Pasados dos días partió para Galilea. 44 (Porque Jesús mismo había testificado que un profeta no tiene honra en su propia ciudad). 45 Entonces, cuando llegó a Galilea, los galileos lo recibieron, habiendo visto todo lo que había hecho en Jerusalén en la fiesta. Porque ellos también habían ido a la fiesta. 46 Volvió, pues, a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Y en Capernaum había un oficial cuyo hijo estaba enfermo. 47 Cuando este hombre oyó que Jesús había venido de Judea a Galilea, fue a él y le pidió que bajara y sanara a su hijo, porque estaba a punto de morir. 48 Entonces Jesús le dijo: «Si no ves señales y prodigios, no creerás». 49 El oficial le dijo: «Señor, baje antes que mi hijo muera». 50 Jesús le dijo: “Ve; tu hijo vivirá.” El hombre creyó la palabra que Jesús le dijo y siguió su camino. 51 Mientras bajaba, sus sirvientes lo encontraron y le dijeron que su hijo se estaba recuperando. 52 Entonces él les preguntó a qué hora había comenzado a mejorar, y ellos le dijeron: «Ayer a la hora séptima le dejó la fiebre». 53 El padre sabía que era la hora en que Jesús le había dicho: «Tu hijo vivirá». Y él mismo creyó, y toda su casa. 54 Esta fue ya la segunda señal que hizo Jesús cuando vino de Judea a Galilea.

Lo primero que sería útil hacer es repasar este texto juntos y señalar algunas cosas extrañas que necesitan ser explicadas.

Verso 43: Jesús acaba de pasar dos días en Samaria, y ahora parte para Galilea. El tiempo en Samaria fue espectacularmente exitoso. Parece que todo el pueblo de Sicar se estaba volviendo a Jesús como el Mesías y el Salvador del mundo. El enfoque allí no está en su poder obrador de milagros, sino en su palabra. «Nosotros mismos lo hemos oído, y sabemos que éste es verdaderamente el Salvador del mundo». (Juan 4:42). Esta es una mejor respuesta que cualquier cosa que Jesús haya obtenido entre su propio pueblo judío. Extraño.

Galilea es donde Jesús creció en Nazaret. Aproximadamente 10 millas al norte de Nazaret estaba Caná, donde convirtió el agua en vino (en el capítulo 2), y aproximadamente 15 millas al este de Caná estaba Cafarnaúm, donde vive el oficial con el hijo enfermo en esta historia. Así que Galilea es Jesús’ patria en un sentido especial. Se va de Samaria, que no es su tierra natal, y se dirige ahora a su propio territorio.

Los suyos no lo recibieron

Ahora aquí está la primera cosa extraña eso necesita explicación. El versículo 44 comienza con la palabra “por” y eso significa que el versículo es una razón por la cual Jesús va a Galilea. “Pasados los dos días partió para Galilea. 44 Porque Jesús mismo había testificado que un profeta no tiene honor en su propia ciudad natal.” Así que entiendo que Juan está diciendo que Jesús va intencionalmente a donde es menos honrado que en Samaria. Él viene de nuevo a su propia gente sabiendo que no lo entienden y no lo honran por lo que es.

Esto no es nuevo. Juan 1:11 prepara el escenario para esta estrategia: «A los suyos vino, y los suyos no lo recibieron». Entonces, el argumento del versículo 44 nos parece extraño: ve a un lugar porque probablemente te malinterpretarán y te rechazarán, pero no fue extraño para Jesús. Era parte del plan desde el principio. Tiene la intención de seguir ofreciéndose a los suyos y, en general, los suyos no lo recibirán. Esto al final hará que lo maten. Por eso vino.

Bienvenida sin bienvenida

La segunda cosa extraña que necesita explicación es la forma en que el versículo 44 se conecta con lo que sigue. Va a Galilea, a su propio pueblo, porque allí no espera ningún honor. Ahora, versículo 45: “Así [por lo tanto] cuando vino a Galilea, los galileos lo recibieron”. Eso no es lo que esperamos. Se supone que deben deshonrarlo según el versículo 44. ¿Cómo puede decir Juan: «Un profeta no tiene honra en su propia ciudad, por eso lo recibieron»?

La respuesta es que la «bienvenida» (la recepción) no es lo que parece en el exterior. Hay una forma de recibir a Jesús que no tiene un verdadero honor para su persona. Es solo un interés en sus señales y prodigios.

Creer sin creer

Esto no es nuevo en el Evangelio de Juan. Lo hemos visto antes. ¿Recuerda Juan 2:23-25?

Y estando [Jesús] en Jerusalén en la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en su nombre al ver las señales que hacía. 24 Pero Jesús por su parte no se fiaba de ellos, porque conocía a todas las personas 25 y no necesitaba que nadie le diera testimonio acerca del hombre, porque él mismo sabía lo que había en el hombre.

