Uso de películas en la predicación

"Oye, salgamos de aquí y vayamos a ver una película. Tengo que buscar algunas ideas para el sermón del domingo.”
Asistí a una reunión con algunos amigos predicadores. La reunión casi había terminado cuando un amigo pronunció esas infames palabras. Mi cuerpo se hizo eco de un sentimiento de regresar al hotel para descansar. Sin embargo, mis colegas votaron por la película. Fuimos a ver a Kevin Bacon y Meryl Streep en The River Wild.
Compramos nuestro boleto de $6 para ver la película. Vimos la película llena de acción hasta altas horas de la noche. Cerca del final de la película, mi amigo susurró: «Hay algunas cosas buenas en esta película para un sermón».
No obtuve absolutamente nada de esa película. La película me pareció la típica película en la que el bien lucha contra el mal. La única diferencia era el escenario, un río salvaje con rápidos rugiendo, chocando, con el objetivo de devorar a su anfitrión flotante.
Ahora bromeo con mi amigo, «¿Qué película vas a predicar este domingo?»
Como uno enseñó a diseccionar la Biblia, yo me entrené con una dieta constante de verbos griegos conjugados, diagramas de oraciones y esquemas homiléticos. Organizar un mensaje, luego proclamar la Buena Nueva desde la azotea, fue mi tema. Todavía lo es, pero entro y salgo con un pasaje. Viajo del entonces al ahora, de la historia al presente, de donde estaban los santos de antaño a donde están los santos de hoy. Una forma de identificarse con el ahora es usar películas en la predicación.
Dudé al principio, pero la realidad me dijo que vivimos en la era del video. La mayoría de las personas en nuestras iglesias están más familiarizadas con los diez primeros videos alquilados que con los primeros diez capítulos de Génesis. ¿Debe el proclamador de la Palabra de Dios simplemente ignorar este hecho o aceptarlo para comunicar verdades espirituales?
Creo que es necesario usar lo familiar para enseñar lo desconocido. Es aceptable usar películas y videos (lo familiar) para predicar la verdad del Evangelio (lo desconocido). Pero, ¿cómo se hace esto?
Se hace con creatividad y discreción. Creatividad porque comienza con su texto y entreteje material ilustrativo en el movimiento del sermón. Siempre asegúrese de que la ilustración se ajuste al punto que intenta transmitir. No fuerce una buena ilustración de película en el texto simplemente porque la película tiene una escena o una cita sorprendentes.
El uso de películas en la predicación también requiere discreción. Antes de usar la ilustración de una película, me hago tres preguntas: ¿Qué moraleja retrata la película? ¿Es la película demasiado violenta o demasiado lasciva? ¿Cuál es la calificación de la película? Responder estas preguntas me dice si debo o no usar la ilustración de la película en la predicación. En general, cuanto más joven es la audiencia, menor es el riesgo de usar una ilustración de película. Acérquese a una audiencia mayor con precaución. Siempre, cuando tenga dudas sobre el contenido de la película, no la use.
¿Cómo puede usar las películas en la predicación? La mejor manera de responder a esta pregunta es dar algunos ejemplos.
Apolo 13. Esta popular película cuenta la historia real de cuatro astronautas: el comandante Jim Lovell, Fred Haise, Ken Mattingly y Jack Swigert. La NASA eliminó a Ken Mattingly del equipo original debido a su exposición al sarampión.
Los astronautas despegaron el 13 de abril de 1970 a la 1:13 p. m. En cuestión de horas, una explosión paralizó su nave espacial. Los hombres habían soñado con caminar sobre la luna. Ahora se enfrentaban a la incertidumbre de no volver a caminar sobre la tierra. Su misión cambió de llegar a la luna a llegar a casa. Los astronautas, así como el control de la misión, improvisan para rescatar sus vidas varadas en el espacio. Una gran línea viene en la tensión de esta improvisación. Gene Kranz, director de vuelo del Apolo 13, les dice a sus compañeros de trabajo: «El fracaso no es una opción». Su determinación ayuda a guiar la nave espacial a casa.
Otra gran frase ocurre cuando el astronauta Ken Mattingly simula el regreso a la Tierra en un módulo de entrenamiento. Se convierte en los astronautas con problemas' salvación. Trabajando contrarreloj porque la nave espacial se está quedando sin combustible, idea frenéticamente un plan para rescatar a sus compañeros astronautas. Mientras trata de desarrollar instrucciones, furiosamente le dice a su compañero de trabajo: "Dame solo lo que tienen allá arriba".
Hace poco escuché un excelente sermón que invierte esta cita. El predicador lo aplicó a Jesús. "Dame solo lo que tienen allá abajo" se convirtió en Jesús' llorar como Dios se limitó a sí mismo en carne humana. Él aludió a Juan 1:14, «Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros» (NKJV). Al "tener solo lo que tenemos" (Dios en carne) Jesús se convirtió en nuestra salvación. Esto detalla tanto la cruz como el quid del Evangelio.
