El pecado en el Edén sumió a toda la creación en el caos. El pecado en Babel marcó el orgullo colectivo de la humanidad. Y aunque cada pecado es un acto de rechazo de Dios, la maldad de la humanidad alcanza nuevas alturas en los horribles eventos del Viernes Santo.

La Semana Santa nos incomoda. Hay vida gloriosa y victoria por venir el Domingo de Pascua, pero para llegar allí debemos pasar directamente a través de la oscuridad del Viernes Santo. Debemos recordar el día en que la maldad humana rompió las barreras y alcanzó niveles de atrocidad sin precedentes. El Mesías, el Rey, venido a salvar a la humanidad, fue clavado en un madero maldito y dejado morir.

No hay inmunidad para tal traición cósmica.

El Viernes Santo nos sentimos el dedo de la culpa y la culpabilidad bien clavado en las costillas de la humanidad:

• “…este Jesús a quien tú crucificaste…” (Hechos 2:36)
• “…negaste al Santo y Justo, y pediste que se te concediera un homicida, y mataste al Autor de vida…» (Hechos 3:14–15)
• «…a quien tú crucificaste…» (Hechos 4:10)
• “…a quien has matado colgándolo de un madero…” (Hechos 5:30)

La humanidad nunca ha amontonado en sí mismo más culpabilidad autocondenadora que el Viernes Santo. Esta simple frase, tú mataste, atraviesa todas las excusas vanas. Fue una conspiración para matar al Dios-hombre, y el éxito en el malvado complot ha manchado nuestras manos con la propia sangre de Dios, sangre en las manos tanto de judíos intrigantes como de gentiles complacientes.

Es por eso que el Viernes Santo fue el pecado más horrible que el mundo jamás haya presenciado (Sibbes). Más terrible que la arrogante torre de Babel. Si alguna vez hubo motivo para que Dios hiciera llover su ira sobre el mundo y volviera a inundar el globo con justicia, no hubo momento más oportuno que la brutal matanza de su amado Hijo.

En su Viernes Santo sermón de 1928, Dietrich Bonhoeffer lleva esta tragedia cósmica a casa como tres frías estacas de acero clavadas en los nervios de las propias muñecas y pies de la humanidad.

El Viernes Santo no es la oscuridad que necesariamente debe dar paso a la luz . No es el sueño invernal el que contiene y nutre la semilla de la vida interior. Es el día en que los seres humanos, los seres humanos que querían ser como dioses, matan al Dios que se hizo humano, al amor que se hizo persona; el día en que el Santo de Dios, es decir, Dios mismo, muere, muere verdaderamente —voluntariamente y, sin embargo, por la culpa humana— sin que quede en él ninguna semilla de vida, de modo que la muerte de Dios se parezca al sueño.

El Viernes Santo no es, como el invierno, una etapa de transición, no, es realmente el fin, el fin de la humanidad culpable y el juicio final que la humanidad ha pronunciado sobre sí misma. . . .

Si la historia de Dios entre los seres humanos hubiera terminado el Viernes Santo, entonces el pronunciamiento final sobre la humanidad sería la culpa, la rebelión, el desmantelamiento de todas las titánicas fuerzas humanas, el asalto del cielo por parte de los seres humanos, la impiedad, el abandono de Dios, pero luego, en última instancia, la falta de sentido y la desesperación. Entonces vuestra fe es vana. Entonces todavía estás en tu culpa. Entonces somos los más dignos de lástima de todas las personas. Es decir, la última palabra sería el ser humano.1

Este es el terrible recuerdo que el Viernes Santo nos impone.

La humanidad, aspirando con arrogancia a convertirse en dios, ha matado al Dios-hombre tanto por intención asesina como por pasividad lamentable. Y en este crimen, sigue explicando Bonhoeffer, todo lo demás se ha vuelto inútil. Toda nuestra cultura, todo nuestro arte, todo nuestro aprendizaje, todas nuestras esperanzas, han llegado a un fin sin sentido una vez que hemos amontonado sobre nuestras propias cabezas el asesinato del único Hijo de Dios.

Gracias a Dios, la historia no No acaba aquí, pero el Viernes Santo nos apremia a imaginar si así fuera. ¿Y si la historia terminara en la cruz? ¿Qué pasa si el pecado de la humanidad, que rechazó a Dios, trajo desesperación a la vida ahora y nada menos que una desesperación abandonada por Dios para la eternidad?

Divinas palabras de acusación apuñalan las costillas de la humanidad:

Tú se han hinchado a su alrededor como un muro de odio infundado y mentiras viciosas (Salmo 69:4).

Lo rodeaste como perros rapaces (Salmo 22:16).

Tú han tendido una emboscada al hijo amado (Marcos 12:1–9).

Habéis matado al Autor de la vida (Hechos 3:15).

Que estas duras palabras duelan mientras consideramos por un momento, qué estúpido y qué tonto, qué ignorante y qué malvado es el corazón humano para haber traído este fin a la historia humana: el día más oscuro de la humanidad, el ápice de la ignorancia humana, una situación tan desesperada que la historia humana parece haber sido llevado hasta su final. ¿Qué podemos esperar ahora sino solo desesperación eterna y desolación para siempre?

Pero la humanidad pecadora no tiene la última palabra. Cuán apropiada es la oración de Cristo moribundo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34).

Como raza humana, apenas podemos entender lo que somos. hemos hecho, lo que hemos desatado en la ignorancia del mal.