Una familia enfocada en la Palabra: una entrevista con Stuart y Pete Briscoe

Stuart Briscoe nació en Inglaterra y trabajó en el ministerio estudiantil allí. Se casó con Jill y vino a los Estados Unidos, donde se convirtió en pastor de la Iglesia Elmbrook en los suburbios de Milwaukee, que creció a más de 5000 miembros durante su mandato. Se desempeñó como pastor principal durante 30 años. Desde el año 2000, Stuart y Jill han servido como ministros predicando y enseñando en todo el mundo. Su hijo, Pete, nació en Inglaterra y llegó a los Estados Unidos a los 7 años, con sus padres. En 1992, se convirtió en pastor principal de Bent Tree Bible Fellowship, en los suburbios de Dallas. Juntos, Stuart y Pete sirven como equipo de enseñanza para los Ministerios Telling The Truth. Predicación El editor ejecutivo Michael Duduit visitó recientemente a los Briscoes.

Predicación: ¿Cómo es hacer un programa de radio juntos como papá, ¿mamá e hijo?

Stuart Briscoe: No lo hacemos juntos en el sentido de que nos sentamos en el estudio al mismo tiempo, sino trabajando juntos en él, a través de las maravillas de la tecnología moderna, podemos tomar material de Dallas, Milwaukee y material de viaje de todas partes y enviarlo al ciberespacio, donde aterriza en el Dropbox de alguien. Así que el hecho real es que físicamente no hay trabajo conjunto en ello. En cuanto a la unión de los diferentes ministerios, todos estamos familiarizados con lo que dice el otro, y llegué tarde a sintonizar esta entrevista en particular porque estaba escuchando a Pete en su mensaje de transmisión del domingo. Eso es lo que hacemos. Nos mantenemos en contacto y nos animamos mutuamente en esto.

Pete Briscoe: Es un gran placer para mí poder servir con mamá y papá. Fue hace 22 años cuando Libby y yo dejamos Milwaukee, y también dejamos la única iglesia que conocíamos para venir a Dallas. Parte de eso fue dejar a mis padres’ ministerio para ambos, y a través de TTT, nos hemos vuelto a conectar, y hay una gran alegría en eso. Dondequiera que voy, me encuentro con gente. Escuchan mi voz, preguntan si soy pariente de mis padres. Luego escucho una historia de cómo Dios usó a mamá y papá para tocarlos de una manera real. Puedo hacer eso cada vez más porque lo hacemos juntos.

Predicación: ¡Eso es genial! ¿No es increíble cómo la tecnología hace posible que ustedes hagan un programa juntos y que nosotros podamos tener esta conversación aunque estemos en tres partes diferentes del país? Dime, Stuart, has estado predicando durante muchos años. ¿Cómo ha cambiado la predicación a lo largo de los años?

Stuart: ¿Cuánto durará este podcast? Ese es un tema bastante amplio. Comencé a predicar cuando era adolescente a los 17, hace 67 años. Cuando miro hacia atrás durante 67 años, hay cambios obvios. Uno de los más obvios es que hace 67 años, casi se podía suponer que las personas tendrían algún tipo de conocimiento rudimentario, probablemente más allá del rudimentario, de las Escrituras. Podría dibujar una analogía de un personaje del Antiguo Testamento, y la gente inmediatamente se sintonizaría con lo que está hablando.

Ahora, nos enfrentamos al analfabetismo bíblico crónico y tenemos que empezar desde atrás de muchas maneras. En lugar de decir: «Recordarás que cuando José fue bajado a la fosa por sus hermanos» «no puedes asumir que tienen esa imagen», así que esa es una forma en que la predicación ha cambiado. .

Otra manera es que vivimos ahora en una sociedad de consumo, en muchos casos nuestras iglesias han comprado la cultura del consumo. Pasamos mucho tiempo mirando lo que nuestros consumidores quieren consumir, y estamos abordando cosas que son de su mayor interés, mientras que cuando comencé a predicar, nunca pensamos en eso. Pensamos en enseñar la Palabra de Dios de manera sistemática y construir preceptos sobre preceptos. El problema con el enfoque del consumidor es que el consumidor no presionará mucho para escuchar ciertas verdades fundamentales que necesitan escuchar desesperadamente. Entonces, esas dos cosas son las que me vienen a la mente de inmediato.

Predicación: Pete, creciste como un niño predicador en el Medio Oeste industrial. Ahora, estás pastoreando una iglesia en el área metropolitana de Dallas. ¿Cómo es eso diferente en cuanto al ambiente y enfoque de la predicación?

