Una palabra encendida por el fuego

¿Soy solo yo o ha aumentado su correo basura homilético?
Todos los días llega a mi buzón un paquete de folletos que ofrecen soluciones rápidas. Pero cuando les pregunto a mis colegas si estos nuevos enfoques han tenido algún efecto en la forma en que predican, la mayoría niega con la cabeza. Es posible que conozcan a un inconformista que usa sermones de utilería o lean acerca de un predicador que usa una pantalla de video, pero la mayoría de nosotros aún predicamos de la forma en que aprendimos en el seminario: — un recuento rápido de la historia bíblica, tres puntos, una cita o dos, y un final conciso.
Si nos presionara o nos aguijoneara, encontraría debajo de nuestra falta de aventurerismo homilético un deseo de mezclar las cosas Pero no sabemos cómo, y dudamos en dar el primer paso.
Durante los últimos veinticinco años, Rudolf Bohren, un homilético alemán poco conocido, ha argumentado que cualquier gran renovación de la predicación comienza con una deliberada apertura a la obra del Espíritu Santo. En su opinión, el acto central de la preparación y presentación de un sermón es nuestra voluntad de abrirnos a la dirección del Espíritu.
Históricamente, ha habido cierta cautela con respecto al papel del Espíritu Santo en la predicación. Algunos se han sentido incómodos con el hablar en lenguas, otros temen que una confianza excesiva en el Espíritu Santo pueda reemplazar el compromiso del predicador con una erudición profunda y una exégesis cuidadosa. Fred Craddock advierte: “Cualquier obra del Espíritu Santo que me libere de mi trabajo y responsabilidad es claramente falsa.” Pero la mayoría de los homiléticos están de acuerdo en que es el Espíritu Santo, no el predicador, quien ilumina el texto. Tom Long ha dicho: “En la predicación, la creatividad tiene poco que ver con la inventiva y todo que ver con la fidelidad a lo que el Espíritu crea a través del texto.”
Bohren sugiere que establezcamos un patrón de apertura nosotros mismos a la dirección del Espíritu. Un modelo que utilizo en la preparación de mi propio sermón proviene del profesor del Seminario de Princeton, James Loder. Él cree que nos conectamos con el Espíritu Santo a través de nuestro espíritu humano. Su proceso consta de cuatro pasos.
Al primer paso lo llama conflicto en contexto. Aquí es cuando reconocemos y (en su opinión) damos la bienvenida a la tensión que sentimos durante la preparación del sermón. En el paradigma de Loder, este conflicto nos impulsa a permitir un interludio para escanear — tiempo para mirar por la ventana, pararse frente a nuestro estante de comentarios, caminar alrededor de la cuadra. Loder cree que este escaneo es crucial para nuestra capacidad de trabajar con el Espíritu Santo. En el acto de escanear, intencionalmente abrimos nuestro espíritu humano — nuestra perspicacia, nuestra imaginación — al Espíritu Santo. Y cuando nos abrimos al Espíritu, es más probable que tengamos un acto constructivo del momento de la imaginación cuando se revela un detalle en el texto, un artículo de periódico pertinente viene a la mente.
La mayoría de nosotros ya experimentamos esos momentos de perspicacia y están familiarizados con mirar por la ventana preguntándose qué decir el domingo por la mañana. Lo que Loder sugiere, sin embargo, es que enmarquemos nuestro tiempo de preparación del sermón, en el contexto del Espíritu Santo obrando como Cristo quiso, como “maestro” y “guiar.”
El próximo paso que Loder llama la liberación de energía cuando decimos “¡ajá!” o “¡Aleluya!” En el paso final, completamos el proceso verificando lo que hemos aprendido. Probamos los espíritus.” Por ejemplo, podríamos preguntar, como lo hizo alguna vez Jonathan Edwards, “[Mi trabajo], ¿aumenta la estima por Jesús, trabaja contra el reino de Satanás, produce una mayor consideración por las Escrituras, confirma la verdad del cristianismo, inspira un espíritu de amor, producir un anhelo por Dios y Cristo, predicar la paz y la buena voluntad, inspirar bondad y producir deleite en los hijos de Dios?”
Llámame anticuado pero desde que encontré la obra de Bohren y Loder ahora oro y doy tiempo para que mi espíritu humano se encuentre con el aliento de Dios. Hojas de garabatos y una pantalla de computadora en blanco ya no me ponen nervioso. Me doy cuenta de que estoy llamado a esperar pacientemente, fielmente, a que el Espíritu hable.
Esté atento a mi folleto. Mi seminario se llevará a cabo en una ciudad cercana a usted.
Es broma.