El punto de Hebreos 13:12–16 es fuerte y claro: ¡Cristianos, muévanse hacia la necesidad, no hacia la comodidad! ¡Muévete hacia la necesidad, no hacia la comodidad!

El llamado central para nosotros está en el versículo 13: “Entonces, salgamos a él fuera del campamento, llevando su oprobio”. Es decir, muévase con Jesús hacia la necesidad, no hacia la comodidad. Este mandato en el versículo 13 se basa en la muerte de Jesús, cómo sucedió y qué logró. Versículo 12: “Jesús también, para santificar al pueblo por su propia sangre [eso es lo que logró], padeció fuera de la puerta [así fue como sucedió]”. “Salgamos, pues, a él fuera del campamento”.

En otras palabras, dice: “¡Cristianos, únanse a Jesús en sus sufrimientos!”. Debido a que Jesús sufrió fuera de la puerta, aléjate del campamento de la seguridad, la familiaridad y la comodidad, y estate dispuesto a soportar el reproche con él en el camino del Calvario. Y porque murió allí para santificaros, no hagáis esto en vuestra propia fuerza o virtud como un mero acto de imitación; hazlo en la fuerza y santidad que Cristo compró para ti en su muerte. De lo contrario, no será un acto de fe sino un acto de heroísmo; y la gloria la obtendrás tú, no Cristo, y Dios no se agradará, porque sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6).

“Ponte en la necesidad, no en la comodidad”.

Así que el punto principal es este: cristiano, con un Salvador como este, así es como vivir: avanzar hacia la necesidad, no hacia la comodidad.

Ahora sé que esta exhortación puede ser mal utilizada. Una mujer soltera podría decir: «Está bien, debería buscar al hombre más débil y necesitado que pueda encontrar y casarme con él con la esperanza de que pueda hacerle algún bien». O un joven profesional podría decir: «Está bien, debería buscar la empresa más débil e inestable en el negocio de las computadoras y tratar de que me contraten allí con la esperanza de ayudar a cambiar la situación». O si su automóvil necesita reparación, podría decir: «Está bien, buscaré al mecánico que está a punto de cerrar porque es muy incompetente, y llevaré mi automóvil allí para ayudarlo». “Hasta aquí por su exposición; moverse hacia la necesidad, no hacia la comodidad.”

La llamada radical de Cristo

El problema con estos malos usos de la llamado de Jesús es que no son lo suficientemente radicales. Solo son tontos. ¿Por qué deberías asumir que deberías casarte? Tal vez el llamado de Jesús a avanzar hacia la necesidad y no hacia la comodidad es un llamado a la soltería totalmente dedicada en aras de un mayor servicio. O tal vez es un llamado a casarse con el tipo de persona que es lo suficientemente fuerte y radical para salir del campamento contigo y sufrir a tu lado, y maximizar sus vidas juntos por el bien de los demás en lugar de hundirse en el pequeño pozo negro. de cómoda preocupación propia que son muchos matrimonios.

¿Y por qué debería pensar que debería buscar un trabajo en Estados Unidos, con una empresa que es débil o fuerte, cuando hay trabajos similares disponibles en países donde apenas hay cristianos y la necesidad de vuestra luz es desesperada. O tal vez debería trabajar para una empresa fuerte aquí porque hay personas que perecen allí o porque habrá oportunidades para una gran influencia en la difusión de los valores del reino y hacer que las hojas de cálculo sirvan a la supremacía de Dios en todas las cosas.

¿Por qué debería hacerlo? ¿Asumes que deberías tener un auto? Tal vez el llamado de Jesús en tu vida es que te mudes a un lugar y a un pueblo donde no necesites un automóvil, porque no hay carreteras, ni iglesias, ni cristianos. O tal vez deberías tener un automóvil que funcione para que puedas conducir indefectiblemente hacia la necesidad y no hacia la comodidad.

