La siguiente es una transcripción ligeramente editada

Muchas gracias por su bienvenida y por tu estar aquí. Es un honor estar en este púlpito, ya que ha sido compartido por personas de mente y corazón afines.

Esperanza en Dios

Antes de leer el texto sobre el que hablaré, déjame darte tres o cuatro razones por las que lo elegí que podrían ayudarlo a reflexionar sobre si es relevante para usted o no.

Primero, cuando tenía 34 años (ahora tengo 61) vine a Belén y era un pastor completamente verde. . Nunca había pastoreado antes. Tal vez había predicado 15 veces en mi vida como maestro. Nunca había hecho un funeral. Yo había hecho una boda. Yo nunca había bautizado a nadie. Nunca había llevado a nadie a la comunión. Nunca le había dedicado un bebé. Y me contrataron de todos modos. Estaba muy ansiosa, y esos días estuvieron llenos de inseguridad y nerviosismo sobre si podría hacerlo. El salmo 43, que es de lo que voy a hablar, era mi pan de cada día. Dice:

¿Por qué te abates, alma mía,
     y por qué te turbas dentro de mí?
Espera en Dios; porque otra vez le alabaré,
     mi salvación y mi Dios.

Eso se encuentra tanto en el Salmo 42:5 como en el Salmo 43:5, y nosotros Iré allí en unos minutos. Así que la primera razón es que me alimenté de este salmo y me sustentó durante varios años. De hecho, había un gran muro en el lado oeste del edificio de la Iglesia Bautista Bethlehem que no tenía nombre. Mientras conducía por la calle 8 al salir de la ciudad, no había indicios de qué era este edificio. Y así, le dije a los poderes fácticos: “Pongamos un gran letrero allí que simplemente diga: ‘Esperanza en Dios’. No quiero garabatos afeminados, sino letras grandes y gordas”.

Entonces pusieron un gran cartel que decía “Esperanza en Dios”. Durante años, la gente del vecindario decía: «Oh, vas a la iglesia Hope in God». Ese no era el nombre de la iglesia. Era solo el gran cartel que pusimos. Pero eso es exactamente como quería que se conociera. Somos el pueblo desesperado que espera en Dios. Este salmo ha funcionado para mí y espero que funcione para ti para ayudarte a lidiar con ese tipo de ansiedades.

Segundo, entre una biopsia y una cirugía el año pasado, por cáncer de próstata, este salmo fue el segundo texto más importante que Dios usó para sostenerme. La primera más importante fue 1 Tesalonicenses 5:9, que dice:

Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros para que, si estamos despiertos, o dormidos podríamos vivir con él.

Dios me dio ese en la habitación cuando el médico dijo: «Creo que es mejor que hagamos una biopsia». Y luego vino este, y duró más y fue poderoso.

Tercero, este salmo de hecho define la meta final de la vida. Es grande. Entonces, si te preguntas para qué estás en el planeta, no hay duda al respecto. Está aquí y lo descubrirás.

Finalmente, da pasos muy prácticos que puedes tomar cuando te sientes distante de Dios, como si te hubiera abandonado.

Dios Nuestro Refugio

Entonces, abra su Biblia si tiene una en el Salmo 43. Y si no No tengo uno, está bien, solo escucha atentamente. Leeremos el salmo completo, son solo cinco versículos. Dice:

Hazme justicia, oh Dios, y defiende mi causa
contra un pueblo impío,
del hombre engañoso e injusto
      ¡líbrame!
Porque tú eres el Dios en quien me refugio;
     ¿Por qué me has rechazado?
¿Por qué ando de luto
      a causa de la opresión del enemigo?

Envía tu luz y tu verdad;
     que me guíen;
que me lleven a tu santo monte
 &nbsp ;   y a tu morada!
Entonces iré al altar de Dios,
     a Dios mi supremo gozo,
y Alabarte con la lira,
     Oh Dios, Dios mío.

¿Por qué te abates, oh alma mía,
     y por qué te turbas dentro de mí?
Espera en Dios; porque otra vez le alabaré,
     salvación mía y Dios mío.

