo diluido oa un silencio sobre importantes distinciones doctrinales y exegéticas. Jesús confrontó, ofendió, desafió y reprendió a sus discípulos. Pero él también fue a la cruz por ellos. Y debemos amar, en línea y fuera de línea, como él.