Puede ser que la celebración popular del Día de San Valentín haya sido orquestada por las compañías de tarjetas de felicitación, como muchos de nuestros esposos y novios de comedias tienden a insistir, pero es ¿Es posible que haya algo salvable en la tradición de todos modos?

Se dice que Oscar Wilde observó: “Todo en el mundo tiene que ver con el sexo, excepto el sexo. El sexo se trata de poder”. Lo cual es lo mismo que decir que todo en el mundo se trata de poder. Y el Sr. Wilde ciertamente tenía razón en su afirmación, aunque tenía razón de una manera que no podría haber imaginado.

La realidad es que vivimos en un mundo de símbolos y sacramentos, donde todo apunta a otra cosa.

Todo Puntos

Jesús mismo nos enseña a ver el mundo de esta manera. Incluso al resecar su garganta seca con agua fresca, ve en el acto una imagen del agua viva que Dios provee a aquellos que la piden (Juan 4:7–14).

Cuando sus seguidores lo molestan acerca de la necesidad de comer para sustentar su fuerza, revela una preocupación por el sustento espiritual en su lugar (Juan 4:31–34).

Cuando sus discípulos se olvidan de llevar pan en uno de sus viajes, Jesús ve en su descuide una advertencia contra el autoengaño espiritual (Marcos 8:11–21).

Difícilmente se le da la vista al ciego o al cojo la fuerza sin que nuestro Señor perciba un profundo significado espiritual en el acto.

Y cuando está en la cúspide de uno de sus más grandes milagros, la resurrección de Lázaro de entre los muertos, todavía no se contenta con dejar que el milagro simplemente se sostenga sobre sus propios pies (por así decirlo), sino que insiste en haciendo de ese acto, también, un símbolo de algo más grande: “Yo soy la resurrección y la vida” (Juan 11:25).

¿Por qué es, después de todo, que Jesús es tan experto en enseñar en pa rables, sino que ve la vida como supremamente parabólica? Si Jesús respondiera a Oscar Wilde (como seguramente lo hará un día), podríamos imaginarlo diciendo: “Obviamente, todo en el mundo se trata de sexo, excepto el sexo. El sexo se trata de mí.”

Jesús el Romántico

Todo en el mundo se trata de Jesús: cada historia un brillo al evangelio; cada evento significativo en proporción a su proximidad al gran Evento; cada fiesta, sagrada o secular, es santa precisamente porque es un día. Y ciertamente el romance está incluido en el alcance de todo en el mundo que se trata de Jesús.

Sí, el romance y todo lo que se incluye bajo esa rúbrica pertenece a ese Amante divino: San Valentín y todos sus seguidores, desde las rosas rojas hasta las cenas a la luz de las velas, incluso hasta los diminutos corazones de caramelo. todos apuntan a Jesús, el gran Cortejo, quien, no contento con invitar pasivamente, por su Espíritu atrae soberanamente a su amada hacia sí.

Esta imagen de Cristo como romántico nos resulta incómoda, aunque hemos sido bien instruidos en su imagen compañera de Cristo como esposo en Efesios 5 y en otros lugares. ¿Por qué consentiremos en apropiarnos de la imaginería del matrimonio para esta relación espiritual pero seguiremos sintiéndonos incómodos con sus corolarios? Quizá consideremos que el matrimonio es más digno, por un lado, que el cortejo romántico, y más adecuado que la intimidad sexual, por el otro. Pero todo en el mundo se trata de Jesús, incluidas estas cosas supuestamente indignas e impropias.

Incluso Sexo y romance

Olvidar que el sexo se trata de Jesús es olvidar (¡o peor aún, ignorar!) el erotismo sin aliento del Cantar de los Cantares.

Olvidar que el romance es sobre Jesús es olvidar su primer gran milagro en Caná. Fue allí, nada menos que en una boda, que este romántico incurable se encontró en el papel de Valentine, llenando copas vacías con vino, para que la emoción de la fiesta no se desvaneciera. Si los mojigatos iconoclastas modernos se salieran con la suya, reportarían a Jesús diciéndole a su madre: “Realmente no necesitan el vino. Los votos matrimoniales son lo importante. Todo lo demás es secundario.» Pero no podía decir eso. Porque nada más es secundario. Todo en el mundo se trata de Jesús.

Jesús mismo ve esta verdad más claramente que nadie, empleando una vez más ese hábito de ver el mundo simbólicamente (hábito aprendido, sin duda, de su Padre), percibiendo en el banquete de bodas un vago reflejo de su propio romance eterno. Este romance, aunque atado a mano desde antes de la fundación del mundo y consumado en la eternidad, todavía no sería una realidad antes de que fuera pagado con el vino del nuevo pacto. Al ver todo esto en el tonto romance del día, Jesús simplemente dice: «Mi hora aún no ha llegado». Y así fluye el vino.

Cuando elevamos el romance en nuestras celebraciones del Día de San Valentín, estamos haciendo más que apoyar la fabricación de todas las cosas kitsch. Nos estamos apropiando de un evento totalmente innecesario y totalmente maravilloso para ocupar nuestro lugar en una tradición de romance y amor cortés que apunta directamente a nuestro Señor.

He aquí, yo la seduciré, y la traeré al desierto, y le hablaré con ternura. (Oseas 2:14)