El llamado radical de Jesús a unirse a él en el camino del Calvario: salir del campamento y soportar el reproche con él, siempre puede ser caricaturizado y ridiculizado y quedar como un tonto. Es una de las formas más fáciles de escapar. Es muy tentador. Te hace parecer inteligente. Hace que Jesús parezca un inepto. Y te libera (por unos cuantos años más de engaño) para continuar en el camino de una rutina vacía, superficial y de búsqueda de comodidad que algunas personas llaman vida.

“Entonces, salgamos a él fuera del campamento, llevando su oprobio [versículo 13] . . . porque [versículo 12] Jesús también, para santificar al pueblo por su propia sangre, padeció fuera de la puerta.” La forma en que murió y por qué murió marcan la diferencia para nosotros, a quienes llama para ir con él. La forma en que murió fue fuera de la puerta: fuera de las aparentes comodidades, seguridad y familiaridad de la Ciudad Santa, Jerusalén, fuera de la puerta, en el Gólgota, voluntariamente, con sacrificio, con amor. Y por qué murió (versículo 13) fue para santificar a la gente, para hacernos diferentes al resto del mundo, para hacernos santos, amorosos, radicales, arriesgados y completamente cautivados por otro destino que el que ofrece este mundo.

Fuera del campamento

Considere el siguiente versículo (versículo 14) para entender cómo son estas personas santificadas . ¿Qué significa realmente la santificación? Cristo murió para santificar al pueblo, es decir, para producir la clase de personas que están dispuestas a pensar en toda su vida como yendo con Cristo fuera del campamento para soportar el vituperio. ¿Cómo es eso? ¿Qué ha pasado con esta gente? El versículo 14 nos muestra. Están dispuestos a ir con Jesús en el camino del Calvario hacia la necesidad, no la comodidad, “Porque aquí no tenemos una ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera”.

¿Cuál es el punto? ¿de esta? El punto es que Cristo no murió para hacer de Minneapolis en esta era un paraíso. Murió para que estuviéramos dispuestos a dejar de intentar hacer de nuestra vida privada un paraíso en la tierra, en Minneapolis o en cualquier lugar. ¿Con qué fuerza? ¿Porque somos masoquistas? ¿Porque amamos el sufrimiento? No. Porque “buscamos la ciudad por venir”. ¿Ves eso? Versículo 14: “Aquí no tenemos una ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera”. Nuestro motivo para salir del campamento — hacia la necesidad, no hacia la comodidad, llevando reproches, preocupándose por la gente — es porque viene una ciudad, “la ciudad del Dios vivo” (Hebreos 12:22). Es mejor que lo que ofrece esta era y durará para siempre, y lo mejor de todo, Dios estará allí, sin disminución en la gloria (Hebreos 12:23).

Hemos visto este patrón una y otra vez en hebreos. Lo vimos en Hebreos 10:34 donde los cristianos se movieron hacia la necesidad y no hacia la comodidad al visitar a los prisioneros. Cuando les costó su propiedad, se regocijaron, dice Hebreos, porque “sabían que tenían para ustedes una posesión mejor y duradera”: buscaban una ciudad venidera, no la comodidad y el paraíso en la tierra. Así que se movieron hacia la necesidad, no hacia la comodidad.

Lo vimos en Hebreos 11:25–26 donde Moisés se movió hacia la necesidad, no hacia la comodidad, “escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios que gozad de los placeres pasajeros del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto.” ¿Por qué? ¿Por qué poder? El versículo 26 dice: “Porque tenía la mirada puesta en la recompensa”, es decir, esperaba la ciudad que había de venir.

Lo vimos en Hebreos 12:2 donde Jesús se movió hacia la necesidad, no consuelo, cuando “soportó la cruz y menospreció la vergüenza”. ¿Cómo? ¿Por qué poder? El versículo 2 dice que fue por el gozo puesto delante de él. Es decir, miró hacia la ciudad venidera.