A Corazón dividido

En el Salmo 43 vemos la meta final de la vida y los pasos prácticos que puedes tomar si estás distante de Dios, o te sientes así, y sientes que Él te ha abandonado. Note que el Salmo 43:1 describe lo que sucede en la vida del salmista, y el Salmo 43:2 describe lo que sucede en el alma del salmista. Primero dice: “Hazme justicia, oh Dios, y defiende mi causa contra el pueblo impío”. Así que hay gente por ahí. Esto no está dentro de él. Esto está ahí fuera. Él dice: “Defiéndeme de esta gente impía. Del hombre engañoso e injusto, líbrame.” Así que tiene enemigos y le están haciendo la vida difícil. Lo están amenazando y haciéndolo miserable. Hay todo tipo de cosas que nos hacen sentir miserables, algunas están ahí fuera y otras están aquí. En el primer versículo hay algunos para este salmista.

Ahora, en el Salmo 43:2, él describe lo que está pasando en su alma. Él dice: “Porque tú eres el Dios en quien me refugio, ¿por qué me has rechazado? ¿Por qué ando de luto por la opresión del enemigo?” Entonces, el efecto de estos enemigos ha sido que se siente rechazado por Dios. Él dice: «¿Por qué me has rechazado?» Y él está llorando, y gimiendo, y lamentándose todo el día, diciendo: “¿Por qué me lamento por causa del enemigo?”

Ahora, esto es lo que es tan notable. Claramente, este hombre está dividido. Tiene el alma dividida, porque dice: “Tú eres mi refugio. Tú eres el Dios en quien me refugio”, y luego dice: “¿Por qué me has rechazado?”. Pues mira, si lees los salmos sabes que Dios no rechaza a los que en él se refugian. Hace cualquier cosa menos rechazar a los que se refugian en él. Si te refugias en Dios, él es tu Dios. Él está contigo y por ti. Así que este hombre es un alma dividida. Una parte de él dice: “Tú eres mi refugio”, y una parte de él dice: “¿Por qué me has rechazado?”. Es un hombre dividido.

En el Salmo 45:2 dice: “Tú eres el Dios en quien me refugio”, y en la siguiente línea dice: “¿Por qué me has rechazado? ¿Por qué ando de luto?” Así que parte de su corazón, al parecer, se está refugiando en Dios, y parte de él se siente rechazado por Dios. Está perplejo. Él no sabe cómo averiguar sus circunstancias. Él está pensando: “Si eres para mí y me estoy refugiando en ti, ¿por qué estos enemigos tienen tanta ventaja en mi vida?” Parece querer decir: “¿Por qué me das la espalda? ¿Por qué dejas que el enemigo me haga miserable? eres mi refugio He huido a ti 100 veces en mi vida. Vuelo hacia ti ahora. Y me has entregado al desprecio y la amenaza de mis enemigos. Hay oscuridad a mi alrededor y estoy pasando días de luto”.

Creo que no es una experiencia cristiana poco común: un corazón dividido, un corazón desgarrado. No digo que sea algo bueno. No creo que sea algo bueno. Idealmente, nunca debería suceder. Pero estoy diciendo, no sólo sucede, sino que le sucede a todo creyente, tarde o temprano. Puedes tener un corazón desgarrado, donde una parte de tu corazón dice: «Eres mi refugio», y la otra parte de tu corazón dice: «¿Dónde estás?»

Ayuda mi incredulidad

Ese tipo de experiencia está en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, en Marcos 9:24 un padre dice: “Creo; ayuda mi incredulidad.” Está hablando con Jesús, ¿verdad? Tal vez alguien podría decir: «Bueno, ¿crees o no crees?» Está dividido. Él está diciendo: “Yo te creo, pero ayuda mi incredulidad. Una parte de mí cree y una parte de mí no cree”. También, Romanos 7:19 dice:

Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, lo sigo haciendo.

Supongo que muchos de ustedes conocen esa experiencia de un corazón dividido. Entonces, lo que quiero ver es cómo este hombre lo maneja. ¿Qué pasos prácticos toma contra un corazón dividido? De eso se trata principalmente este salmo. La gracia de Dios le ha impedido llegar tan lejos que no pueda luchar. Puede dar pasos, y lo hace. Comienza el salmo clamando: “Hazme justicia, oh Dios. Defiende mi causa. Así que está clamando contra sus circunstancias. Vindicarme. Cambia estas circunstancias. Ten piedad de mí. Derrota a los enemigos, oh Dios. Vindicarme. Estoy de tu lado. Me he refugiado en ti. Resuélvelo. Derrota a mis enemigos por mí. Tráeme liberación, tráeme rescate, y tráeme sanidad. Lo que necesite, tráemelo. En ti me refugio.”