Es una vida maravillosa. Me encanta este clásico del cine. La película está protagonizada por Jimmy Stewart y Donna Reed. La mayoría de la gente recuerda esa famosa frase: «Cada vez que suena una campana, un ángel obtiene sus alas». Sin embargo, la verdadera historia de la película es cómo los amigos y la familia de Stewart lo apoyan en una crisis. A lo largo de la crisis, Stewart se siente como un fracaso. Contempla el suicidio. Su ángel de la guarda aparece para convencerlo de que la vida es maravillosa. Sus amigos recolectan dinero para pagar sus deudas. En la celebración de la amistad, Stewart concluye: «Es una vida maravillosa».
Uno de los últimos fotogramas de la película resume el contenido. El marco muestra una tarjeta que dice: «Recuerde, ningún hombre es un fracaso si tiene amigos».
¿Qué hay de usar esto en un sermón? Podría usar la película para presentar un sermón de Juan 10:10 donde Jesús dice: «Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia». (NKJV). Verdaderamente, la vida es maravillosa en la abundancia de Jesús. O puede usar el pasaje de Proverbios, "Un amigo ama en todo momento, y un hermano nace para la adversidad" (17:17, NVI). Después de todo, ningún hombre es un fracaso si tiene amigos.
El Rey León. Las películas infantiles proporcionan material ilustrativo seguro. Estas películas cubren una amplia gama de su audiencia. Los niños, sus padres y abuelos probablemente hayan visto la película o hayan oído hablar de ella.
Tomemos como ejemplo el Rey León. La música crea una manera fácil de estructurar un sermón en torno al «Amor del Padre». Mateo 11:25-30 habla de la relación entre el Padre y el Hijo. Una frase clave en el versículo 27 dice: "Nadie conoce al Padre sino el Hijo" (NKJV). Podrías predicar la importancia de una relación con tu Padre celestial. Jesús lo tenía. Tú también lo necesitas. Pero, ¿por qué?
Necesitamos el amor del Padre en el círculo de la vida a causa de nuestras debilidades. El contexto de este pasaje es burla hacia Jesús y ayes sobre dos ciudades pecadoras. Simba, el personaje clave, muestra sus debilidades. Una debilidad es el orgullo. Su canto conmovedor emite un coro, «No puedo esperar para ser rey». ¿No es esta una debilidad contra la que también luchamos? El orgullo conduce a su caída. Los soberbios, tanto para burlarse de Jesús como para pecar contra él, necesitan del amor del Padre.
Necesitan del amor del Padre porque el círculo de la vida muchas veces nos lleva al exilio. El versículo 27 menciona "Todas las cosas que me han sido entregadas por Mi Padre" (NKJV). Aquí Jesús alude a su próximo exilio a la cruz. Exiliado, solo y en el desierto, Simba pierde el sentido de la esperanza. Encuentra a dos amigos, un jabalí y una suricata, que lo consuelan. Sin embargo, mientras está bajo las estrellas, aparece su Padre. Mufasa le da ánimo y fuerza a Simba para cumplir su misión en la vida. ¿No es el amor del Padre lo que ayudó a Jesús a soportar la cruz? ¿No es el amor del Padre lo que nos ayuda en el exilio? El amor del Padre nos anima a cumplir nuestra misión en la vida. Nos fortalece en el exilio.
Necesitas del amor del Padre porque en Él encuentras descanso. En las dificultades y el exilio, Jesús invita a todos a encontrar descanso: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar" (Mateo 11:28, NVI). Cuando tenemos una relación cercana con el Padre estamos unidos con Jesús. Esta unidad crea descanso para el alma, o para usar las palabras de Elton John, «Hay una seguridad tranquila».
Usar una película de esta manera le da al sermón un efecto narrativo. Pero podrías usar solo una parte de la película para ilustrar el amor del Padre.
Forrest Gump. Las citas clave en las películas señalan mensajes fáciles de usar en la predicación. ¿Recuerdas a Forrest Gump, la vida es como una caja de bombones y todo eso? Una gran línea en la película llega cuando Jenny, la amiga de Forrest que creció, recorre el camino hacia el hogar de su infancia. La casa de madera blanca se ve dilapidada, deteriorada y hundida. Jenny revive en su mente algún abuso infantil que vivió. Ella mira la casa. Entre lágrimas, enojada y adolorida, comienza a tirar piedras. Entonces Forrest dice: «A veces simplemente no hay suficientes rocas».