Pete: La esencia de la predicación, aprendimos en el seminario, es que hay dos procesos exegéticos. Haces exégesis del texto y luego haces exégesis de tu audiencia. Tienes que saber a quién le estás predicando, y eso dictará cómo entras y sales del texto. El texto que vas a predicar es el mismo. Para mí, especialmente la audiencia aquí, Dallas está llena de mucha gente que tiene una mentalidad inconformista. Están dispuestos a probar cualquier cosa una, dos o tres veces; muchos de ellos lo han hecho muy bien. A muchos de ellos les ha ido muy bien, luego lo han perdido todo, luego lo han vuelto a hacer muy bien y luego lo han vuelto a perder todo.

Entonces, existe este tipo de atmósfera dinámica que es bastante dura para las familias. Es duro para los matrimonios. Entonces, mientras hago exégesis de mi audiencia, sé a quién le estoy predicando y soy consciente de que mi aplicación, introducción y la tensión que intento crear antes de entrar en el texto hablarán de las luchas específicas que tiene mi gente. Si estuviera predicando en Milwaukee, probablemente lo abordaría desde un ángulo diferente. Si estuviera en San Francisco o Miami, lo abordaría desde otro ángulo diferente. Una vez que te adentras en el texto, generalmente estás predicando lo mismo sin importar el contexto.

Predicación: Por cierto, ¿qué te llevó a Dallas?

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Pete: ¿Jesús? Lo dejó absolutamente claro. Estoy asesorando a algunas parejas jóvenes que ahora se dirigen al trabajo de pastores principales y están comenzando a hablar con las iglesias sobre si deberían ir a servirles. Les he dejado muy claro que no están buscando trabajo. Están buscando un rebaño que Dios les ha pedido pastorear. Eso es lo que nos llevó a Dallas. Es una larga historia, Libby y yo nos encontramos, vinimos a la práctica de candidatura para aprender cómo hacerlo, y en media hora supe que me estaba enamorando de la gente. Cuando nos fuimos, no podía imaginar no ser su pastor. Dios hizo obvio que aquí es donde Él nos quería.

Predicación: Stuart, tú y Jill ahora están ministrando en todo el mundo en muchos entornos culturales diferentes. ¿Hay algunas cosas que has aprendido sobre la predicación cuando hablas en diferentes culturas?

Stuart: ¿Cómo es viajar por el mundo? ¡Agotador! Desafiante, emocionante, fascinante: todas estas palabras se aplican. Lo que hemos aprendido y seguimos aprendiendo a medida que envejecemos es que cuanto más tenemos la oportunidad de viajar por el mundo, más nos damos cuenta de lo mucho que no sabemos. Por lo tanto, sentimos que estamos en una curva de aprendizaje empinada todo el tiempo. A medida que nos adentramos más y más en la vida y vamos a diferentes culturas, hemos visto seres humanos luchando con este desafío de la vida, y reconocemos que necesitan al Creador, al Redentor, al Amante de sus almas. Lo vemos revelarse a Sí mismo a ellos de muchas maneras diferentes.

Es como si Él estuviera haciendo una exégesis de Su audiencia y expresándose a Sí mismo a ellos. Así que vamos a lugares y nos emocionamos con lo que estamos aprendiendo sobre la gente y su cultura, y nos emocionamos con la forma en que Dios se está revelando a ellos. Nos emocionamos con lo que está pasando en las diferentes manifestaciones de la comunidad de fe y de la iglesia que se está plantando allá. La mayoría de las veces, cuando nos subimos al avión para volar a casa o a nuestra próxima tarea (lo hemos dicho cien veces), nos miramos y decimos: «¿Por qué nos vamos de este lugar? Hay tanto que hacer, y este es un lugar emocionante, fascinante e interesante.”

Predicación: Pasas mucho tiempo en el mundo en desarrollo con iglesias y líderes de iglesias. ¿Cuáles son algunas de las mayores necesidades de esas iglesias en áreas donde la fe cristiana tiene un ministerio distinto?

Stuart: Creo que en muchos lugares, no Realmente necesitamos evangelistas. Ahora estamos hablando de dónde hay una iglesia que se ha establecido. Las personas obvias que tienen más probabilidades de ser efectivas en la evangelización en una cultura son las personas que pertenecen a esa cultura. Eso no significa que otras personas no puedan hacerlo, pero no pueden hacerlo tan bien, y les llevará mucho más tiempo.

