Una fe sobrenatural
«La hipótesis de Dios ya no es necesaria para explicar el origen del universo o el desarrollo de la vida humana.» Esta afirmación estuvo en el corazón mismo del movimiento que tuvo lugar en el siglo XVIII que llamamos la Ilustración. Se consideró que la existencia de Dios ya no era necesaria porque había sido suplantado por la «ciencia» de ese período que explicaba el universo en términos de generación espontánea. Aquí vemos un ejemplo de pseudociencia suplantando a la sana filosofía y teología.
A esto se suma el agnosticismo del titánico filósofo Immanuel Kant, quien argumentaba que es imposible que la ciencia o la filosofía adquieran conocimiento de la reino metafísico de Dios. Se declaró que todo conocimiento debe restringirse al ámbito de lo natural. Con la combinación del agnosticismo de Kant y la hipótesis de la Ilustración, se abrió la puerta de par en par a una filosofía profunda del naturalismo. Esta filosofía capturó a su paso a los teólogos académicos de Europa en el siglo XIX.
De esto surgió el liberalismo del siglo XIX con su perspectiva militante anti-sobrenatural. El liberalismo de esa época negó todos los elementos sobrenaturales de la fe cristiana, incluido el nacimiento virginal de Jesús, Sus milagros, Su muerte expiatoria y Su resurrección.
El impacto del liberalismo y el neoliberalismo en la iglesia lo dejó básicamente como una religión mundana, ligada a la naturaleza, que buscó refugio en una agenda social humanitaria. Este es el enfoque del cristianismo que ha capturado casi por completo a muchas de las principales iglesias de hoy en día en todo el mundo.
Sin embargo, en las últimas décadas, hemos sido testigos de una especie de regreso de lo sobrenatural. Sin embargo, este creciente interés por lo sobrenatural ha sido impulsado en gran medida por una fascinación por lo oculto. La gente ahora está interesada en demonios, brujas, espiritistas y otros fenómenos ocultistas.
El cristianismo de la Biblia es una religión que es absolutamente sobrenatural. Si quitamos lo sobrenatural, quitamos el cristianismo. En el corazón de la cosmovisión de ambos Testamentos está la idea de que el reino de la naturaleza es creado por Aquel que trasciende esa naturaleza.
Con el renovado interés en lo sobrenatural que viene con lo oculto, debemos estar siempre vigilantes para asegurarnos de que cualquier comprensión que tengamos de lo sobrenatural sea una comprensión informada por la Biblia y no por el paganismo. El puro naturalismo es paganismo con fuerza, pero también lo es el ocultismo. Lo que necesitamos es una comprensión de lo sobrenatural que nos viene de lo sobrenatural, del Autor de lo sobrenatural, quien nos revela en Su Palabra el contenido del reino sobrenatural, para que nuestra comprensión de los ángeles, o demonios, o de seres espirituales proviene de la autorrevelación de Dios y no de la especulación humana, la magia neognóstica u otras formas de intrusión pagana. Una vez más, debemos insistir en que sin lo sobrenatural, el cristianismo pierde su corazón, y este escritor no puede entender por qué alguien le daría una gran importancia al cristianismo una vez que ha sido despojado de sus elementos sobrenaturales.
Ligonier Ministries – Revista Tabletalk
Dr. RC Sproul es ministro principal de predicación y enseñanza en la Capilla de San Andrés en Sanford, Florida, y es autor del libro La verdad de la cruz.
© Ligonier Ministries. Reservados todos los derechos. Usado con permiso