Una súplica por la claridad en la predicación

Un periódico de un pueblo pequeño publicaba regularmente el sermón de un ministro local. Al preparar una de las ediciones semanales, el tipógrafo insertó por error una “l” para la letra “h” en la palabra “caridad.” Por lo tanto, el texto decía: “Si yo hablara lenguas humanas y angélicas, y no tuviera claridad, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe” (1 Corintios 13:1). Este error me sugirió una verdad más profunda: sin caridad (o amor, como también se puede traducir la palabra) no hay claridad en el mensaje que buscamos transmitir a un mundo necesitado.
Agustín dijo una vez, &#8220 ;Una llave de madera no es tan hermosa como una de oro, pero si puede abrir la puerta, cuando la de oro no puede, es mucho más útil.” Lutero agregó: “Nadie puede ser un buen predicador para la gente si no está dispuesto a predicar de una manera que a algunos les parezca infantil y tosca.” John Wesley escribió todos sus sermones completos y se los leyó a la criada. Él eliminó todas las palabras que ella no podía entender.
Una niña de once años había escuchado a los adultos a su alrededor hablar mucho del brillante nuevo ministro. Después de escucharlo predicar un sermón maravillosamente claro por primera vez, ella dijo: “Papá, ese predicador no es tan inteligente, entendí cada palabra que dijo”. Ese predicador no solo era brillante sino también sabio, porque había seguido el ejemplo de Jesús — había predicado en un idioma que todos podían entender; había predicado con poder.
En toda nuestra predicación, seamos sencillos, claros, muy directos y profundamente serios. “Algunos predicadores tienen el instinto de los aviadores — anuncian un mensaje de texto, taxi por una corta distancia, luego despegan de la tierra y desaparecen en la nube. Después de eso, solo se escucha el estruendo de la explosión del gas, lo que significa que están volando alto, muy alto sobre las cabezas de sus oyentes. Se podría decir de ellos en el lenguaje de un evento antiguo, ‘Mientras sus oyentes miraban, fueron arrebatados; y una nube los ocultó de sus ojos.’ El milagro de la Ascensión aún se manifiesta en algunos de nuestros púlpitos. Un sermón, con razón, no es un meteoro sino un sol. Su prueba es: ¿puede hacer que algo crezca?”
Fue una observación sorprendente la que hizo James Denney con referencia a esto cuando dijo: “No predique por encima de la gente’ s cabezas; el hombre que dispara por encima del blanco no prueba por ello que tiene munición superior. Simplemente prueba que no puede disparar.
Hoy en día, algunos líderes religiosos parecen menospreciar la simplicidad. Parecen creer que un sermón debe ser una declaración profunda sobre alguna cuestión sociológica o incluso política. Tales ministros aparentemente se conciben a sí mismos como una especie de asistente del Congreso — obtener una factura, y el mundo está en buena forma — esa es la noción. Otros ministros, que han ido un poco más allá de la sociología, ahora se consideran teólogos y predican profundamente los misterios del universo. Pero, ¿dónde deja todo esto a las pobres almas que se sientan en la congregación?
Cuando Karl Barth, el famoso teólogo, visitó los Estados Unidos, fue interrogado por un grupo de jóvenes estudiantes de teología. Un estudiante le pidió a Barth que pusiera en forma de cápsula su definición de la fe cristiana. El estudiante esperaba una declaración larga llena de términos teológicos con los que pudiera estar en desacuerdo y comprometer a Barth en una discusión intelectual adicional. El teólogo suizo se quedó en silencio por unos momentos mientras reflexionaba sobre su definición de la fe cristiana. Luego dijo: “Lo aprendí en las rodillas de mi madre. Sí, si tuviera que resumir el cristianismo, creo que sería lo que me enseñó mi madre.” Luego agregó, “Jesús me ama, esto lo sé, porque la Biblia me lo dice.” El estudiante no tenía más preguntas.
Seguramente Jesús sorprendería a muchas congregaciones modernas. ¡Qué alboroto podría causar en algunos seminarios! No era un púlpito convencional: su estilo sacudiría a algunas personas hoy en día. Probablemente Su primer mensaje en algunos púlpitos sería el último.
Sin embargo, Él obtendría hoy lo que obtuvo en Su día: respuesta. La gente no dormía cuando Él hablaba. Algunos de Sus oyentes votaron por Su ejecución; otros salieron y murieron por Él — pero la indiferencia no caracterizó a sus congregaciones.
Principalmente Jesús’ hablar puso a Dios en el enfoque humano. Hizo a Dios asombrosamente real. Despertó a la gente de su inmensa perdición aparte de Dios, ya sea que actuaran o no en ese despertar. Hizo que los que tenían oídos para oír desearan a Dios hasta que abandonaron todo por Él.
¿Deberíamos, en nuestro tiempo, alejarnos de Jesús? técnica simplista en lugar de estar asombrado por la fuerza de la misma?
En una sala del tribunal, un juez — después de escuchar los argumentos en una demanda de divorcio — le dijo al acusado: “He decidido darle a su esposa $40 al mes de pensión alimenticia.” El rostro del esposo se iluminó cuando respondió: ‘Eso es amable de su parte, juez; ¡Intentaré pasarle un par de dólares de vez en cuando yo mismo! ¡Debemos estar seguros de que somos claros!
Cuando se trata de predicar la Palabra de Dios, la falta de claridad puede conducir a resultados desastrosos. Enfaticemos en nuestro mensaje que el hombre nace pecador, destinado al Infierno, pero que Jesús murió y resucitó para salvarlo. La salvación, por lo tanto, es gratuita para todos los que reciban a Cristo por la fe.
Mi llamado es a una comunicación sencilla y fácil, no a un estudio superficial o una predicación superficial. Cava profundo, pero no salgas seco. Use sus herramientas profesionales en el estudio, pero lleve la Palabra inspirada al púlpito. Con la ayuda de Dios, haga que sus sermones sean profundamente simples y simplemente profundos. Como escribió una vez un miembro desconocido de la iglesia:
Mi pastor da forma a sus sermones
De “A” hasta la “Z”
En un lenguaje claro y directo,
¡Y apúntalos directamente hacia mí!