Un siervo resucitado 500 años antes de Jesús

Un erudito amigo mío comentó una vez: “Debo confesar: si hay algo que me convence de que la Biblia es inspirada y de Dios, es Isaías 53”. Isaías 52:13–53:12 sale de la nada. No hay precedente de un inocente siervo de Dios sufriendo y muriendo por las iniquidades de otros. Es impactante, gráfico y brutal, pero profundo.

Sin embargo, Yahweh se complació en aplastarlo; [lo] afligió (con enfermedad). Si ella (o tú) pone su vida en ofrenda por la culpa, tendrá descendencia, prolongará sus días y la voluntad de Yahweh triunfará en su mano. De la angustia de su vida, verá la luz.1 Quedará satisfecho. En su conocimiento, mi siervo justo hará justos a muchos y él llevará las iniquidades de ellos. Por tanto, le repartiré [una porción] entre muchos, y con [los] fuertes repartirá generosidad, porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los transgresores, y llevó [el] pecado de muchos y será interceder por los transgresores (Isaías 53:10–12).2

¿Quién es el Siervo de Isaías?

¿Es el siervo la nación de Israel o un individuo? ? Los académicos a menudo asumen que es siempre Israel. En las iglesias donde he enseñado, la creencia estándar es la opuesta: el siervo es siempre un siervo individual, a saber, Jesús. Ambas opiniones son problemáticas. He aquí por qué.

1 Antes de Isaías 49, el siervo es Israel (o, como sinónimo, Jacob).

Pero tú, Israel, mi siervo, Jacob, a quien he elegido, la descendencia de Abraham, mi amigo; a ti, a quien tomé de los confines de la tierra, y de los confines llamé, diciéndote: mi siervo eres tú, te he escogido y no te he desechado» (Isaías 41:8). –9).

“Vosotros [Israel] sois mis testigos (“vosotros” es plural en hebreo),” declara Yahweh, “y mi siervo a quien he escogido, para que me conozcáis y me creáis y entendáis que yo soy. Antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí” (Isaías 43:10).

“Ahora escucha, Siervo mío Jacob, Israel a quien he ¡elegido!» Así dice Yahweh, quien te hizo, quien te formó en el vientre y te ayudará: No temas, Siervo mío Jacob, Jesurún a quien he elegido (Is 44:1–2).

Acordaos de estas cosas, Oh Jacob e Israel, porque vosotros sois mi siervo; Yo te formé, tú eres para mí un siervo; Oh Israel, no me olvidaré de ti (Isaías 44:21).

Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi elegido, te llamo por tu nombre , yo te nombro, aunque tú no me conoces (Isaías 45:4).

Pero el siervo siempre es el pueblo de Israel? No.

2 El siervo a veces es un individuo, pero hay un cambio en Isa 49:1–3. Nótese el lenguaje en primera persona para el sirviente:

Escuchen me costas, presten atención pueblos lejanos. Yahweh me llamó me antes de que naciera yo, mientras yo estaba en el vientre de mi madre me llamó me. Hizo mi boca como una espada afilada, en la sombra de su mano me escondió me e hizo me una saeta pulida, en su aljaba me ocultó a me. Y me dijo a mí: Tú eres mi siervo, Israel, en quien me gloriaré. Pero yo dije: “yo he trabajado en vano, yo he gastado mis fuerzas en nada y en vano; pero ciertamente mi juicio es con Yahweh, y mi salario con mi Dios.”

A primera vista, la línea “Tú eres mi siervo, Israel” parece confirmar que Israel es siervo de Yahvé. Pero, una línea más adelante en Isa 49:5, hay una distinción entre Israel y el siervo:

Y ahora dice Yahweh, quien me formó en el vientre para ser su siervo , para hacer volver a Jacob a él, y para que Israel se reúna con él, porque yo soy glorificado a los ojos de Yahvé, y mi Dios se ha convertido en mi refugio”.

Aquí el siervo que Yahweh formó desde el vientre está trayendo a “Jacob de vuelta a él” y reuniendo a “Israel”. Isaías 49:6 continúa esta dirección:

Él [Yahweh] dice: “Es muy poco que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob y para restaurar a los sobrevivientes de Israel; te pondré por luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta lo postrero de la tierra.”

Isaías 49:5–6 nos dice que Jacob e Israel serán reunidos, levantados, y restaurado por el siervo. La yuxtaposición de Israel contra el sirviente sugiere que debemos entender la línea de Isa 49:3, «Tú eres mi siervo Israel», como el anuncio de un nuevo sirviente que cumplirá todo o parte del papel de Israel ( comparar Lucas 3:22). Mientras que Israel es el sirviente en Isa 40–48, Isa 49 identifica a un sirviente individual.

Personaje(s) A los que se hace referencia como “mi(s) sirviente(s)”

Isaías

Isa 20:3

Eliaquim, hijo de Hilkiah

Isa 22 :20

Israel

Isaías 41:8–9; 42:1, 19; 43:10; 44:1–2, 21; 45:4; (comparar Jer 30:10; 46:27–28; Ezequiel 28:25; 37:25)

Un siervo individual3

Isa 49: 3; Is 52:13; 53:12

Israel (plural: “mis siervos”)

Isa 65:8–9, 13–14

El individuo en Isa 52:13–53:12 ha asumido el papel de Israel como el siervo escogido y llamado de Dios. Es su deber reconciliar la relación entre Dios y su pueblo. Pero, ¿cómo hará esto el sirviente? ¿Y cómo se alinean los resultados de nuestra interpretación con la erudición bíblica?