Podría predicar un sermón titulado «Cuando no hay suficientes rocas». Podría tratar con la superación de su doloroso pasado. Podrías usar un personaje como Rahab (Josué 2:1, 6:17; Mateo 1:5; Hebreos 11:31; Santiago 2;25). Dios redimió su pasado. Pasó de prostituta a sierva de Dios, de heroína desprevenida a mujer de fe según Hebreos. Santiago nos cuenta que su fe y sus obras se unieron al unísono para hacer eco de la armonía espiritual.
Puede desarrollar el tema en torno a una referencia como 1 Juan 5:4-5, que muestra cómo vencemos al mundo. ¿Cómo superamos el mundo, su dolor y su pasado? Naciendo de Dios, teniendo fe y creyendo en Jesús como el Hijo de Dios. El contexto del pasaje es el amor de Dios. ¿Qué mejor manera de lidiar con nuestro pasado doloroso que superarlo con el amor de Dios? Podría contrastar las muchas rocas del pasado con la Roca Sólida, Jesucristo. ¿Es de extrañar que el salmista clamara en la adversidad de su pasado “Porque tú eres mi roca y mi fortaleza; Por tanto, por amor de tu nombre, guíame y guíame" (Salmo 31:3, NVI).
La lista de Schindler. Quizás mi ilustración de película favorita proviene de esta película. Anteriormente alenté la discreción antes de usar películas en la predicación. Por lo general, no sugiero ver películas con clasificación R. Primero, su pobre contenido a menudo contrasta con los valores bíblicos. En segundo lugar, ¿por qué practicar una mala administración desperdiciando dinero en gran parte de la basura que produce Hollywood?
Ocasionalmente, sin embargo, sale una película con profundidad y contenido. Alquilé esta película por la naturaleza del tema y el tema religioso subyacente. Sin embargo, las escenas violentas y espantosas de los campos de concentración revuelven el estómago. Dos veces durante la película apenas podía soportar mirar.
Pero ese drama fundamental cerca del final de la película me provocó escalofríos. Oskar Schindler brilla como el personaje principal. Explotó la guerra para beneficio personal, luego cambió de opinión. Se convirtió en un protector de los judíos. En una escena final, Oskar da un discurso a los judíos en una fábrica. Invita a los judíos a recordar a los que han muerto en la persecución. Los guardias alemanes de las SS esperan fuera de la fábrica. La tensión se apodera de la película: ¿Qué pasará después? Los guardias parten, una sorpresa en la mayor ansiedad del momento. Los judíos son libres.
Un judío aparece cuando Oskar libera a los judíos. Los presos liberados presentan un anillo a Oskar. En ese día histórico de 1939, uno de los judíos le da a Oskar un anillo con estas palabras del Talmud inscritas: «El que salva una sola vida salva al mundo entero».
Utilicé esta ilustración al final de un sermón sobre la salvación. ¿No es esto lo que ha hecho Jesús? Pregunté a mis oyentes mientras completaba el sermón.
Todavía analizo mis sermones. Atravieso las aguas salvajes de los significados de las palabras, los escenarios antiguos y la intención original. Pero le doy sabor a mis sermones con buenas ilustraciones de películas. Entonces sirvo los sermones deseando que la gente descubra a Jesús. Ruego que concluyan It'sa Wonderful Life. Espero conectarme de alguna manera con sus oídos y corazones.
Sin embargo, les diré que no es fácil de lograr. Después de todo, sus oyentes a veces no duermen en Seattle. Los niños se retuercen, ansiosos por visitar Waterworld después de la iglesia. Los adolescentes tienen en mente ser Cenicienta en el baile de graduación de la próxima semana. Los soñadores se alejan en busca de aventuras como Pochahontas. Otros piensan en sus chequeras, buscando de alguna manera un Milagro en la Calle 34. Algunos no pueden esperar a volver a casa para las fiestas. Francamente, la mayoría son Clueless. Aún así, nunca olvides seguir predicando dos nobles verdades: todos estamos contaminados con el brote del pecado; Somos buscadores de oro de corazón, pero Jesús es el tesoro que debemos atesorar.
Por todo esto, «usar películas en la predicación», Os dejo con Tres Deseos. Uno, esté basado en la Biblia en su predicación. Las películas sin fundamento bíblico reducen la predicación a otra forma de entretenimiento. Dos, use películas para llevar al oyente a la verdad superior de la obra redentora de Dios en Cristo. Por último, sé cauteloso. Usa la discreción. Usar una película de mal gusto anulará el propósito del sermón. De todos modos, nunca se sabe cuándo algunas personas pueden malinterpretarlo. ¡Ciertamente no querrás que algunos viejos gruñones se presenten en tu oficina! ¡Y seguramente no querrás darles a los hermanos algo de qué hablar! Después de todo, el objetivo de la predicación es hacer que tu gente hable de Jesús, no de tu última ilustración. ¿Entendido, nena?