Ellos “creyeron” Juan dice, pero este no era un tipo de fe que Jesús aceptaba. Fue simplemente una emoción con sus milagros, no lo que señalaron, a saber, su belleza y gloria como el Hijo de Dios, el Mesías, el Salvador del mundo: las cosas que vieron los samaritanos, aunque el énfasis allí no lo hizo’ No caigo en los milagros, sino en su palabra.

Ni siquiera Sus propios hermanos creyeron en Él

Otra ilustración de este tipo de falsa fe, o superficial “acogida” o “recibiendo” de Jesús, son sus hermanos en Juan 7:3–5,

Entonces sus hermanos le dijeron: “Vete de aquí y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces. Porque nadie trabaja en secreto si busca ser conocido públicamente. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo.” Porque ni aun sus hermanos creían en él.

Entonces creyeron que podía hacer milagros. Y estaban deseosos de que mostrara estos milagros al mundo. Pero Juan dice en el versículo 5 que hablaban así porque «ni siquiera sus hermanos creían en él». Viene a los suyos, a sus hermanos, y no lo reciben. Oh, ellos piensan que lo están recibiendo, tal como la gente en Galilea piensa que están recibiendo a Jesús, pero no lo entienden. No tienen ojos para ver. Y por eso no lo honran, a pesar de que lo consideran un hacedor de milagros.

Eso es lo que estamos viendo en Juan 4:45-48, «Le dieron la bienvenida». Sí, pero luego dice: «Habiendo visto todo lo que había hecho en Jerusalén en la fiesta». Porque ellos también habían ido a la fiesta”. Le dieron la bienvenida porque habían visto obras de poder en Jerusalén. Jesús viene a estas mismas personas sabiendo que esta es su actitud. Y cuando Juan menciona a Jesús’ Al llegar a Caná en el versículo 46, llama nuestra atención sobre el hecho de que este es el lugar donde había hecho su primera señal en Galilea al convertir el agua en vino.

Ingrese un oficial

Ahora, podría pensar que John está desviando nuestra atención de esta actitud de búsqueda de señales. de los galileos cuando nos dice que el oficial aparece al final del versículo 46. Pero no enseguida. De hecho, va a hacer aquí su acusación más fuerte contra los galileos.

Y en Capernaum había un oficial cuyo hijo estaba enfermo. Cuando este hombre oyó que Jesús había venido de Judea a Galilea, fue a él y le pidió que bajara y sanara a su hijo, porque estaba a punto de morir. Entonces Jesús le dijo: “A menos que [¡plural!] veas señales y prodigios, [plural] no creerás”. (versículos 46–48)

¿Buscador-de-señales o buscador-del-salvador?

Jesús hace No se dirija al hombre solamente. Se dirige a todo el grupo del que ha estado hablando: toda la región de su propia ciudad natal. Y ahora dice explícitamente lo que hemos estado discutiendo. Versículo 48: «A menos que veas señales y prodigios, no creerás». Ustedes son buscadores de señales. Ustedes son «adoradores de maravillas». Dices que crees, pero tu creencia, como esa gente en Jerusalén en Juan 2:23 y como sus hermanos en Juan 7:5, no es una creencia real que me honre. Podemos llamarlo creencia, pero no es del tipo que te une a mí como quien me ve y me atesora como el Hijo de Dios lleno de gracia y de verdad. De hecho, me deshonra. Entonces, el versículo 48 es la acusación más explícita de todas, junto con el versículo 44, de que un profeta no tiene honor en su propia área natal.

Pero ahora, ¿qué pasa con este funcionario? ¿Estaba él en esa multitud que creía pero no creía? Creído como un buscador de señales, pero no como un buscador de Salvador? Un amante de Jesús’ poder, pero no un amante de su persona?

Jesús lo prueba

Me parece que Jesús lo está probando. El funcionario pide un milagro para su hijo moribundo en un medio donde a la gente le encanta ver milagros. Y parece estar preguntando por la misma razón que a cualquier persona incrédula le encantaría ver un milagro: tengo una necesidad de salud, arréglala. No: Tengo pecado, perdónalo y dame poder para vivir por ti. Los incrédulos no aman a Dios; usan a Dios. Así que Jesús le dice sin rodeos al hombre: dice que Jesús le dijo “a él” (versículo 48) – que él y los otros galileos son buscadores de señales: “Si no viereis señales y prodigios, no creeréis”.

Lo tomo como una prueba, como la vez que una mujer sirofenicia pidió ayuda para su hija, y Jesús al principio la rechazó, pero resultó ser una prueba (Marcos 7:27). ¿Cómo responde el oficial a Jesús’ ¿rechazo?