Sabemos que la iglesia ha hecho un buen trabajo de evangelización, y mucha gente ha hecho algún tipo de respuesta al evangelio. Sin embargo, en muchos casos, no se los lleva más profundo o más lejos. La mayor necesidad —y los líderes de las iglesias en el mundo devoto le dirían esto— la mayor necesidad son personas que enseñen las Escrituras, que enseñen la Palabra, que se apoderen de las personas que han llegado a la fe o que han hecho una profesión que puede o no ser genuina, y recogerlos de allí y llevarlos más profundamente a Cristo. Esa es la mayor necesidad de la iglesia en el mundo en desarrollo.

Predicación: Pete, usted pastorea una iglesia dinámica y en crecimiento en Dallas. Háblame de tu enfoque de la predicación. Si fuéramos a escucharte el domingo, ¿qué esperaríamos escuchar?

Pete: No puedo recordar cuál de mis profesores dijo esto hace años. , pero se quedó conmigo. Dijo: «Los buenos maestros enseñan contenido». Los grandes maestros enseñan a los estudiantes”. Pensé cuando lo dijo, de todos mis diferentes profesores, había algunos que realmente conectaban conmigo y otros que solo transmitían contenido. Los que se conectaron se distinguieron por realmente preocuparse si recibí el mensaje. Realmente les importaba que yo entendiera la esencia de lo que estaban comunicando. Querían verlo en mi ministerio.

Mi filosofía sería en ese sentido. Mi corazón es ver vidas cambiadas. Ese es el objetivo final. No es que las personas piensen que fue un buen sermón, que hayan acumulado contenido o aprendido algo nuevo. El objetivo es que cuando salgan del lugar, piensen: «¡Guau! Mi vida será diferente porque Cristo va a hacer esto”. Así que mi sermón en realidad está diseñado en torno a la esperanza de ver vidas cambiadas.

Aprendí mucho de Andy Stanley. Andy ha escrito un libro, Comunicando para el cambio, en el que habla de crear tensión antes del mensaje, que toda buena historia tiene tensión al principio y luego la tensión se resuelve. Andy argumentaría que la parte de predicación del sermón, la parte bíblica, la exposición del texto, es realmente donde estás resolviendo el conflicto que estás creando en la introducción. Así que espero crear algo de tensión o plantear una pregunta que el texto va a responder.

Quiero que la gente deje mi introducción rogándome que lea el texto porque están a punto de encontrar la respuesta a la tensión. Luego, al salir, hablamos específicamente de la diferencia que esto debería hacer en la vida de alguien hoy y mañana. Así que hay una aplicación muy clara. ¡Mi papá me enseñó bien! Dijo que hay tres partes en cada sermón. Está el qué, el entonces qué y el ahora qué. El qué es el contenido, entonces qué es, “¿Qué significa esto? ¿Por qué importa? El ahora qué es, “¿Qué vamos a hacer con eso?” Será la esencia de lo que trataremos de hacer los domingos.

Predicación: ¿Predica principalmente a través de libros bíblicos? ¿Haces temas?

Pete: Sí, generalmente hago series expositivas. Acabo de empezar una serie en Hebreos. Hago una serie de matrimonios de cuatro semanas cada año. Hago un par de visiones los domingos. Hacemos series cortas temáticas de cuatro semanas para romper las series largas. Sé que mucha gente ya no hace los libros realmente largos, pero tiendo a hacerlo porque los libros que trato de predicar son bastante largos.

Predicación: ¿Cuál es la duración promedio de una serie?

Pete: Para mí, la serie temática sería de cuatro a cinco semanas como máximo, y la serie expositiva sería de medio año a tres cuartos de año. Si es Romanos, es un año y medio.

Predicación: ¿Rompe esas series expositivas con series más temáticas?

Pete: Sí, siempre nos tomaremos un descanso para Navidad, Domingo de Ramos y Viernes Santo/Pascua; tomamos un descanso en el verano. Estaré fuera del púlpito durante el mes de julio de cada año. Llega mi equipo de enseñanza y armamos una serie de verano que es de actualidad. Así que está un poco fragmentado.

Predicación: ¿Cómo haces para planificar la serie que vas a hacer? ¿Hasta qué punto sabes lo que estás haciendo?

Pete: Me tomaré una semana de permiso para estudiar durante el verano. Durante ese período de julio, me tomo una o dos semanas para planificar la próxima serie de exposiciones que comienza en otoño y continúa hasta el próximo verano. Entonces, cuando regreso de mis vacaciones de julio, me siento con mi equipo de adoración, el equipo de comunicaciones y mis hijos’ equipo del ministerio, y repaso la serie. Tienen el plan de septiembre a junio después de ese receso en julio.

Predicación: Stuart, cuando estabas pastoreando, ¿enseñabas principalmente en series también?

