Estimado rabino Zimmerman:

Gracias por su correo electrónico del 27-2-04 dirigido a algunos de nosotros entre el clero del centro sobre la película de Mel Gibson, La Pasión de Cristo. Leí la mayor parte de su carta a nuestra gente el domingo por la mañana como parte de mi sermón. Nos alienta su expresión de un “compromiso profundo y permanente de entendernos mutuamente [con] una voluntad de discutir temas difíciles”. Con eso en mente, pensé en escribir, para usted y para nuestra gente, una respuesta a su carta y a la película desde la perspectiva del Nuevo Testamento.

Creemos que el Nuevo Testamento, así como el Tanach, son la palabra inspirada de Dios y brindan una revelación progresiva de los tratos de Dios con la humanidad, una revelación que es unificada y confiable. Por lo tanto, tratamos, demasiado imperfectamente, de poner nuestras vidas en conformidad con lo que el Nuevo Testamento enseña acerca de Jesucristo como el cumplimiento de todas las Escrituras.

Respetamos las dudas que tiene sobre la representación de los judíos en la película y la posibilidad, como dices, «de las fisuras potenciales que esta película podría abrir una vez más». . . entre judíos y cristianos”. Hay “grietas” que no queremos abrir brechas de hostilidad, prejuicios estereotipados o violencia. A estos renunciamos. De hecho, nos disculpamos por ellos y nos arrepentimos de tal comportamiento hacia los judíos en la historia de la comunidad cristiana.

Pero hay una tensión, ¿no es así?, entre lo que usted llama «representaciones responsables, precisas y sensibles de la Pasión” por un lado, y la “misión de construir puentes de entendimiento y paz”? ¿Qué haremos cuando un “responsable, preciso y sensible” representación de la Pasión de Jesús construye un puente de entendimiento pero no siempre de paz? ¿Y si el puente del entendimiento produce ira? Esta fue a veces la experiencia de tal construcción de puentes en el Nuevo Testamento, y ha sido la experiencia de algunos de nosotros hoy.

Creemos que una descripción responsable, precisa y sensible del sufrimiento de Jesús incluye la declaración de su propósito amoroso. He aquí varios ejemplos del Nuevo Testamento: “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Timoteo 1:15); “Dios muestra su amor por nosotros en que siendo aún pecadores Cristo murió por nosotros” (Romanos 5:8); “Tanto amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16).

A la mayoría de los judíos no les importa que los cristianos disfruten de estos sentimientos religiosos. La “grieta” llega cuando la descripción precisa, responsable y sensible de Jesús incluye su afirmación de ser el único camino a Dios. Hizo esta afirmación repetidamente. “ Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6); “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:36); “A todo el que me reconozca delante de los hombres, yo también lo reconoceré delante de mi Padre que está en los cielos; pero al que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 10:32-33).

El puente que deseamos cruzar entre la fe judía y la cristiana es uno que fue construido para nosotros en el Nuevo Testamento. Incluye una explicación e invitación a todos nosotros—judíos y gentiles—a conocer a Jesús como el magnífico cumplimiento de Isaías 53. “De la angustia de su alma verá y quedará satisfecho; por su conocimiento el justo, mi siervo, hará que muchos sean tenidos por justos, y él llevará las iniquidades de ellos” (versículo 11). El puente es único. Hay un camino hacia Dios juntos: el camino de la fe en Jesús, el Mesías judío.

La paz y la reconciliación entre los humanos y Dios, y entre judíos y gentiles, son una de las grandes realizaciones del Evangelio de Cristo. Nosotros, los cristianos gentiles, estamos asombrados de haber sido incluidos en el pacto que Dios hizo a través de Abraham. El apóstol Pablo celebra esta asombrosa gracia: “Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros [los gentiles] que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo. Porque él mismo es nuestra paz, que nos hizo a ambos [judíos y gentiles] uno, y derribó en su carne el muro de separación de la enemistad, aboliendo la ley de los mandamientos y ordenanzas, para crear en sí mismo un solo hombre nuevo en su lugar. de los dos, haciendo así la paz, y reconciliarnos a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, matando así la enemistad” (Efesios 2:13-16).

Este es el único puente hacia Dios y entre nosotros: la cruz de Cristo, que la película de Mel Gibson retrata tan poderosamente. Que Dios nos dé la gracia de cruzar este puente juntos. Adjunto una copia de mi libro, La Pasión de Jesucristo, con la esperanza de que ayude a promover el objetivo que compartimos: «comprendernos unos a otros [con] la voluntad de discutir temas difíciles». ;

John Piper, pastor
Iglesia Bautista Bethlehem