Lo vimos en Hebreos 13:5–6 donde los cristianos se mueven hacia la necesidad, no hacia la comodidad, manteniendo sus vidas libres del amor al dinero y contentándose con lo que tienen. ¿Cómo? ¿Por qué poder? Versículo 5: “Porque [Dios] ha dicho: ‘Nunca te dejaré ni te desampararé’, para que podamos decir con confianza: ‘El Señor es mi ayudador, no temeré, ¿qué puede hacerme el hombre?’” Ahora estoy y siempre estaré a salvo bajo la protección de Dios. Soy ciudadano de la ciudad que está por venir y nada puede separarme de ella. Así que me moveré hacia la necesidad, no hacia la comodidad.

“La confianza radical en un futuro glorioso con Dios es lo que Cristo murió para producir”.

Así que el punto de Hebreos 13:14 se confirma una y otra vez: Cristo no murió para hacer de las ciudades de esta era, o los suburbios, un paraíso. Él murió para que estemos dispuestos a dejar de tratar de hacer de nuestras vidas un paraíso en la tierra, tanto en la ciudad como en los suburbios, y en su lugar ir con Jesús fuera del campamento de la comodidad, la familiaridad y la seguridad a donde están las necesidades y donde Él también dice, hoy (el día que mueras) estarás conmigo en el paraíso (Lucas 23:43). Nos movemos hacia la necesidad, no hacia la comodidad, porque buscamos una ciudad que está por venir. Cristo murió para producir una confianza radical en un futuro glorioso con Dios. Y cuando se apodere de ti, serás santificado (versículo 12) e irás con Jesús hacia la necesidad, no hacia la comodidad.

Alabanza y Amor

Seamos más específicos. ¿Qué implica esta vida que se mueve hacia la necesidad, no hacia la comodidad, esta vida fuera del campamento en el camino del Calvario, moviéndose con Jesús hacia el sufrimiento por el gozo que se nos presenta en la ciudad venidera? El versículo 15 da una respuesta y el versículo 16 da otra.

El versículo 15 dice que es una vida de alabanza a Dios —alabanza real, sincera y verbal— del tipo que sale de tu boca como el fruto y rebosa de tu corazón Verso 15: “Por medio de él [Jesús], ofrezcamos continuamente a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de labios que den gracias [literalmente: confesar] su nombre.”

El versículo 16 dice que es una vida de amor a las personas, real, práctica, compartiendo tu vida por el bien de los demás: “Y no dejes de hacer el bien y compartir, porque tales sacrificios se complacen en Dios”.

En otras palabras, cuando vamos con Jesús al lugar de su sacrificio fuera del campamento, vemos más claramente que nunca que su sacrificio por nosotros, el sacrificio de sí mismo, una vez por todas por los pecadores (Hebreos 9:26, 28 ) — pone fin a todos los sacrificios a excepción de dos tipos: el sacrificio de alabanza a Dios (versículo 15) y el sacrificio de amor a las personas (versículo 16).

Así que aquí estamos fuera del campamento en el camino del Calvario con Jesús, soportando el vituperio, yendo hacia la necesidad, no hacia la comodidad, ¿y cuál es este camino? ¿Hacia dónde se dirige? Prácticamente, esta tarde? ¿Para ti? ¿Esta semana? ¿Este año?

• Quizás sea el camino que lleva a ayunar y orar por los pueblos no alcanzados en la ventana 10/40,
• o al Ministry Hall para involucrarse con Ucrania. huérfanos,
• o a la nueva ubicación de nuestra clínica de aborto vecina, Midwest Health Center for Women, en South 5th Street para ayudar a Sara, Naomi y los demás a defender la vida,
• o a la casa de Glen y Patti Larson y otros que están al borde de la eternidad,
• o a la página dieciocho del Diario de Oración por la Iglesia Perseguida para encontrar agencias que le brinden formas prácticas de cuidar a los que sufren cristianos de todo el mundo,
• o al teléfono para hacer una llamada dura para suplicar a un amigo descarriado que regrese a Jesús,
• o a un vecino que sabes que está pereciendo en la incredulidad.

El camino del Calvario hacia la necesidad, no la comodidad, conduce a mil lugares posibles de amor y alabanza.