Stuart: Sí, lo hice, y estoy muy interesado en escuchar lo que decía Pete y particularmente intrigado de que aún hiciera una serie larga porque eso es no la sabiduría convencional ahora en la predicación. Yo predicaba largas series; Cuando era niño, recuerdo haber predicado a través de Génesis, y comencé diciendo que haría un capítulo por semana hasta que termináramos. No pasaría más de una semana en ningún capítulo y no me saltearía ningún capítulo. ¡Esa fue una serie de 50 semanas! A medida que pasaba el tiempo, descubrí que la gente tendía a retirarse gradualmente si la serie se hacía más larga de lo que querían.

Entonces, me alegro de que Pete hiciera eso. Lo que encontré fue que necesitaba seguir trayendo cambios. Si hacía una serie larga sobre Génesis, la siguiente tenía que ser una serie corta del Nuevo Testamento. Si hiciera un sermón largo sobre Romanos, el próximo sería una serie corta de uno de los Profetas Menores. Siempre hubo una alternancia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Algo que hice fue darle a todos un papel en el que estaba escrito: «Me gustaría escuchar un sermón en ____ no más de ____ minutos». Fue fascinante ver las solicitudes que recibí. Uno de mis favoritos fue: «Me gustaría escuchar un sermón sobre Dios, sobre lo que dice la Biblia acerca de Dios en unos 10 minutos». Otro chico dijo: «Me gustaría escuchar un sermón sobre lo que dice la Biblia sobre Martín Lutero en el tiempo que sea necesario».

También recibimos algunos comentarios útiles; Solía disfrutar de esas cosas. Creo que hice eso una vez cada década… Fue interesante ver que los temas no cambiaron mucho.

Pete: Quiero animar a los pastores a pensar en hacer más serie, y creo que lo que dijo mi padre es realmente cierto. Las personas pueden dejar de fumar, por lo que es bueno tomar pequeños descansos; pero una cosa que perdemos cuando no predicamos un libro completo es que el autor está haciendo un argumento coherente que requiere trabajar a través de todo el texto.
En el Libro de Hebreos, en los primeros dos tercios del libro , el autor nos está mostrando de diferentes maneras que Jesús es mejor que todo lo demás. Habla específicamente del hecho de que Jesús es mejor que las cosas que son muy valiosas. El último tercio del libro trata sobre el camino nuevo y vivo, el nuevo pacto; y eso también puede ser útil. Para profundizar realmente en la forma nueva y viva y en el último tercio, debe trabajar en los primeros dos tercios y tomarse el tiempo.

Se siente redundante, y le dices tu gente hay una razón por la que el autor sigue hablando de esto. En Gálatas, hice cinco sermones seguidos que se sentían como si fueran el mismo sermón. La quinta vez consecutiva, usted dice que Paul está diciendo lo mismo de cinco maneras diferentes para que lo entendamos. Si nos saltamos demasiado, perdemos el poder de los argumentos que los autores obviamente consideraron muy bien.

Stuart: ¿Puedo agregar algo más? Creo que la forma realista en que vemos las epístolas es que la primera parte es sólidamente doctrinal y la última parte es una aplicación práctica. Si solo hiciste la aplicación sin la doctrina o la aplicación sin la doctrina, no estás haciendo justicia al texto. No es lo que inspiró el Espíritu de Dios.

Predicación: Stuart, ¿quiénes han sido tus influenciadores como predicador?

Stuart: Bueno, obviamente, en los primeros días la primera influencia fue mi padre, que era un predicador laico. Luego, mientras crecía en Inglaterra y asistía a la gran convención, tuve la oportunidad de escuchar a muchos de los predicadores británicos más conocidos, como Steven Alford, Allen Redpath, Tom Reed y muchas otras personas. Cuando era joven, tuve el increíble privilegio de ser invitado por John Stout a formar parte de su equipo para formar parte de una misión en la Universidad de Manchester. Ahí fue donde me presentaron a John.

Recuerdo haber sido muy influenciado por un predicador estadounidense llamado Donald Barnhouse. Predicó un mensaje cuando yo era un joven rebelde, sentado en la reunión a la que no quería asistir. Se levantó para hablar y yo no estaba prestando atención. No me di cuenta de que el predicador había comenzado, y oh, esta voz bramó por el sistema de altavoces, y pensé: «¿Quién es este?» Me llamó la atención y predicó un sermón sobre las epístolas sobre cómo si nos exaltamos a nosotros mismos, Dios nos degradará. El camino hacia arriba es hacia abajo; el camino  abajo es arriba…Donald Gray Barnhouse…Ray Stedman era un amigo muy querido, y muchas otras personas de este lado del Atlántico.

