¿Cómo estropeó CS Lewis Las Crónicas de Narnia?

Para algunos críticos, un defecto importante es la forma en que interrumpe el flujo de la historia al entrometerse en la historia como narrador. Puede que recuerdes que es Lewis quien nos dice (¡dos veces!) que ninguna persona sensata se encierra jamás en un armario. Es una línea simple, pero Lewis irrumpe en la historia para dar una lección directa a los lectores jóvenes.

O puede que recuerdes la vertiginosa escena en La silla de plata cuando Jill sube al borde de un acantilado muy por encima de las nubes. Se vuelve débil y tambaleante, y los lectores se preguntan si Jill está a punto de precipitarse hacia su muerte. Así es como Lewis lo describe: “Estaba demasiado asustada y mareada para saber exactamente lo que estaba haciendo, pero recordó dos cosas mientras vivió (a menudo volvían a ella en sueños)…” Detente. Con esta simple declaración entre paréntesis, Lewis rompe la tensión de la historia. Algunos dicen que es una mala narración, pero él hace esto aquí para asegurar a sus jóvenes lectores que pase lo que pase al borde de este precipicio, Jill tiene una vida futura. La breve interrupción literaria brinda un poco de consuelo a un niño posiblemente asustado.

Dividiendo la atmósfera

En el Evangelios, la voz audible de Dios divide la atmósfera e irrumpe en el flujo narrativo en algunos puntos clave para nosotros. Cada vez, el punto es asegurarnos de que no perdamos la supremacía de Cristo. Esto sucede en tres puntos clave en la vida de Jesús:

• En su bautismo, la voz de Dios testifica la supremacía de Cristo sobre Juan el Bautista (Mateo 3:17, Marcos 1:11, Lucas 3: 22);
• En el Monte de la Transfiguración, la voz de Dios testifica la supremacía de Cristo sobre Moisés y Elías (Mateo 17:5, Marcos 9:7, Lucas 9:35, 2 Pedro 1:17);
• Y una última vez, durante la Semana Santa, la voz de Dios irrumpe audiblemente en la historia (Juan 12:28).

Esta tercera y última mención de la voz de Dios es más oportuno para nosotros. Este es el pasaje (Juan 12:27–33):

[Jesús dijo:] “Ahora está turbada mi alma. ¿Y qué diré? ¿’Padre, sálvame de esta hora’? Pero para este propósito he venido a esta hora. Padre, glorifica tu nombre”. Entonces vino una voz del cielo: “Lo he glorificado, y lo volveré a glorificar.” La multitud que estaba allí y lo oía, decía que había tronado. Otros decían: “Un ángel le ha hablado”. Jesús respondió: “Esta voz ha venido por tu causa, no por la mía. Ahora es el juicio de este mundo; ahora será echado fuera el príncipe de este mundo. Y yo, cuando sea levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo”. Dijo esto para mostrar de qué tipo de muerte iba a morir.

Aquí Dios irrumpe en la narración para hablar por su propia gloria en la vida encarnada de Cristo. Aquí descubrimos que todo el tiempo —en las enseñanzas de Jesús, en los milagros o en los exorcismos, en las curaciones, en la obediencia silenciosa y en las calmas del mar— en cada acción sus obras magnificaron la gloria de Dios.

Y en las obras finales de Jesús, Dios se magnificará a sí mismo de nuevo.

Con Juan 12:28 firmemente plantado dentro de la Semana Santa, todo lo que se desarrolla en la historia es una revelación adicional del valor de Dios. Cristo magnifica el valor de Dios al partir el pan y al levantar la copa del Nuevo Pacto, al derramar su sangrienta oración de Getsemaní, en sus azotes y, por supuesto, en su matanza en el Gólgota para satisfacer su ira.

Lo que significa que la voz de Dios ha irrumpido en la historia para prepararnos para contemplar la maravillosa cruz. En lugar de protegernos de la tragedia de la muerte de Cristo, el Narrador irrumpe en la historia para prepararnos y poner la muerte sangrienta del Príncipe de Gloria en su contexto adecuado.

Preparados para la Semana Santa

La Semana Santa comienza el domingo, y la semana está llena de duras y crueles recordatorios El cuerpo quebrantado del Salvador y la sangre derramada serán levantados en la cruz para que nuestros ojos puedan enfocarse en el espléndido teatro de la gloria de Dios en la terrible belleza y santa majestad de Cristo crucificado.

Pero vemos cómo se desarrolla la escena con esperanza porque hemos sido preparados para este momento por la misma voz de Dios: «He glorificado mi nombre, y lo glorificaré otra vez», palabras destinadas a tranquilizarnos. porque lo que vamos a presenciar, palabras destinadas a resonar en el silencio abandonado de Dios del Gólgota.

“El centro del cristianismo es la realidad deshonrosa, tonta, espantosa y absolutamente gloriosa del Dios-Hombre torturado, Jesús Cristo”, escribe John Piper. “Cuanto más te acercas a lo que hace que el cristianismo sea espantoso, más te acercas a lo que lo hace glorioso”.

Como la voz de un narrador interrumpiendo una historia, en Juan 12:28, la voz de Dios suspende temporalmente la Semana Santa. narrativa, no por el bien de Jesús, sino por el nuestro. Su voz nos consuela y nos asegura que la oscuridad que estamos a punto de experimentar es parte del plan intencional de Dios para mostrar su gloria al mundo en su Hijo en un madero. Allí vencerá al mal cósmico, nos acercará a Cristo y mostrará su valía al mundo. Este es el teatro de gloria que llamamos Semana Santa.