Cuanto más camino con Jesús, más intrigado estoy con el apóstol Pablo.

Más allá de las grandes manifestaciones del poder del Espíritu Santo y de los vastos territorios influidos por su voz evangelizadora, me siento atraído por su humanidad. Es una de las personas más revolucionarias mencionadas en las Escrituras, pero también es una de las más accesiblemente transparentes.

Su conversión muestra uno de los contrastes más fascinantes de una transformación antes/después, pero muchos de sus los rasgos de carácter permanecen intactos. En sus cartas, Pablo no se anda con rodeos al compartir sus inseguridades, sus frustraciones y sus sufrimientos. Prácticamente avergüenza a la iglesia de Corinto con respecto a su derecho a recibir apoyo financiero de las iglesias aunque no lo pide (1 Corintios 9). Más tarde, señala sus propias deficiencias mientras también se duplica en una diatriba clásica sobre el lugar que le corresponde como apóstol, haciendo un argumento sólido lleno de comparaciones superficiales y sarcasmo grueso (1 Corintios 10-12). Explota a Pedro por su hipocresía de una manera que haría que la mayoría de los ministros occidentales se sonrojaran debido a la “falta de amor” en su discurso (Gálatas 2:11–14).

Su humanidad también se puede observar en sus interacciones con las iglesias que plantó y en las que sirvió. Lucas cuenta el discurso final de Pablo a los ancianos de Éfeso (Hechos 20:17–38) como una escena emocional en la que Pablo expresa su afecto por la iglesia en palabras y hechos, declarando firmemente que sus acciones son observables por aquellos en su compañía. Al declarar “mis manos sirvieron para mis necesidades”, nos da una imagen del líder que trabaja en un trabajo separado para satisfacer sus propias necesidades, liberando la carga de la iglesia. Parece tan humano.

Al procesar esto a lo largo de los años, a menudo me desilusiono al considerar mi perspectiva anterior de los líderes cristianos.

El pastor héroe

Al crecer en la iglesia, solía pensar en los pastores como líderes heroicos con superpoderes que eran casi como seres humanos mejorados. Para mí, eran superiores morales que operaban más allá del ámbito del fracaso y de la lucha “común”. Siempre parecían tener la respuesta correcta y reveladora para cualquier problema. Su consejo era sabiduría sabia, su carácter era prístino y su intelecto era inalcanzable. Poco sabía, había sido condicionado para nunca cuestionar sus acciones, mientras captaba señales sutiles que me decían que estaba por debajo de ellos. Independientemente del motivo, esto tuvo un gran impacto en mi concepto de la composición del pastor.

La mayoría de nosotros llevamos equipaje en este tema. Como seres humanos, tenemos una tendencia innata a exaltar el poder percibido y dejarnos llevar tímidamente por la influencia popular. Muchos de nosotros hemos sido dirigidos por líderes que desarrollan una mística papal y someten a quienes están a su cargo a un estándar de obediencia centrado en el hombre. También estamos aquellos de nosotros que, independientemente de la intención del líder, tenemos que admitir que hemos permitido que nuestra visión de ellos dé paso a la idolatría. Ya sea que haya sido arrastrado por falsas enseñanzas o sutilmente deificado al último experto en teología, las Escrituras nuevamente brindan la respuesta. Al observar la humanidad de Pablo, encontramos esperanza, ya que vemos que, en última instancia, el «apóstol de los apóstoles» no es diferente a los demás.

El pastor perfecto

El libro Dangerous Calling de Paul Tripp ha sido un recurso increíblemente útil para navegar por la humanidad de los pastores. Tripp hace las siguientes preguntas:

1. ¿Por qué nos sorprendería que los pastores luchen con el pecado?
2. ¿Por qué pensaríamos que los pastores no necesitan ser confrontados y reprendidos con amor?
3. ¿Por qué nos sorprendería saber que los pastores también caen en la amnesia de identidad y comienzan a buscar horizontalmente lo que ya les ha sido dado en Cristo?
4. ¿Por qué concluiríamos que los pastores están protegidos de la justicia propia y la actitud defensiva solo porque están en el ministerio de tiempo completo?

Estas preguntas son necesarias porque nos ayudan ver correctamente a los pastores como los seres humanos que realmente son. Incluso me siento seguro al admitir mi propia humanidad sirviendo como pastor. Paul no solo parece humano; el es humano Después de su tratado aparentemente arrogante y de auto glorificación, aún es llevado al descubrimiento ensordecedor de que solo la gracia de Dios es suficiente para sus debilidades (2 Corintios 12:9). También comenzamos a descubrir nuevamente sus súplicas regulares para que las iglesias oren fervientemente por él. A menudo, el pastor está orando, pero Pablo invita a la intercesión por sí mismo.

Si Pablo, siendo un pastor de pastores, puede documentar sus debilidades para que todos las vean en las Escrituras, ¿cuánto más debe articular el pastor moderno nuestra dependencia de Jesús. Qué refrescante se vuelve el evangelio cuando también se convierte en buenas noticias para el predicador. El pastor necesita rescate tanto como la comunidad de la que forma parte.

Sólo Jesús, el Príncipe de los Pastores, el Justo Sumo Sacerdote, podía vestir a la humanidad sin defectos. Solo él pudo soportar nuestros fracasos en perfecta sumisión a la justicia de Dios y conquistar la tumba con toda la gloria y el honor debidos a su nombre.