Sin embargo, eso no es lo principal que hace en este salmo. La razón por la que digo que algo más está sucediendo y es más profundo se debe al hecho de que un hombre puramente natural oraría así. No tienes que nacer de nuevo o ser cristiano para decir: “Dios, mata a mis enemigos”. ¿Qué incrédulo no querría orar eso? El hecho de que esté orando por su propia vindicación sobre sus oponentes no es señal de su piedad. Puede ser piadoso, y supongo que lo es. Pero puede que no sea así. Por lo tanto, no es lo más profundo lo que está pasando. Las cosas que tenemos en común con los incrédulos no son las cosas más profundas. Cualquier incrédulo clamaría: “Si hay un Dios, mata a mi enemigo. Sácame de aquí.» Eso no es lo más profundo que está pasando aquí. Eso no es trabajo espiritual, per se. Hay otras dos cosas sucediendo aquí.

Gracia especial

Él hace dos cosas que solo las personas nacidas de nuevo hacen: dos cosas que sólo hacen las personas que están habitadas y capacitadas por el Espíritu Santo. Y eso es lo que quiero saber. Quiero saber qué debo hacer como creyente en el Dios vivo, seguidor de Jesucristo, cuando encuentro mi corazón dividido y una parte de él dice: “Me refugio en ti”, mientras que la otra parte de esto es decir, “¿Por qué me has rechazado?”

Espiritualmente Profundo, Profundamente Preocupado

Quiero que sepas lo que debes hacer. ¿Cómo progresas con eso? ¿Cómo te alejas de eso y lo resuelves? Y eso está aquí en este salmo. Él hace dos cosas. Al primero le dedicaremos casi todo el tiempo, y al último lo mencionaré brevemente al final. El Salmo 43:3–4 describe lo que hace. Vamos a leerlos. Clama a Dios:

Envía tu luz y tu verdad;
     que me guíen;
que me lleven a tu monte santo
     y a tu morada!
Entonces iré al altar de Dios,
     a Dios mi supremo gozo,
y te alabaré con la lira,
     Oh Dios, Dios mío.

Esa sí que es una oración increíble; realmente es. Cuando lees eso y reflexionas sobre todas esas palabras, ves una experiencia espiritual muy rica en esa oración. Ves un vocabulario que está impregnado de Dios y una relación con Dios. Ves una secuencia de pensamiento y un Dios centrado en su meta. Ves a un conocido del santuario. Ves un resultado emocional anticipado. Esto revela que este hombre es un santo profundo. Este hombre conoce a Dios. Ha tenido tratos con Dios. Y eso me parece tremendamente alentador porque este es el mismo hombre que dice: «¿Por qué me has rechazado?» ¿Sería capaz de orar así? Leámoslo de nuevo:

Envía tu luz y tu verdad;
     que me guíen;
que me lleven a tu monte santo
     y a tu morada!
Entonces iré al altar de Dios,
     a Dios mi supremo gozo,
y te alabaré con la lira,
     Oh Dios, Dios mío.

¿Cómo puedes ser un hombre así y decir: “¿Por qué me has rechazado?” Es extraño, pero sucede. te ha pasado Sucederá de nuevo. Entonces, ¿qué hace?

Recuperando el Gozo en Dios

Observe que no hay ni una pizca de oración por la vindicación de sus enemigos en Salmo 43:3–4. Los enemigos ya no son el problema; el problema está dentro. Algo más grande está en juego ahora. Hay una victoria mucho más importante que la victoria sobre los enemigos. Es algo grandioso cuando obtienes la victoria sobre un enemigo, un desastre, una persona o un cáncer. Pero si obtienes la victoria sobre otra persona, o la victoria sobre un desastre, o la victoria sobre el cáncer es bastante irrelevante para las principales victorias en la vida. Ese no es el problema principal en la vida. Hay una victoria que es mucho más importante, y puedes perder todas esas otras y ganar esta. Puedes perder la batalla contra el cáncer, puedes perder la batalla con un desastre, puedes perder la batalla con otra persona y triunfar totalmente en lo que importa. Y de eso se trata.