“Ve, tu hijo vivirá”

Él no’ Ni siquiera comentarlo. Simplemente repite su petición. Versículo 49, «Señor, desciende antes que mi hijo muera». Ni Jesús ni Juan comentan sobre la sinceridad del hombre. Jesús simplemente le da un regalo. Verso 50: Jesús le dijo, “Ve; tu hijo vivirá.”

Juan dice (todavía en el versículo 50): «El hombre creyó la palabra que Jesús le habló y se fue». Lo notable de esto es que el hombre le había pedido a Jesús que viniera con él. Pero cuando Jesús simplemente habló, “Ve; tu hijo vivirá” el hombre obedeció sin dudar. Él creyó y se fue. No insistió en ver el milagro. No se quejó de que Jesús no vendría con él. Y, sorprendentemente, simplemente se fue, dice John, creyendo. Me inclino a pensar que en ese momento de ver a Jesús hablar tan soberanamente a pesar de sus acusaciones, algo despertó en el hombre. Vio algo más que un hacedor de milagros.

Él y su casa creyeron

Luego, al día siguiente recibimos la confirmación de la sanidad en la misma hora en que Jesús habló el día anterior. Y la confirmación restablece la fe del hombre, y su familia también cree.

Mientras bajaba, sus sirvientes lo encontraron y le dijeron que su hijo se estaba recuperando. Entonces él les preguntó la hora en que comenzó a mejorar, y ellos le dijeron: «Ayer a la hora séptima le dejó la fiebre». El padre sabía que era la hora en que Jesús le había dicho: «Tu hijo vivirá». Y él mismo creyó, y toda su casa. (versículos 51–53)

¿Una conexión con Herodes?

¿Fue su fe la mera señal- buscando tipo? No lo parece. Parece haber pasado la prueba. ¿Y quién es él? La palabra “oficial” en los versículos 46 y 49 es literalmente «real». Significa “conectado a un rey” de alguna manera. La figura parecida a un rey sobre Galilea era Herodes Antipas. Él era un hombre malvado. Se había casado con la esposa de su hermano y había
ejecutado a Juan el Bautista.

Llamar a este hombre «real» o un “funcionario real” John hace una conexión con este tribunal. Así que tal vez el punto de John es: Sí, este hombre creía. Pero se parece más a los samaritanos que a la gente de su ciudad natal a quienes Jesús critica como buscadores de señales. Así que su fe puede ser un contraste adicional con Jesús’ “tipo propio” que no lo honran.

El Punto Principal de la Historia

Entonces, retrocediendo, ¿cuál es el punto principal de este texto? ¿Qué está haciendo el escritor?

Está haciendo lo mismo que ha estado haciendo una y otra vez. Lo principal que está haciendo es mostrarnos la grandeza de Cristo por medio de este asombroso milagro; pero como parte de eso, Juan quiere ayudarnos a superar los obstáculos para ver la gloria de Cristo en el texto. La forma en que lo hace es mostrándonos el tipo de cosas que impiden que la gente honre a Cristo.

Entonces, veamos estos dos objetivos en relación con nosotros: primero, el tipo de cosas que nos impiden ver y saborear la gloria de Cristo, no solo sus señales; y segundo, el milagro que hizo y lo que nos dice acerca de él.

Lo que nos impide ver a Jesus’ Gloria

El versículo 42 nos dice lo que se interpuso en el camino de una verdadera comprensión de Cristo y una fe salvadora en él: «Un profeta no tiene honra en su propia ciudad». Hay algo acerca de ser parte de Jesús’ hogar que obstaculiza su fe. Ahora ninguno de nosotros es parte de Jesús’ ciudad natal. Así que puedes pensar que esto no se aplica a nosotros. Pero los impulsos pecaminosos internos que dificultaron que su propia gente lo recibiera y lo honrara, esos mismos impulsos pueden estar en nosotros. ¿Qué son algunos de ellos?

1) Orgullo de apego a alguien especial

Veo tres. Primero, el orgullo del apego a alguien especial. Una especie de sentido indirecto de la importancia. La gente podría decir que este gran obrador de milagros creció en su pueblo. Esto los hace desear que él haga sus milagros. Así que «honran» él de esa manera. Pero, ¿por qué quieren que haga estos milagros? Porque cuanto más hace, más su apego alimenta su ego. No ven la gloria del servicio humilde. No sienten la necesidad de su gracia. Ellos lo usan. Su poder y fama alimentan su orgullo. Y por eso no lo honran por lo que es, aunque crean que lo son.

