Un día, mientras tomaba un café con otra madre, había libros de teología sobre la mesa, junto con vasitos para sorber y migas de galletas. Mi amiga comentó que su avance teológico llegó cuando se dio cuenta de que existían verdades y distinciones bíblicas para cada área de su vida. Sabía exactamente lo que quería decir. Yo también miro hacia atrás con gratitud a cómo pasé de ser un cristiano tambaleante a un cristiano en crecimiento cuando acepté la naturaleza de la vida cristiana.

Me he sentado junto a muchos cristianos desconcertados en estudios bíblicos. a lo largo de los años, y yo solía ser el primero entre ellos. Estas luchas a menudo se centran en las duras providencias de Dios, cómo Dios ejerce su poder y autoridad, ya sea en las Escrituras o en los rincones difíciles de nuestras vidas. Comenzamos preguntando: “Bueno, si [inserte una realidad dolorosa, confusa, terrible e inconveniente] es verdad, entonces cómo podría Dios . . . Los puntos suspensivos se reemplazan con «sé bueno» o «permite que esto suceda» o «también declara que esta otra realidad aparentemente contradictoria es verdadera».

Este escenario es donde una hermenéutica de ambos y aporta claridad y comodidad, y no solo para nuestras mentes, sino en prácticamente todas las situaciones de la vida.

En lugar de preguntar cómo pudo Dios, declaramos que sabemos que A es verdad, y sabemos que B es verdad, y ambos deben aceptarse y vivirse, incluso si sentimos tensión. Nuestro instinto podría ser decir que debe ser uno u otro, pero debemos seguir el ejemplo de Charles Spurgeon y su negativa a reconciliar a los «amigos», quienes, aunque diferentes, en realidad no necesitan reconciliarse. reconciliarse en absoluto, después de todo.

Ambas-y verdades sobre Dios

Aceptar verdades que parecen estar en tensión es esencial y fundamental para la fe cristiana. A lo largo de las Escrituras vemos muchas de estas paradojas:

¿Es Jesús completamente Dios, o es completamente hombre?

Sí.

¿Dios elige soberanamente a su pueblo, o debemos evangelizar a los perdidos?

Sí.

¿Escribió Mateo el primer Evangelio, o lo hizo Dios?

Sí.

Ambas-y-verdades sobre las mamás

La naturaleza de ambos-y-de la verdad bíblica se extiende más allá de la doctrina y en la aplicación también. Hasta que comprendamos esta realidad, nuestra maternidad estará desconcertada a cada paso. Por ejemplo,

¿Debo orar espontáneamente sobre la marcha, o debo orar en momentos estructurados y designados?

Sí.

¿Debo llamar a mis hijos al arrepentimiento, o debo esperar a que el Espíritu Santo obre en sus corazones?

Sí.

¿Debo tratar a mis hijos con paciencia y dulzura incluso cuando no tengo ganas, o debo rogar al Señor que me dé un espíritu de alegría hacia ellos?

Sí.

Ambos-y-verdades acerca de mi

También implícito en la naturaleza de ambos-y-de la vida cristiana está el obra soberana multidimensional de Dios. A menudo, no hay respuestas fáciles o simples a las preguntas «cómo podría Dios» o «por qué Dios», pero hay una respuesta. Dios siempre está haciendo diez mil cosas más en cualquier situación de lo que podríamos saber o incluso imaginar.

¿Podría Dios estar lidiando conmigo en mi pecado?

Sí.

¿Podría Dios estar protegiéndome de algo que no puedo ver?

Sí.

¿Este dolor es real e intenso?

Sí.

¿Sigue siendo esta circunstancia una manifestación del amor paternal perfecto e infalible de Dios hacia mí?

Sí.

Con la mente y el corazón confusos y limitados por nuestro pecado, nunca seremos capaces de mantener todas estas verdades en la relación adecuada, especialmente cuando sostenemos la cesta de la ropa sucia, la bolsa de la compra, un niño de 3 años y la bebé. Pero un elemento esencial para confiar en la providencia de Dios es simplemente saber que las paradojas existen y que Dios está tejiendo en secreto un hermoso tapiz, aunque pueda parecer un desastre miserable desde nuestro punto de vista equivocado. Sin esta confianza bajo todas nuestras preguntas y problemas, cada prueba, ya sea una rabieta vergonzosamente pública de un niño pequeño o un ataque terrorista terriblemente efectivo, se convierte en una acusación contra nuestra fe en lugar de un bloque de construcción para apoyarla.

Si vamos a sobrevivir y prosperar como esposas y madres, debemos convertirnos en ambas, y en mujeres. Nuestra cordura lo pide desesperadamente, y nuestra teología lo exige constantemente.