Así que hay cuatro etapas, y quiero que el Antiguo Testamento les muestre las cuatro etapas de lo que hace. Y les suplico que hagan estas cosas para ganar la victoria que realmente importa.

1. Ora para que Dios envíe luz y verdad para guiarlo.

Él quiere guía. El Salmo 43:3 dice:

Envía tu luz y tu verdad,
     que me guíen.

Así que él está confesando a Dios, “Necesito liderazgo. Necesito orientación en mi vida”. ¿Por qué? ¿Por qué orarías por algo así? ¿Cuál sería tu situación si le dijeras a Dios: “Envía luz”? La respuesta es, estás en la oscuridad. Este hombre se siente rodeado por la oscuridad y suplica que la luz amanezca en su vida.

Y creo que la razón por la que agrega la palabra verdad —“Envía tu luz y tu verdad”— es que la verdad es lo que ves cuando la luz entra en tu vida. La verdad es lo que ves cuando hay luz. Si no hay luz, verá un error. No sabes lo que ves. No sabes lo que tienes delante. Podría tropezar con él y caerse. Pero cuando se enciende la luz sucede la realidad. Ves la realidad, y la verdad está ahí fuera. Y entonces él dice: “Envía luz. Y que haya verdad aquí. Ya no quiero estar en la oscuridad”. Así que aquí está este santo increíblemente profundo, que se siente abandonado por Dios y debe sentirse en la oscuridad porque está clamando por luz.

Hay muchas personas que vienen a mí en busca de oración, señalándose la cabeza y diciendo: “Pastor, todo está aquí arriba. Conozco las doctrinas. He estado en esta iglesia por mucho tiempo”. Y luego señalan su corazón, diciendo: “Pero no está aquí”. Esto sucede todo el tiempo. Ellos diran. “Sé que Dios es verdadero. Sé que él me ama. Sé que sus promesas nunca fallan, y nunca me dejará ni me desamparará. Pero no lo siento. Eso es lo que este hombre evidentemente está experimentando. Él dice: “Dios es mi refugio”, y “¿Por qué me has desamparado? No estoy sintiendo tu presencia en absoluto. Me siento oscuro.”

Él sabe la causa de esta oscuridad. Está ciego a algo. Eso es lo que es la oscuridad. Está ciego a algo. Así que cuando dice, “Envíe su luz”, es como algunos de ustedes que estuvieron aquí para el seminario esta mañana. Hay ojos en el corazón, según Efesios 1:17. Los ojos del corazón de este hombre no están viendo. Están siendo oscurecidos. Y él está pidiendo, “Envía luz. Ilumina para que pueda ver lo que es verdad”, es decir, quiere sentir, saborear y experimentar que Dios es su refugio. Él está diciendo: “Yo vuelo hacia ti. ¿Por qué me has abandonado? Envía luz y guíame de la oscuridad a la luz donde pueda ver la gloria, y mi corazón pueda unirse a mi cabeza para decir y saber que eres mi refugio”. Eso es lo que está pidiendo.

Es como Pablo oró en Efesios 1:18. ¿No es asombroso que esta sea una oración para los cristianos? Dice:

Que los ojos de vuestros corazones sean iluminados para saber cuál es la esperanza a la que os ha llamado.

Él está orando por los cristianos, para que los ojos de sus corazones ser iluminado Esta es la experiencia del salmista. Paul sabe dónde vivimos. Paul sabe que entramos y salimos de temporadas de oscuridad cuando las cosas que afirmamos con fuerza no tienen resonancia emocional. Está orando por luz espiritual, no por luz física. La luz física ayuda a los ojos físicos, y la luz espiritual ayuda a los ojos espirituales. Por eso está orando.

Ya no está orando para obtener la victoria sobre sus enemigos. Está orando por la batalla dentro de sí mismo. Este es el que importa. Puede morir y ser asesinado por su enemigo, puede morir de cáncer y puede morir de un desastre, pero si la victoria se gana por dentro y ve la luz, está bien. Esa es la batalla que él quiere ganar. “Oh Dios”, ora, “envíame luz”. Y luego dice: “Y que haya verdad”. Sabe que necesita orientación para salir de la oscuridad. Quiere que la luz divina brille en su corazón, para que se desvanezcan las tinieblas y se vea la verdad, y todo lo que afirma de que Dios es su refugio sea sentido en su corazón y ya no diga: ¿Dónde estás? ¿Por qué me has rechazado?”