Este impulso está muy vivo hoy y puede infectarnos y evitar que conozcamos a Cristo como realmente es. Podemos estar apegados a una iglesia, a un movimiento, a un estilo musical, a una persona o a un ministerio de una manera que comienza a alimentar nuestro ego. Y parecerá justificable porque es cristiano. Y sutilmente comenzamos a querer que esta cosa cristiana prospere no para la gloria de Cristo, sino porque alimenta nuestro ego. Y cuando eso sucede, se vuelve cada vez más difícil ver a Cristo por lo que realmente es: el que salva solo por gracia, y que nos llama a la humildad y al servicio.

2) Un sentido de derecho

Un segundo impulso local que puede estar en nosotros aunque no seamos parte de Jesús’ ciudad natal es un sentido de derecho. Si él es de nuestra ciudad, entonces recibimos los primeros dibs, o al menos los dibs especiales. Oh, cómo esta mentalidad todavía está con nosotros y se cuela en nuestras almas. Si alguna vez comienzas a sentir que tienes derecho a las bendiciones de Cristo, te estás alejando de la gracia. Un sentido de merecimiento o derecho nos impedirá conocer a Cristo. No lo honraremos por lo que es si nos deslizamos en esta mentalidad.

3) Exceso de familiaridad con Jesús

Y tercero, casi lo opuesto a los dos primeros (pero así de tortuoso y sutil es el pecado) es una sensación de familiaridad excesiva con Jesús. Este hombre es uno de nosotros. Conocemos a su madre ya sus hermanos. Siempre ha sido tan ordinario. ¿Cómo puede ser lo que dice ser? Esa misma mentalidad puede estar en nosotros: estamos tan familiarizados con la Biblia, con Jesús y con el cristianismo, que no puede sorprendernos. Él no puede hacer nada realmente alucinantemente poderoso. Es demasiado familiar.

Oh, cómo debemos protegernos contra estos tres impulsos en nuestras propias almas. Los dos primeros (el orgullo del apego y un sentido de derecho) minimizan su gracia. Y el tercero (exceso de familiaridad) minimiza su poder.

Lo que nos dice el milagro acerca de Jesus

Y en conclusion, note que esto es exactamente lo que Juan quiere que veamos en su curación del hijo del oficial. Él quiere ayudarnos a superar estos impulsos cegadores y ver la gracia y el poder, la misericordia y el poder, de Jesús mientras sana al niño moribundo.

1) Jesús es misericordioso

Primero, observe la gracia de esto. Sana a este niño en una atmósfera muy incrédula. Lo primero que le dice al oficial cuando suplica por su hijo es: «A menos que veas señales y prodigios, no creerás». (versículo 48). Jesús no elogia al hombre ni a las personas que lo rodean. Está irritado por la falsa fe que busca señales y que abunda en Galilea. Y en ese contexto, da el don gratuito de la curación.

Y le da el regalo a un hombre que nunca conoció, que tiene lazos de alguna manera probablemente con la corte del malvado Herodes Antipas, y que no dice nada sobre la persona o el poder de Jesús. Solo quiere que venga.

En otras palabras, cuando Jesús decidió sanar a este niño, fue por gracia. No estaba mirando el mérito o el mérito de nadie. Fue un regalo gratuito y lleno de gracia. «Hemos visto su gloria llena de gracia y de verdad, y de su plenitud hemos recibido gracia sobre gracia». Si tienes el orgullo del apego o un sentido de derecho, no podrás ver esto.

2) Jesús es poderoso

Finalmente, Juan quiere que veamos no solo la gracia de la sanidad, sino también su poder. El niño se estaba muriendo de fiebre. El poder de Jesús para sanar se ve en el hecho de que lo hizo con una mera palabra. Simplemente dijo: «Ve, tu hijo vivirá». (versículo 50). Y con esa sola palabra, la química física del cuerpo de un niño cambió.

El poder se ve en que la distancia no era un estorbo. El niño estaba a 15 millas de distancia en Capernaum. Podría haber estado a 15,000 millas de distancia. No hubiera importado. Cuando Jesús habla con autoridad, no hay limitaciones espaciales a su poder.

Y el poder de su curación se ve en el hecho de que fue inmediata. Juan llama especialmente la atención sobre eso. Dicen en el versículo 52 que se recuperó a la hora séptima: la 1 pm del día anterior. Luego Juan dice en el versículo 53: «El padre sabía que era la hora en que Jesús le había dicho: ‘Tu hijo vivirá'». En el mismo momento en que Jesús habló, estaba hecho.

Ver Su Gloria

Un niño moribundo sanó con una palabra, a distancia, de inmediato. Tal es el poder de Jesús. Gracia y poder. Misericordia y poder.

Vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre. Y de su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia. Que el Señor elimine todo orgullo, todo derecho, toda familiaridad cegadora, y nos revele la gloria de la gracia y el poder de Cristo.