Una guía para un ministerio (no)fructífero

“Necesitábamos esa derrota más que una victoria”. Cuando jugaba baloncesto en la escuela secundaria, a menudo escuchaba un mensaje como ese después de una derrota inaceptable. La idea parecía ser que un equipo estaba preparado para el éxito futuro al perder juegos importantes que deberían haber ganado.

De alguna manera, el mensaje no resonó en mí. Pensaría: «¿Por qué debemos fallar para tener éxito cuando ya conocemos los pasos que conducen al fracaso?»

En la vida de servicio a Cristo y a su iglesia, los cristianos deberían encontrarse haciendo preguntas similares. preguntas. ¿Cuál es el camino a la infructuosidad en la vida cristiana? ¿Cuáles son los pasos conocidos hacia el fracaso en el ministerio que podemos evitar ahora, antes de experimentar las trágicas consecuencias?

Ahora, ciertamente el fracaso y los errores seguirán vienen en la experiencia cristiana todavía siendo santificados. Sin embargo, algunas señales de advertencia en las Escrituras son tan claras como para alejarnos del inicio y la realización de una vida de ministerio infructuoso.

Un conjunto de señales de advertencia de este tipo se encuentra en 2 Reyes 4, a través de la narración del siervo de Eliseo, Giezi, y sus interacciones con la sunamita. ¿Qué hizo que el ministerio de Giezi fuera tan infructuoso y sin gracia? ¿Cómo podemos evitar sus errores?

La infructuosidad comienza con expectativas filtradas de gracia.

“¡No hay mucho que hacer por una anciana como esa!”

Cuando Eliseo le pregunta a Giezi qué regalo podría darle a la mujer en respuesta a su hospitalidad , esta parece ser la respuesta de Giezi. Giezi le dice a Eliseo: “Bueno, ella no tiene hijo, y su marido es viejo” (2 Reyes 4:14). Giezi miró las circunstancias familiares de la mujer y decidió que no era una buena candidata para recibir un regalo de Dios.

Gehazi filtra sus expectativas de gracia.

Algunos de Ojalá pudiéramos traer una medida de juicio divino y abofetear a Giezi en la cara. Otros miran nuestras propias expectativas filtradas de gracia y se dan cuenta de nuestra necesidad de una bofetada amable también.

¿Qué circunstancias externas en la vida de los demás filtran sus expectativas de gracia? Al igual que Giezi, ¿las circunstancias familiares de los demás (casados, solteros, hijos, etc.) de alguna manera te informan si esperas que la gracia sea derramada sobre ellos? ¿Hay algún otro filtro (coeficiente intelectual, nivel de educación, antecedentes denominacionales) que prefiera usar para evaluar si son buenos candidatos para la abundante gracia de Dios?

Lamentablemente, como vemos en Giezi, tal mentalidad comienza el ministerio de la infructuosidad.

Pero este no es el espíritu de Eliseo (2 Reyes 4:14-17), que anhelaba mostrar gracia a la mujer. Tampoco es el espíritu del mayor Eliseo, Jesús. Después de todo, fue Jesús, quien aún en el vientre de María, dio alegría a una anciana sin hijos, Isabel, quien luego proclamó su bendición sobre el Mesías (Lucas 1:43-45).

La infructuosidad aleja a los débiles mientras suplican gracia.

La historia continúa. La sunamita tiene un niño, pero luego el niño muere. Ella se apresura a encontrar a Eliseo en el Monte Carmelo, lo agarra de los pies y se prepara para suplicar (2 Reyes 4:27).

Y luego, el siempre servicial Giezi viene a apartarla (2 Reyes 4:27). 27).

¿Por qué Giezi es tan grosero en este momento de necesidad? No lo sabemos con certeza, pero se puede encontrar una pista en la ubicación de la súplica de la mujer: el Monte Carmelo. Esta montaña, un centro de operaciones para Elías (1 Reyes 18) y Eliseo (2 Reyes 2:25) había sido el sitio de la victoria de Elías (en realidad, del SEÑOR) sobre Acab y los Baales. Ahora, Eliseo tiene la oportunidad de otro tipo de victoria conmovedora: ministrar a una mujer indefensa no identificada.

Parece, sin embargo, que para Giezi, esta mujer es demasiado irrelevante, demasiado don nadie, para obtener la atención del profeta del Monte Carmelo. Para nosotros, la tentación podría enmarcarse así: ver nuestra fe, nuestra familia o nuestra iglesia como un lugar demasiado glorioso para ministrar a los desesperados.

Con demasiada frecuencia, las personas piden una profunda y personal pedidos de oración en la iglesia y nos sentimos incómodos. O bien, surgen oportunidades para invitar a los débiles, los desesperados o los pobres a nuestros hogares, y de repente abundan las excusas. Y lentamente, los desesperados son apartados.

Pero este no es el camino de Eliseo, quien efectivamente aparta a Giezi para hablar con la mujer (2 Reyes 4:27). Así también, el mayor Eliseo, cuando una mujer tocó su manto, detuvo a una multitud que conducía, solo para mostrar gracia a una mujer necesitada (Lucas 8:43-48).

En un ministerio infructuoso, cosechamos lo que sembramos.

Cuando al indefenso Giezi se le da la oportunidad de revivir al niño muerto (2 Reyes 4:29-31 ), el resultado no sorprende. No pasa nada.

Para Giezi, y para nosotros, un ministerio sin gracia conduce a la infructuosidad.

Podemos pensar que estamos estableciendo expectativas cuando, en cambio, estamos filtrando nuestras expectativas de gracia. Es posible que estemos tratando de ejercer la prudencia al alejar a los indefensos. En cualquier situación, lo que puede parecer sabiduría es una locura en el camino a la infructuosidad.

Afortunadamente, sin embargo, el ministerio infructuoso de Giezi exhibe el gran fruto del siervo lleno de gracia. Eliseo visita la casa del niño muerto, ora al Señor y revive al niño (2 Reyes 4:32-37). El mayor Eliseo hace lo mismo cuando la mujer anónima de Naín viene llorando por su hijo muerto (Lucas 7:12-17).

El ministerio que espera la gracia de Dios y escucha el clamor de los débiles se convierte en un ministerio de fecundidad. Hemos recibido tal gracia de nuestro Salvador. Que nosotros, a diferencia de Giezi, ofrezcamos ansiosamente esa gracia a quienes nos rodean.

Este artículo apareció originalmente aquí.