Tu orgullo no es el único problema

Hay un chiste corriente en los círculos cristianos de que la respuesta a todas las preguntas de la escuela dominical es «Jesús». De manera similar, el “orgullo” se ha convertido en la respuesta cristiana evangélica reflexiva a por qué pecamos. Por supuesto, el orgullo es un pecado principal, pero tiene un gemelo oculto: la voluntad propia.

La voluntad obstinada

Desde el principio, el orgullo de Adán y Eva está entrelazado con el yo. -voluntad. Ellos deciden por sí mismos sin hablar con Dios que Satanás tiene razón, serán “como Dios” (Gn 3,5). La voluntad propia, no el orgullo, domina los cuarenta años de peregrinaje de Israel. Les encantaba la comida que tenían en Egipto, por lo que exigen (voluntad propia) volver. El orgullo se menciona solo en Deuteronomio 8:17–9:4, e incluso entonces, Moisés anticipa un pecado futuro.

Mire cómo la voluntad propia domina nuestras vidas: todos los padres saben que el primer pecado que surge en un niño no es orgullo sino obstinación. De manera similar, el último pecado que vemos en una persona mayor con una vida que se desvanece es generalmente la voluntad propia.

Si la voluntad propia es tan generalizada, ¿cómo la superamos? El antídoto para la voluntad propia es la rendición. La obediencia al Padre es el rasgo más destacado de la vida de Jesús, que expresa en una dependencia infantil. A diferencia de nuestros primeros padres, Jesús no hace nada por sí mismo. (Juan 5:19 ff)

En el desierto, Satanás tienta a Jesús para que actúe por su cuenta: “Si eres Hijo de Dios, di a estas piedras que se conviertan en hogazas de pan” (Mateo 4: 3). En otras palabras, “Ya que eres Dios, usa tu poder divino para protegerte de las consecuencias de tu humanidad. Sé como los dioses griegos, que no se ensucian”. Aquí Satanás invita a Jesús a usar el poder divino para sí mismo. Pero a diferencia de Adán y Eva, Jesús renuncia a ese derecho para poder ser plenamente humano; no se aferra a los privilegios de la divinidad.

El énfasis de las Escrituras en la voluntad emerge hermosamente en el himno del apóstol Pablo a la encarnación, Filipenses 2:6-7:

«Tengan entre ustedes esta mente que es suya en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres.”

La voluntad de Jesús de obedecer a su Padre lo lleva “al punto de la muerte, y muerte de cruz (v8)”. Su determinación de ser completamente humano, de no usar su divinidad para protegerse de las consecuencias de su humanidad, alcanza su clímax en la cruz, cuando la gente se burla de él: “Él salvó a otros; no puede salvarse a sí mismo” (Mat. 27:42). Por supuesto, no podemos hacer esto con nuestras propias fuerzas, solo por el Espíritu de Jesús basado en la obra de Jesús podemos obedecer.

Elegir obedecer

¿Cómo prestar atención a la voz apacible y delicada del Espíritu cuando los gritos de la voluntad propia están resonando en nuestros oídos? ¿Cómo elegimos obedecer? Sugiero tres pasos simples:

Primero, ver que la vida cristiana normal recrea el descenso de amor de Jesús. Llamo a este camino descendente que Pablo traza en Filipenses 2:5-7, la Curva-J. Como la letra “J”, la vida de Jesús desciende a la muerte y luego asciende a la resurrección y exaltación. Como vimos, el “disparador” de este movimiento hacia abajo en el amor es la entrega de su voluntad por parte de Jesús, el no aferrarse a los privilegios de su divinidad. Como sus seguidores, estamos en el mismo camino. Mientras Jesús enfrenta el costo del amor, él sabe dónde está. Él no está a la deriva; está en la historia de su Padre cuya última palabra no es muerte, sino resurrección. ¡La historia termina bien!

Segundo, recibir el sufrimiento. Toma la copa. Decide poseerlo como un regalo de tu Padre (Filipenses 1:29). Esto puede parecer extraño, porque el sufrimiento nos llega en contra de nuestra voluntad. Jesús nos ayuda aquí. Dijo a sus discípulos: “Doy mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo la dejo por mi propia voluntad. (Juan 10:17b–18a)

Cuando los soldados se acercan para llevárselo, Jesús toma la copa y dice: “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42b). Entonces, aunque otros voluntariamente traen sufrimiento a su vida, Jesús entrega su voluntad. Si todo en la vida es orquestado por nuestro Padre, entonces podemos recibir lo que el Padre trae.

Finalmente, pídele al Espíritu de Cristo que te dé la mente de Cristo. El Espíritu hace presente a Cristo. La oración es nuestro principal y primer paso cuando nos encontramos en una Curva-J no deseada. Todo pedido, en un nivel u otro, es un pedido de una resurrección en tiempo real, para que el Espíritu obre en nosotros, en nuestra situación o en la vida de los demás para traer vida y esperanza de la muerte. Por supuesto, no controlamos el tiempo o la naturaleza de la resurrección, pero eso es lo que estamos pidiendo, y eso es lo que trae nuestro Padre, por el Espíritu.

Sí, el orgullo es un problema, pero no es el único problema. El problema es la reticencia de un corazón obstinado a ceder a la obra del amor. Al igual que Jesús, dirigimos nuestro rostro a Jerusalén (Lucas 9:51, 53). Solo cuando adquirimos la mente de Cristo se quebranta nuestra voluntad propia. Es entonces cuando la belleza de Jesús se muestra en y a través de nosotros.

Paul E. Miller (MDiv, Seminario Bíblico) es director ejecutivo de seeJesus, un ministerio de discipulado global que fundó en 1999 , y autora de best-sellers de A Praying Life, A Loving Life y Love Walked Among Us. Imparte muchos seminarios y ha escrito más de una docena de estudios bíblicos interactivos. Su libro más reciente es J-Curve: Morir y resucitar con Jesús en la vida cotidiana.

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