2. Le pide a Dios que lo lleve a la santa morada de Dios.

La luz y esa verdad que viene lo va a llevar a la santa morada de Dios, el santuario, el altar de Dios. Leamos eso de la mitad del Salmo 43:3

Que me lleven a tu santo monte
     ya tu morada!
ir al altar de Dios…

Asombroso. Él sabe a dónde tiene que ir y está orando para que la luz y la verdad amanezcan para llegar allí. Primero, en general, quiere ir al santuario, pero luego muy específicamente a una parte del santuario: el altar. ¿Qué sucede en el altar? Los animales se matan en el altar y se ofrecen a Dios por los pecadores que se acercan al altar.

Desde nuestro punto de vista de este lado de la cruz, no podemos dejar de leer este salmo sin decir, como cristianos, “llévame a la cruz. Llévame a la cruz. Que venga tu luz y tu verdad y que me conduzcan al santuario, a la cruz, al sumo sacerdote, al sacrificio: Jesús. Porque allí serán cubiertos mis pecados.” No es bueno sentirse distante de Dios cuando él no está distante de ti. Necesitamos perdón por eso y por muchas otras cosas en nuestra vida. Así que de este lado de la cruz sabemos lo que significa ese tipo de oración. Hebreos 13:10 dice:

Tenemos un altar del cual no tienen derecho a comer los que sirven en la tienda.

En otras palabras, los cristianos ahora saben que Jesucristo se ha convertido en el altar, se ha convertido en el sumo sacerdote, se ha convertido en el sacrificio. Así que cuando leemos, “Iré al altar de Dios”, eso significa, “Iré a Cristo, mi altar, mi sacrificio, mi sumo sacerdote. Y encontraré el perdón allí”. Ese es el número dos. Entonces rezas primero para que haya luz, disipando tu oscuridad. Esa luz te lleva al santuario de Dios, el altar, que es Jesucristo, donde el animal inmolado, o en este caso, el Salvador inmolado proporciona limpieza y perdón por nuestro pecado.

3. Quiere esta luz y esta verdad, no solo para llevarlo al altar, sino para llevarlo a Dios como su gozo supremo.

¿Viste eso en el Salmo 43:4? Dice:

Después iré al altar de Dios,
     a Dios mi supremo gozo.

¿Recuerdas que dije que este salmo habla del objetivo final de tu existencia? Aquí está. El fin último de nuestra existencia no es el perdón de los pecados. No es el altar. El altar, la cruz y la muerte de Jesús son un medio para alcanzar el objetivo final de tu vida. La meta final de tu vida es haber recibido la luz, haber sido llevado al altar, tener tus pecados perdonados, haber disipado las tinieblas, encontrar a Dios como tu supremo gozo y ya no a todos sus sustitutos. Esa es una de las razones por las que a menudo nos sentimos tan distantes de Dios. Tenemos tantos sustitutos de Dios. No sorprende que Dios comience a sentirse distante cuando otras cosas satisfacen nuestro corazón además de él. Así que está clamando: “Oh, llévame al altar de Dios, a Dios mi supremo gozo”.

Ahora hay una pequeña cosa aquí que no puedes ver en inglés. Siempre dudo en sacarle rango lingüístico al contarle algo sobre el texto hebreo, pero lo haré de todos modos porque son muy buenas noticias. Aquí está la traducción literal de la frase “Dios, mi gran gozo”. Literalmente dice: “Dios, el gozo de mi regocijo”. Son dos palabras en hebreo: “la alegría de mi regocijo”. Ahora, ¿qué significaría eso? Usted puede ver por qué lo tradujeron, con gran alegría. Porque ¿qué significa eso? Dios la alegría de mi regocijo. Te voy a hacer una sugerencia. Solo sopesa esto, reflexiona sobre esto, búscalo en otras partes de la Biblia, a ver si es así.