Dónde se estropeó nuestra lógica

Durante los últimos 30 años, la erudición bíblica generalmente ha siguió las pistas de Harry M. Orlinsky y RN Whybray al interpretar Isa 53:10–12.4 Aunque estos dos eruditos tenían mucha razón, fallaron en detectar al siervo individual y su resurrección.

Parte del fracaso en su interpretación de Isa 53:10–12 es que su enfoque estaba solo en el siervo; no los otros personajes. No hicieron las preguntas básicas: “¿Quién causa el sufrimiento del siervo? ¿Quién lo mata? Así es como encontramos esas respuestas. Cuando identificamos a quién se refieren los pronombres (por ejemplo, ella, él, tú), emergen los principales actores: “el profeta” hablando, “Sión o Jerusalén” actuando (Isaías 51:3–23; 52:7), el siervo , y Yahweh.5 El resultado es que Isa 53:10–12 dice:

[El profeta dice:] “Sin embargo, Yahweh se complació en aplastar [al siervo]; él afligió [al sirviente] (con enfermedad). Si [Sión/Jerusalén] ofrece la vida [del siervo] como ofrenda por la culpa, [el siervo] verá descendencia, [el siervo] prolongará los días. Y la voluntad de Yahweh está en la mano [del siervo], ella tendrá éxito. De la angustia de su vida [el siervo] verá la luz; [el sirviente] quedará satisfecho con su conocimiento”. [Yahweh dice:] “Mi siervo justo hará justicia a muchos y él llevará las iniquidades de ellos. Por tanto, yo [Yahweh] repartiré [al siervo] una porción entre muchos, y con [los] fuertes [el siervo] repartiré generosidad, porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los transgresores, y llevó la pecado de muchos e intercederá por los transgresores.

Dios es la causa última detrás del sufrimiento del siervo (53:12)—estaba en Su voluntad (Isa 53:10)—pero Sión o Jerusalén (que simbolizan al pueblo de Dios) hacen del siervo una “ofrenda por la culpa”. En el antiguo Israel, alguien que había engañado, robado, defraudado, mentido o jurado en falso hacía una “ofrenda por la culpa”. Además de hacer las cosas bien con otras personas, los israelitas necesitaban hacer las cosas bien con Yahweh; de ahí la ofrenda (Levítico 5:10-19). Las ofrendas de culpa de toros (o cabras) mueren cuando se ofrecen. Entonces el siervo, como “ofrenda por la culpa” del pueblo de Dios, muere en Isa 53:10.

Pero algo milagroso sucede: El siervo “ve descendencia” y “prolonga los días”. Ambas cosas suceden en la vida (p. ej., Génesis 48:11; Isa 61:9; y Éxodo 20:12; Deuteronomio 4:40; 5:16; 17:20; 25:15; Josué 24:31; Jueces 2:7; Prov 3:1–2). El siervo está vivo, ha resucitado. Todo en Isa 53:11 también apunta a la resurrección: “verá la luz” (comparar Isa 9:6; Sal 36:10; 49:20; Job 3:16; 33:28), y “se saciará de su conocimiento”.

“Por cuanto el siervo expuso su vida a la muerte”, y fue resucitado, pudo “llevar el pecado de muchos e intercede por los transgresores” (Isaías 53:12). Es por la muerte y resurrección del siervo que se reconcilia la relación de Dios con Israel y con todos nosotros. Ahora, ¿a qué hombre suena eso? ¿Quién fue asesinado en Sión por el sacerdocio de Jerusalén? Más de 500 años antes de Jesús, esto fue profetizado (Hechos 2:14–39).

1 Todos los manuscritos de los Rollos del Mar Muerto y la Septuaginta (la traducción griega del Antiguo Testamento) contienen la palabra “luz”.

2 Todas las traducciones en este artículo son mías o adaptadas de la NRSV.

3 El siervo en Isa 49 puede ser la segunda generación de israelitas que viven en Babilonia. Para una discusión de esto, vea mi libro The Resurrected Servant in Isaiah (Paternoster Press, 2010).

4 Orlinsky, The Llamado “Siervo del SEÑOR” y “Siervo sufriente” en Segundo Isaías (Vetus Testamentum Sup 14, Leiden: Brill, 1977) y Whybray, Thanksgiving for a Liberated Prophet: An Interpretation of Isaiah Chapter 53 (Journal for the Study of the Old Testament Sup 4, Sheffield: Sheffield, 1978).

5 Para el análisis de Isa 49 adelante y una identificación de todos los personajes involucrados, ver El Siervo Resucitado en Isaías.

Artículo cortesía de Bible Study Magazinepublicado por Software Bíblico Logos. Cada número de Bible Study Magazine proporciona herramientas y métodos para el estudio de la Biblia, así como también información de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y más. Hay más información disponible en http://www.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (marzo-abril de 2010): págs. 37–39.