Ir a t Las naciones

Mi oración esta mañana es que entre ustedes, los jóvenes cuyo rumbo aún no está tan fijado, y ustedes, las personas mayores, jubiladas, a las que les queda energía y mucha libertad, y entre ustedes, los demás que quizás deseen cobrarlo todo y hacer algo radicalmente diferente con sus vidas de la forma en que lo han hecho docenas de personas solteras y casadas en esta iglesia a lo largo de los años. Mi oración es que entre todos ustedes, Dios pueda usar esta palabra de Hebreos 13:13 para sacudir a los cimientos y os desatar de vuestro lugar y os envíe a los pueblos del mundo no alcanzados con el evangelio de la gloria de la gracia de Dios en Jesucristo. Sé que esta no es la semana de las misiones, pero esto es lo que escucho en este texto para algunos de ustedes esta mañana.

Cientos de miles de cristianos alrededor del mundo están arriesgando sus vidas solo para ser cristianos esta mañana. Sabemos por Apocalipsis 5:11 que la razón por la que Cristo salió del campamento y sufrió fue para redimir a la gente de toda tribu y lengua y pueblo y nación. Y si fue por eso que fue, entonces ¿qué debe significar cuando Hebreos 13:13 dice: “Salgamos a él fuera del campamento, llevando su oprobio”? ¿No debe significar para muchos de nosotros: abandonar el campamento! ¡Deja el campamento! Deja el cómodo campamento de Belén. Deja el cómodo campamento de Minneapolis. Deje el trabajo cómodo y seguro. Y únase a Jesús en el camino del Calvario moviéndose hacia la necesidad, no hacia la comodidad.

“Los pecadores perecen porque no hay cristianos dispuestos a ser perseguidos”.

No, no tienes que cruzar culturas para obedecer este texto. He dado siete ilustraciones de eso. Pero escuche: Cristo sufrió fuera del campamento por el bien de las naciones, cientos de las cuales no tienen iglesia, ni libros, ni misiones que puedan siquiera exponerlas a la noticia de que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores. Así que presiono esto: Hebreos 13:13 es un llamado a avanzar hacia la necesidad y no hacia la comodidad. Y la necesidad que clama a mis oídos este domingo es la necesidad de los pueblos donde los cristianos perecen por la persecución, y donde los pecadores perecen porque no hay cristianos dispuestos a ser perseguidos.

Os ruego , cuando sueñes con tu futuro, ya sea que tengas ocho, dieciocho, treinta y ocho u ochenta años, sueña Hebreos 13:13: “Salgamos a él fuera del campamento, llevando su oprobio”.

No vamos adelante solos

Nos vamos a consagrar a esto cantando el himno final impreso en su carpeta de adoración , “Descansamos en Ti”. Muchos sabéis que hay una historia detrás de esto que le da especial fuerza en este momento. Jim Elliot, Pete Fleming, Ed McCully, Nate Saint y Roger Youderian fueron asesinados en enero de 1956 en Ecuador, moviéndose hacia la necesidad de los indígenas Auca y no hacia la comodidad. El título del capítulo 16 del relato del martirio de Elisabeth Elliot es una línea de este himno: «No salimos solos».

Poco antes de su muerte en Palm Beach, cantaron este himno. Elliot escribe:

Al final de sus oraciones, los cinco hombres cantaron uno de sus himnos favoritos, «We Rest on Thee», con la conmovedora melodía de «Finlandia». Jim y Ed habían cantado este himno desde la época de universitarios y se sabían los versos de memoria. En el último verso sus voces resonaron con profunda convicción.

Descansamos en Ti, nuestro Escudo y nuestro Defensor,
Tuya es la batalla, Tuya será la alabanza,
Al atravesar las puertas del perlado esplendor
Vencedores, descansamos contigo a través de días interminables.

Con esa confianza, fueron a Jesús fuera del campamento. Se movieron hacia la necesidad, no hacia la comodidad, y murieron. Y el credo de Jim Elliot resultó ser cierto: “No es tonto dar lo que no puede conservar para ganar lo que no puede perder”. “Aquí no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera” (Hebreos 13:14).

Los invito a cantarla. Y cuando llegues a las palabras, «Y en tu nombre vamos», dilo en serio y prepárate para partir.