¿Tu alma puede sobrevivir en Facebook y Twitter?

A veces publico fotos en Instagram de libros que estoy leyendo, generalmente solo una pila en mi mesa para que mis seguidores sepan lo que estoy leyendo. Estoy pensando en este momento. La pila casi siempre está muy redactada. No es (necesariamente) una lista de recomendaciones, sino un resumen en tiempo real de lo que estoy consumiendo. Aun así, nunca incluiría en la pila Por qué no creo en DiosoMás allá del bien y del malo Por qué la música country es horrible > por temor a que algunos puedan pensar que estoy de acuerdo con esos ridículos argumentos. Hubo un libro que no publiqué en Instagram por una razón completamente diferente; No quería ser considerado un hipócrita. Todavía no lo sé, pero el caso era tan convincente que decidí que no me importa.

El libro, Diez argumentos para eliminar sus cuentas de redes sociales ahora mismo , del científico y empresario de Silicon Valley Jason Lanier, trataba, de alguna manera, con problemas predecibles familiares para el género: la adicción, la capacidad de atención, la intimidación, etc. Sin embargo, lo que me llamó la atención fue la sección que trata sobre algo que se acerca a un relato inquietante de la naturaleza humana, un relato que suena cierto con lo que he visto tanto en los ecosistemas digitales como en los reales.

Todos sabemos eso. Las plataformas de redes sociales amplifican las voces de los «trolls», esas psiques extraordinariamente heridas que buscan esos lugares para desahogar sus demonios internos con ira. El argumento de Lanier, sin embargo, no es solo que las redes sociales dan audiencia a los trolls, sino que estos medios nos están convirtiendo a todos, un poco, en trolls. Él usa una palabra que es menos que evangélica, pero que es sinónimo de un idiota grosero, mezquino, y dice que las redes sociales en realidad pueden convertirnos en personas así.

¿PERSONA O TRIBU?

Para defender su caso, Lanier compara la naturaleza humana con la de los lobos, argumentando que en toda personalidad humana existe la modalidad del solitario y la de la manada. Cuando nuestro «interruptor» se establece en «Paquete», afirma, cambiamos al modo de emergencia, a la protección de la «tribu» real o imaginaria. Este modo es necesario, sostiene; piense en cuándo la individualidad debería evaporarse esencialmente en el colectivo más grande, digamos, en un momento de ataque militar. Sin embargo, esto debería ser raro, y el «interruptor» generalmente debe mantenerse en el modo «Lobo solitario».

un orden jerárquico”, escribe Lanier. “Nos abalanzamos sobre los que están debajo de nosotros, para no ser degradados, y hacemos todo lo posible para halagar y atacar a los que están arriba de nosotros al mismo tiempo. Nuestros compañeros oscilan entre ‘aliados’ y ‘enemigos’ tan rápidamente que los percibimos como individuos. Se convierten en arquetipos de un cómic. La única base constante de la amistad es el antagonismo compartido hacia otras manadas”.

Por eso, argumenta, las tonterías son una herramienta más útil para crear contenido “viral” en línea que la razón, la imaginación o la verdad. Cuando la «verdad» se define por lo que es útil o «memeable», la aceptación de esa «verdad» es una señal no de que se basa en la realidad, sino de que forma parte del «paquete» digital. Aquellos que se enamoran repetidamente de lo que son conceptos evidentemente absurdos a los que se aferran en Internet no son necesariamente estúpidos (aunque pueden serlo). Están buscando un lugar al que pertenecer, y ese es el precio.

Lanier argumenta que el capitalismo y la democracia no pueden sobrevivir mientras el modo “Paquete” esté permanentemente encendido. Él escribe: «La votación tribal, los cultos a la personalidad y el autoritarismo son la política del escenario de la Manada». El lobo solitario se ve obligado a preocuparse por la realidad más amplia que por las percepciones de la tribu. Eso lleva a las cualidades del científico o del artista en contraposición a lo que sucede cuando el estatus social y la “intriga” cobran mayor importancia, situación que obliga a actuar más “como un operador, un político o un esclavo”.

INDIVIDUOS EN COMUNIDAD

Tiene razón no solo sobre las condiciones económicas o democráticas que nos rodean, sino también sobre una realidad que no examina en absoluto: la de la Iglesia. La iglesia requiere un equilibrio entre la individualidad y la comunidad. Cuando la individualidad se desconecta de la comunidad, uno se niega a someterse o servirse unos a otros. Pero lo contrario también es cierto. Si encuentro mi identidad en la comunidad, o en la percepción que la comunidad tiene de mí, ya no soy libre para servir a la comunidad.

Solo puedo hacer eso si traigo a la comunidad los dones que Dios me ha dado. a mí, anclado en una identidad que se encuentra en Cristo. Es por eso que el Espíritu usa la analogía del cuerpo y los órganos del cuerpo para la vida en la iglesia—conectados orgánicamente pero distinguibles. De hecho, cuando lo personal es absorbido por la cruda carrera hacia lo colectivo, terminamos con tribus enojadas dentro de la iglesia («Yo soy de Pedro, yo soy de Apolos…» 1 Corintios 1:12). Aquellos que lo hacen no están sirviendo desinteresadamente al todo; en cambio, buscan encontrarse egoístamente a sí mismos, en una tribu pueden luchar contra otra. Esto lleva, nos dice el apóstol Pablo, a morderse y devorarse unos a otros como animales (Gálatas 5:15).

Las divisiones de la iglesia y las guerras de Twitter no son realmente tan diferentes. Unirse a una secta y pasar tiempo preguntándose qué piensa la gente sobre ti en línea son diferentes en grado, pero tal vez no tanto en especie.

No estoy argumentando que todos deberíamos eliminar nuestras cuentas de redes sociales. Sin embargo, me pregunto si debería dedicar un tiempo a preguntar si su cuenta de redes sociales lo está llevando a lugares que no puede manejar. ¿Te encuentras más entregado a la ira, a la ansiedad, a la envidia o al pensamiento de paquete? Entonces tal vez sea hora de dar un paso atrás, o incluso de irse por un tiempo.

Después de todo, no fuiste creado para una colmena o una manada. Fuiste creado para una iglesia. Y, para eso, se necesita más que una tribu. Necesitas un alma. Su iglesia también necesita eso de usted.

Foto cortesía: ©Thinkstock/marchmeena29