¿Qué es la audacia cristiana? Para algunos, la frase evoca imágenes de bravuconería, machismo y arrogancia. Para otros, la frase significa una vaga sensación de coraje y convicción frente a la oposición.

El cuarto capítulo de Hechos proporciona un cuadro excepcionalmente claro de la audacia cristiana. El sustantivo para valentía (parrēsia) aparece tres veces en este capítulo (y solo dos veces más en el resto de Hechos) y aquí establece el contexto para el uso de Lucas del verbo hablar con valentía (parrēsiazomai) siete veces en los próximos capítulos. Aparentemente, tiene la intención de que veamos los eventos de este capítulo como un ejemplo particularmente conmovedor de la audacia cristiana. Al examinarlos, podemos ver no solo qué es la audacia cristiana es, sino también de dónde proviene y cómo podemos cultivarla por nosotros mismos.

Maravillosos de los hombres comunes

La palabra aparece por primera vez en Hechos 4:13: “Cuando vieron la osadía de Pedro y de Juan, y se dieron cuenta de que eran ignorantes , hombres comunes, estaban asombrados.” ¿Qué vieron los líderes judíos que los conmocionó tanto?

Recuerde que Pedro y Juan habían sido arrestados después de una curación milagrosa en el templo (Hechos 3:1–4:4). Pedro había sanado a un hombre cojo de nacimiento, asombrando a la multitud. Siguió la curación con un sermón evangelístico a la multitud reunida. El sermón es interrumpido por los líderes judíos, quienes, molestos por la enseñanza apostólica, arrestan a los apóstoles y los encierran durante la noche.

Al día siguiente, Pedro y Juan son llevados ante todo el concilio, incluido el sumo sacerdote y su familia. Los gobernantes exigen saber cómo Pedro y Juan pudieron hacer este milagro. Y luego Pedro responde con las palabras que sorprenden al Sanedrín y nos muestran el significado de la audacia.

Tres Elementos de la Audacia Cristiana Audacia

Primero, su audacia brilla en un contexto hostil. La reunión de todo el consejo parece ser un intento de intimidar a estos pescadores comunes sin educación. Aquí está la élite, los educados, los hombres que tienen el poder. Son ellos quienes preguntan: “¿Qué tienen que decir por ustedes mismos?”

Sin duda, otros hombres sin educación se habían parado frente a ellos y se estremecieron, se pusieron pálidos y encontraron sus lenguas trabadas en presencia de estos religiosos. líderes Pero no Pedro y Juan. Su respuesta a la pregunta acusatoria es tan clara como una campana. “Que sea conocido por todos ustedes. . . ”, dice Pedro (Hechos 4:10). Uno lo imagina levantando la cabeza y la voz para que los de atrás lo escuchen claramente. Este pescador no se conmueve en la presencia de estos líderes.

Segundo, su audacia se manifiesta en su claro testimonio acerca de Jesús. Es por su nombre que el hombre fue sanado. Es por su nombre (y solo su nombre) que cualquier hombre puede ser salvo. Este Jesús, a quien Dios resucitó de entre los muertos, es la piedra angular, y en ningún otro hay salvación (Hechos 4:10–12). Por lo tanto, la claridad acerca de Jesús y su poder para sanar y salvar está en el corazón de la audacia cristiana.

Finalmente, su audacia se muestra en su claridad acerca del pecado. Este hombre, “Jesucristo de Nazaret, a quien tú crucificaste . . . este Jesús es la piedra que habéis desechado” (Hechos 4:10–11). Vosotros gobernantes, vosotros que pretendéis ser los edificadores de Israel, lo desechasteis, la piedra angular que se ha convertido para vosotros en piedra de tropiezo y roca de caída. Aquí hay un cambio de tornas. Peter y John son los que están en juicio; han sido arrestados. Y, sin embargo, aquí acusan y condenan a los hombres poderosos que no pocos meses antes habían matado al mismo Jesús.

“La audacia cristiana es coraje y claridad sobre Jesús y el pecado frente a una oposición poderosa”.

