Este domingo prediqué en la Iglesia Watermark en Dallas bajo el título “Una tierna palabra para los fariseos”. No hay muchas palabras tiernas para los fariseos en la boca de Jesús. Principalmente sus palabras a los fariseos son duras, incluso aterradoras (ver Mateo 23).

Las palabras de ternura más conmovedoras para los fariseos están en Lucas 15:25–31, las palabras del padre al hermano mayor en la parábola del hijo pródigo.

Lucas 15 comienza con Jesús comiendo con “recaudadores de impuestos y pecadores”. Los fariseos se quejaron: “Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos” (Lucas 15:2).

Jesús explica lo que está haciendo con tres parábolas: la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. . El punto de cada uno es que cuando Jesús come con los pecadores, el Padre en el cielo está buscando a los perdidos. El médico atiende a los enfermos (Lucas 5:30–31). Ese es el significado del ministerio de Jesús.

Buscando legalistas perdidos también

Pero en la tercera de estas parábolas , Jesús va más allá de explicar lo que está haciendo con los cobradores y los pecadores; explica lo que está haciendo con los fariseos. Sabemos esto porque en Lucas 15:1–2, los fariseos se mantienen apartados, quejándose de la comida que Jesús está compartiendo con los pecadores. Y en Lucas 15:28, el hermano mayor está parado al margen, enojado y no dispuesto a unirse al padre que está comiendo con el hermano menor, quien representa a los recaudadores de impuestos y pecadores.

El hermano mayor “estaba enojado y rehusó entrar” (Lucas 15:28). Él le dijo a su padre: “Mira, estos muchos años te he servido, y nunca desobedecí tu mandato, pero nunca me diste un cabrito para que pudiera celebrar con mis amigos. ¡Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha devorado tus bienes con prostitutas, mataste para él el becerro engordado!” (Lucas 15:29–30).

Fíjese en las palabras servido y mandado. El problema es que el hermano mayor se relacionaba con su padre como esclavo con un amo, no como hijo con un padre. Su padre era simplemente un dador de órdenes, y él era un guardián de órdenes. Y por lo tanto, el mérito, no la misericordia, fue el fundamento de la relación; y la misericordia hacia los que no la merecían lo enfureció.

Cinco Tiernas Expresiones del Padre

¿Cómo manejará el padre esta situación? El hijo está enojado en el pórtico del mérito y se niega a caminar hacia la celebración de la misericordia. Con gran paciencia y ternura, su padre hace cinco cosas tiernas.

1. El padre se mueve hacia él, de manera similar a como salió corriendo al encuentro del hijo menor (Lucas 15:20). “Y salió su padre” (Lucas 15:28).

Él no envía un sirviente a buscarlo. No grita desde la distancia y ordena a su hijo que entre en la casa. El mismo va. Esta es una imagen de Dios viniendo a salvar tanto a los hipócritas como a las rameras.

2. El padre le ruega. “Su padre salió y comenzó a rogar a él” (Lucas 15:28).

La palabra “rogar” es diferente de lo que dijo el hijo mayor sobre la forma de hablar de su padre . Había dicho que su padre le daba mandamientos. Pero el padre está suplicando, no mandando. Vemos la fuerza de esto en el contraste que hizo Pablo entre mandar y rogar. Le dijo a Filemón: “Aunque tengo la valentía en Cristo para mandar que hagas lo que se requiere, sin embargo, por amor prefiero rogar a ti” (Filemón 8– 9).

El Padre cortejaba, suplicaba, suplicaba y anhelaba, no mandaba. No quería una actuación, sino un corazón nuevo.

3. El padre lo llama “hijo mío”. “Hijo mío, siempre estás conmigo, y todo lo que es mío es tuyo” (Lucas 15:31).

La mayoría de las traducciones usan hijo, pero la palabra griega para hijo a lo largo del capítulo (ocho veces) es huios. Aquí la palabra es teknon, y es más íntima y tierna. No lo menosprecia, sino que habla cariñosamente. Aquí es donde puedo imaginarme fácilmente las lágrimas llegando al padre, porque la palabra lleva todos los recuerdos de cuando este hijo enojado era el niño pequeño del padre.

4. El padre dice: “Siempre estarás conmigo”. “Hijo mío, siempre estarás conmigo” (Lucas 15:31).

“Con .” “Con conmigo.” El vacío más profundo en el corazón del hijo mayor era que esto no era precioso para él. Estar con el padre todas las noches para la cena y administrar juntos la propiedad no era un placer para él.

Parece que quizás el hijo mayor realmente amaba lo que el hermano menor solía amar, pero no tuvo las agallas para dejar la propiedad. De hecho, Jesús dice en Lucas 16:14 que los fariseos eran amantes del dinero. Realmente quería divertirse con sus amigos, no con el padre (Lucas 15:29).

Oh, cuántas personas se quedan en la iglesia, pero no tienen corazones que estén con el Padre. Él no es su tesoro. Son tan mundanos como el hijo pródigo, pero la iglesia es una tapadera.

5. El padre dice: “Todo lo mío es tuyo”. “Hijo mío, siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo” (Lucas 15:31).

Allí viene una herencia masiva. Y el padre solo insinúa la condición: “Niño. . . todo lo que tengo es tuyo. Jesús no menciona la posibilidad de que el hijo mayor permanezca para siempre en el pórtico con los esclavos, en lugar de sentarse a la mesa de la misericordia como un niño agradecido, un hijo. No menciona lo que dijo en Mateo 15:11–12:

Muchos vendrán del oriente y del occidente y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos, mientras que los hijos del reino será arrojado a las tinieblas de afuera.

Aquí no. No en esta parábola. Aquí todo es ternura hacia los fariseos. El mensaje de la parábola termina con ternura a ambos hermanos: Venid del país extranjero de la miseria, y venid del pórtico del mérito ganado con esfuerzo. Ambos son mortales. Pero adentro está el banquete de la gracia, el perdón y la comunión con un Padre que todo lo satisface.