Una manera de asegurarse de que está predicando un sermón, no dirigiendo un estudio bíblico
Me encantan los estudios bíblicos. Me encantan los sermones. Ambos tienen su lugar y ambos pueden ser tremendamente beneficiosos en la vida de la iglesia y en la dieta espiritual del creyente. Pero he observado que algunos sermones son en realidad estudios bíblicos y algunos estudios bíblicos son en realidad sermones. Aunque reconozco que puede haber una línea muy fina entre los dos, me resulta útil forzarme a distinguir entre ellos, especialmente cuando se me pide que dirija uno u otro.
En general, una Biblia el estudio es enseñanza mientras que un sermón es predicación; un estudio bíblico está dirigido a la cabeza mientras que un sermón está dirigido al corazón; un estudio de la Biblia está destinado a aumentar el conocimiento, mientras que un sermón está destinado a aumentar la santidad; un estudio de la Biblia es ayudar a las personas a saber lo que dice un pasaje mientras que la predicación es un llamado a las personas a vivir lo que dice un pasaje.
Por mi parte, me encanta estudiar la Biblia para saber lo que dice y lo que medio. Naturalmente, no soy del tipo que habla con audacia y declarativamente o para quien la aplicación es fácil. Por estas y otras razones, creo que debo cuidarme de predicar inadvertidamente un estudio bíblico. Si no tengo cuidado, puedo envolverme tanto en la alegría de explorar un pasaje, descifrar su estructura y estudiar todos sus matices que me pierdo el corazón por completo. Soy propenso a perderme el «¿y qué?» elemento que define un sermón.
Pablo (no el Apóstol, sino mi amigo y co-anciano) ha enseñado y modelado algo que me ha ayudado mucho: Al estructurar un sermón, haga que cada punto sea un imperativo. O, si eso no encaja, incluya la palabra “usted” en el esquema. Esto naturalmente lo convierte de la cabeza al corazón, de la información a la aplicación. En el mejor de los casos, le permite al predicador sentar las bases del contenido del pasaje, y luego construir sobre él la urgencia de una de las muchas implicaciones del pasaje. Hay, después de todo, un significado correcto para un pasaje, pero una variedad interminable de aplicaciones.
Permítanme darles un ejemplo de cómo hizo esto en un sermón reciente. Pero primero un poco de contexto: estamos en una serie de sermones que abarca el libro de Éxodo y acabamos de llegar a la liberación de Dios de su pueblo. Debido a que esos eventos se desarrollan en varios capítulos, difíciles de predicar en un solo sermón de 45 minutos, formarán el contenido de varios sermones. En este, Pablo cubrió la muerte de los hijos primogénitos de los egipcios y los egipcios suplicando a Israel que se fuera.
Así es como esto podría estructurarse como un estudio bíblico:
- Dios advierte a Egipto
- Dios protege a su pueblo
- Dios castiga a Egipto
- Dios libera a su pueblo
- Dios preserva a su pueblo
Pero ahora vea cómo Pablo estructuró este mismo texto como un sermón:
- Ve con Dios o el juicio te espera. (11:4-6)
- Ve con Dios y mantente a salvo. (11:7-10)
- Ve con Dios o viene el juicio. (12:29-30)
- Ve con Dios y sal de tu esclavitud.
- ¡Ve con Dios y vive la vida de nuevo!
¿Ves la diferencia? Este bosquejo lo obligó a predicar un sermón en lugar de dirigir un estudio bíblico. Lo empujó más allá de simplemente explicar el texto para aplicar el texto. No estaba transmitiendo información sino explicando el texto y mostrando cómo demanda una respuesta. Él estaba dando el verdadero sentido y significado al mismo tiempo que pedía una aplicación cuidadosa. Y gran parte de ese trabajo se hizo formando un buen bosquejo y luego adhiriéndose a él.
Así que ahí está el consejo: cree un bosquejo que siga el texto y dirija el bosquejo hacia la congregación. Te ayudará cuando busques ayudarlos.