Entonces, ¿qué es la audacia cristiana? Es coraje y claridad acerca de Jesús y el pecado frente a una poderosa oposición. Es un discurso claro y abierto, sin ofuscaciones ni murmullos. Es un testimonio sin trabas de la verdad, ya sea acerca de Cristo y su salvación, o de aquello de lo que vino a salvarnos.

Obedecer a Dios antes que a los hombres

Este entendimiento de la audacia se confirma si consideramos el siguiente capítulo, cuando Pedro y Juan son nuevamente arrestados y llevados ante estos mismos líderes por negarse a dejar de hablar en nombre de Jesús.

El sumo sacerdote los interrogó, diciendo: “Os ordenamos estrictamente que no enseñáseis en este nombre, pero aquí habéis llenado a Jerusalén con vuestra enseñanza, y queréis echar sobre nosotros la sangre de este hombre” (Hechos 5:28). Pero Pedro y los apóstoles respondieron: “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándolo de un madero. Dios lo exaltó a su diestra como Caudillo y Salvador, para dar a Israel el arrepentimiento y el perdón de los pecados. Y nosotros somos testigos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, que Dios ha dado a los que le obedecen” (Hechos 5:29–32).

‘Dios lo resucitó’

“Tú has llenado a Jerusalén con tu enseñanza.” ¿Qué enseñanza? La enseñanza sobre la resurrección de Jesús. Los apóstoles están predicando el señorío de Jesús resucitado. “Dios lo exaltó a su diestra como Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de los pecados” (Hechos 5:31). De eso se trata cada sermón en Hechos. Dios resucitó a Jesús. Dios exaltó a Jesús. Jesús es Salvador. Jesus es el Señor. Jesús perdona los pecados. No hay otro nombre por el cual podamos ser salvos. Este es el mensaje que predican los apóstoles desafiando las amenazas del Sanedrín. Están decididos a llenar Jerusalén con las buenas noticias sobre quién es Jesús y lo que Dios ha hecho a través de él.

‘Tú lo mataste’

Pero no sólo enseñar sobre Jesús. También predican clara y valientemente sobre el pecado, y en particular el pecado de traicionar, rechazar, negar y asesinar a Jesús. “Vosotros queréis echar sobre nosotros la sangre de este hombre”, dice el sumo sacerdote (Hechos 5:28). Estás tratando de culparnos por matarlo. «Eso es exactamente correcto», responde Peter. “Lo mataste colgándolo de un madero” (Hechos 5:30).

Es notable la frecuencia con la que los apóstoles tocan esta nota, nada menos que en Jerusalén, a solo unos meses de la crucifixión misma. La muerte injusta de Jesús es reciente y, sin embargo, los apóstoles la convierten en una nota central y repetida en su predicación, tanto a las multitudes como a los líderes judíos.

Este Jesús, entregado según el plan definido y anticipado de Dios, crucificado y muerto por manos de inicuos. (Hechos 2:23)

A este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y Cristo. (Hechos 2:36)

El Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, el Dios de nuestros padres, glorificó a su siervo Jesús, a quien entregaste y negaste en presencia de Pilato, cuando había decidido soltarlo. Pero negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os concediese un homicida, y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos. De esto somos testigos. (Hechos 3:13–15)

En el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos. . . . Este Jesús es la piedra que vosotros, los constructores, desechasteis. (Hechos 4:10–11)

Y esta claridad y valentía sobre el pecado particular de matar a Jesús es una parte de la mayor claridad apostólica sobre todo pecado y la necesidad de arrepentirse.

Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. . . . Sálvate de esta generación torcida. (Hechos 2:38, 40)

Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados. (Hechos 3:19)

Habiendo levantado Dios a su siervo, lo envió a vosotros primero, para bendeciros, y apartaros a cada uno de vosotros de vuestra maldad. (Hechos 3:26)

“Cada uno de ustedes [apártense] de su maldad”. No la maldad de tu prójimo. No la maldad de esa gente de allá. tu maldad. Esta es la audacia cristiana: testificar clara y valientemente de la resurrección de Jesús y la necesidad de arrepentirse, tanto en general como en las formas específicas en que nos hemos rebelado contra Dios.