Predicación: Pete, ¿qué ¿acerca de ti? ¿Quiénes han sido las principales influencias?

Pete: Bueno, obviamente, mi mamá y mi papá. Ambos son predicadores fabulosos, y ambos predican de manera muy diferente. De hecho, aprendí ambos lados de mi cerebro en cuanto a la predicación al observar a mis padres. Mi papá es muy brillante y lo aborda desde una perspectiva intelectual. Eso no quiere decir que haya falta de pasión, pero mi papá me enseñó cómo pensar en un texto y cómo comunicarme con la mente de las personas. Mamá es una artista y es capaz de sacar cosas del texto con palabras de una manera magnífica. Ella me enseñó cómo sentir a través de un texto.

Lo he oído describir como si la predicación permitiera que un texto afectara nuestras cabezas a través de nuestras mentes, y hablarlo a través de la mente de alguien a su corazón. Mis padres me enseñaron a hacer ambas cosas. Por lo tanto, al crecer en Elmbrook, tuve la suerte de que tantas personas pasaran y compartieran el púlpito, y crecí escuchando a grandes predicadores.

He estado rodeada de grandes predicaciones toda mi vida. Mientras estaba en el seminario, aprendiendo a predicar, recuerdo, y no usaré su nombre, un predicador de televisión con cuya teología casi siempre no estaba de acuerdo, pero estaba hipnotizado por la forma en que se comunicaba y la forma en que atrapaba a la gente. atención Recuerdo que aprendí que muchas veces, la comunicación es una habilidad que se debe aprender, no solo un don que se otorga a medida que avivamos las llamas de los dones que Dios nos ha dado. Podemos aprender de diferentes personas sin importar si estamos de acuerdo con ellos.

Predicación: Si un ángel apareciera en tu puerta esta noche y te dijera que te queda un sermón por prédica, ¿cuál sería?

Stuart: ¡En la que he estado trabajando toda la semana! ¡Esa es la pregunta que le hacen a un hombre que va a la luna! La tripulación estaba muy nerviosa por volver a despegar a la luna, y el entrevistador preguntó: «¿Qué pasaría si no pudieras hacer que el motor comenzara a encender la cosa, para sacarte de la luna, y solo tenías una hora de oxígeno, ¿qué harías? Dijeron, “¡Haz funcionar el motor!”

Pete: Iría directamente a Gálatas 2:20. Le señalaría a la gente lo que Pablo llamó el misterio del evangelio; en Colosenses lo define como Cristo. Así que la Persona de Cristo, Su obra terminada, Su obra continua por Su espíritu. Lo definió como Cristo dentro de nosotros, la esperanza de gloria. Así que predicaría al Cristo que mora en nosotros y Su obra. Él define el misterio de que Cristo trae a judíos y gentiles y nos une en el cuerpo de Cristo. Predicaría apasionadamente a la iglesia, y continuaría por mucho, mucho tiempo, porque al final de Efesios 6, Pablo dijo: «Oren por mí, para que cada vez que abra mi boca, sin temor dé a conocer el misterio de el evangelio.” Oro constantemente, y si supiera que solo tengo un sermón más que predicar, sería el misterio del evangelio.

Stuart: Eso es lo que quise decir ¡Dime!

Pete: Déjame hacer un último comentario: esto es una cuestión de padre e hijo. Estaba conduciendo por la carretera recientemente y mi papá me envió un mensaje de texto que me hizo reír. Me hizo darme cuenta de que cuando estamos juntos, pasamos el tiempo riendo. Me di cuenta de cómo pasamos tan poco tiempo juntos. Vivimos muy lejos y ambos estamos ocupados. Así que fue la idea guiada por el Espíritu que llame a mi papá y le pida que baje y pase el rato conmigo y simplemente vaya a jugar.

Entonces mi papá vino, compré el condominio de mi amigo y nos fuimos juntos. Se me ocurrieron 20 o 25 preguntas que siempre quise hacerle a mi papá, y fue uno de los momentos más ricos que podría haber imaginado. Aprendimos mucho el uno del otro. Le mencioné eso a varios de mis amigos, y todos sus ojos se iluminaron; así que hoy, cuatro o cinco se acercaron a sus padres y pasaron un tiempo con ellos. Quiero animar a los muchachos de mi edad, si sus papás todavía están presentes, a que se los lleven y les pregunten todo lo que quieran preguntarles. Sé que será muy rico.

Stuart: Pete tiene toda la razón. Fue maravilloso, y yo estaba muy agradecida de que pensara en hacerlo y consumiera con culpa por no haber pensado en hacerlo.