Atrévete a ser específico

Esto nos lleva a una lección clave para nosotros sobre la audacia cristiana. Si vamos a ser audaces, debemos traer la realidad de Jesús a la realidad de la pecaminosidad humana. Y no solo pecaminosidad genérica. Si bien los llamados al arrepentimiento de los pecados genéricos tienen su lugar, la verdadera audacia cristiana se vuelve específica sobre el pecado y particular sobre el contexto.

“Si vamos a ser audaces, debemos llevar la realidad de Jesús a la realidad de la pecaminosidad humana. .”

Existe una tentación perenne para los predicadores cristianos de reunir una multitud y predicar sobre todos los pecados que están «allá afuera». Pero la fidelidad y la audacia exigen que abordemos los pecados realmente presentes en cualquier habitación en la que nos encontremos. Y si alguna vez nos preguntamos qué pecados debemos abordar con valentía, simplemente podemos preguntarnos qué pecados estamos tentados a ignorar y minimizar. ¿Qué pecados evitamos con ligereza? ¿Dónde estamos tentados a susurrar? Ese contexto requiere audacia cristiana.

Y Pedro y Juan mantienen esta audacia frente a las amenazas y la oposición, al pasar de ser una mera molestia (Hechos 4:2), a objetos de celos (Hechos 5:17), a los objetos de ira y violencia (Hechos 5:33; 7:54). La oposición aumenta y la audacia permanece.

¿Cómo podemos crecer en coraje?

¿De dónde viene entonces esta audacia? Fundamentalmente, viene del Espíritu Santo. Pedro, “lleno del Espíritu Santo” responde a la pregunta del Sanedrín (Hechos 4:8). Ante las amenazas, los primeros cristianos “fueron todos llenos del Espíritu Santo y continuaban hablando la palabra de Dios con denuedo” (Hechos 4:31). Esteban, “lleno del Espíritu Santo”, acusa a los líderes judíos que lo arrestaron y acusaron falsamente (Hechos 7:55).

Pero no solo el Espíritu Santo. Los líderes judíos, al reconocer la audacia apostólica, reconocieron que Pedro y Juan “habían estado con Jesús” (Hechos 4:13). Y aunque esto sin duda se refiere a su participación en el ministerio terrenal de Cristo, contiene una palabra para nosotros hoy.

Nosotros también, si queremos ser audaces, debemos ser llenos del Espíritu y permanecer con Jesús. Y el libro de los Hechos nos muestra no sólo la fuente última de la audacia cristiana, sino también los medios para crecer en ella. Después de que Pedro y Juan son liberados y se les advierte que no hablen más en el nombre de Jesús, ¿qué hacen?

1. Reúnanse

“Fueron a sus amigos y les contaron lo que el sumo sacerdote y los ancianos les habían dicho. Y . . . alzaron la voz a una” (Hechos 4:23–24). La audacia cristiana no es un asunto individualista. Viene de reunirse con el pueblo de Dios para buscar juntos su rostro.

2. Ore

“Señor Soberano, que hiciste el cielo y la tierra y el mar y todo lo que hay en ellos . . . mira sus amenazas y concede a tus siervos que continúen hablando la palabra con todo denuedo” (Hechos 4:24, 29). La audacia llega a aquellos que la piden al Omnipotente Hacedor del cielo y de la tierra. El Espíritu les llena de audacia cristiana porque piden al trono de la gracia que se la conceda generosamente.

3. Pídele a Dios que cumpla sus promesas

En sus oraciones, le repiten a Dios lo que Dios ha dicho. Citan el Salmo 2 y celebran la victoria real de Dios en Jesús. La audacia cristiana es una audacia construida sobre la palabra de Dios.

4. Busque la mano y el plan de Dios

No solo leen la Biblia y oran la Biblia; ellos leen su propia historia a la luz de las Escrituras, buscando la mano y el plan de Dios en sus vidas. Ven la mano y el plan de Dios detrás de la oposición judía y romana a Cristo, y ven la mano y el plan de Dios detrás de la continua oposición a Cristo y su pueblo. La historia de Jesús es nuestra historia, y es en medio de esa historia que nos reunimos y oramos la palabra de Dios para que nosotros, como los apóstoles, podamos hablar la palabra de Dios con valentía.