Cuando leo la frase, “llévame al Dios que es el gozo de mi regocijándonos”, creo que es su manera de decir, “Hay muchas cosas buenas en el mundo que nos hacen felices y nos regocijan”. Mi esposa me hace feliz, mi hija me hace feliz, la predicación me hace feliz y los amigos me hacen feliz; Ahora mismo tengo hambre, así que comer más tarde me hará feliz. ¿Es todo eso idolatría? Puede ser. ¿Tiene que ser? No, no si Dios es el gozo de tu regocijo, que entiendo que significa algo así: en todo mi regocijo, en que me escuchas ahora, en el vuelo de mi esposa para estar conmigo, en la comida que anticipo después, en la amistad en la casa de un amigo, si Dios no está en el centro de ella, es vacío y no espiritual, e inútil regocijarse al final.

Eso es algo muy radical porque significa la alegría del sexo debe tener a Dios en el centro. La alegría de comer pizza debe tener a Dios en el centro. La alegría de unas vacaciones en la montaña o en la playa debe tener a Dios y su belleza en el centro, para que Dios sea la alegría central de toda mi alegría. Entonces, el salmista está diciendo: “Destierra mis tinieblas. Llévame al altar de Dios. Perdona todos mis pecados y llévame todo el camino de regreso al Dios que ahora es el centro de toda mi alegría. No quiero estar feliz sin Dios. No quiero ninguna alegría que compita en mi vida que no sea esencialmente alegría en Dios.”

Dios creó la amistad, el matrimonio, la comida, el sexo, las montañas y las playas, y no lo hizo para tentarnos con la idolatría. Lo hizo para que esos momentos de deleite horizontal se conviertan en adoración, cuando damos gracias y vemos hermosos ecos o reflejos de la naturaleza de Dios en la belleza del mundo, o la belleza de las personas. Él quiere que estemos tan radicalmente saturados de Dios que estas otras cosas no compitan con Dios; están expresando a Dios. Creo que eso es un poco de lo que probablemente quiere decir cuando dice: «Llévame a Dios, la alegría de mi regocijo».

4 . Ora para que esta luz y verdad lo lleven a expresar alabanza a Dios.

Salmo 43:4 dice:

Te alabaré con la lira,
 &nbsp ;   Oh Dios, Dios mío.

La cúspide de tu alegría es cuando encuentra expresión. ¿No sabes por tu propia experiencia que si te sucede algo bueno que te hace muy feliz —puede ser algo perfectamente natural o algo muy espiritual— y te vas solo y te encierras en ti mismo, es va mal. Pero si lo dejas salir o hablas con alguien, se completa. Todos ustedes conocen los impulsos. Tal vez tomas una curva en una carretera de montaña viajando con un amigo, y la gran extensión de una cresta cubierta de nieve se extiende ante ti y te deja sin aliento; si no le dices algo a la persona que está a tu lado en el auto, estás enfermo. Dices cosas como, «Wow, mira eso». Eso es todo. Quiero decir que es una especie de poesía de California: «Oh, guau, mira la luna». No es exactamente Shakespeare, pero es lo mejor que la mayoría de la gente puede hacer.

Las palabras son bastante irrelevantes aquí. Estoy hablando de cuando la bondad, la belleza y la gloria aterrizan en ti; llega a su consumación cuando se expresa y se comparte. Y así, el salmista termina su oración con: «Te alabaré con la lira, oh Dios, Dios mío». CS Lewis me enseñó esto más que nadie fuera de la Biblia. Él dijo:

Nos deleitamos en elogiar lo que disfrutamos porque la alabanza no solo expresa sino que completa el disfrute.

Eso es muy profundo. ¿Crees que lo que estamos haciendo cuando cantamos en servicios como este es simplemente responder a toda la bondad de Dios para con nosotros? No. Seguro que eso está sucediendo, pero cuando das rienda suelta a la bondad de Dios en tu vida, el gozo en la bondad se completa, no solo se identifica y se expresa. Y todos lo sabemos.

Esta es una pequeña ilustración tonta, pero tal vez se mantenga. Recuerdo que en el Seminario Fuller, de 1968 a 1971, leía las caricaturas en el New Yorker todas las semanas cuando salía. Iba al estante donde estaban las revistas y bajaba el New Yorker, lo abría y pasaba de viñeta en viñeta. Era un poco sofisticado y genial, y ellos eran divertidos. Ahora bien, no hay nada más frustrante que leer una caricatura absolutamente hilarante en una biblioteca solo, parado en una esquina, en las pilas sin nadie que diga: “Mira la caricatura. ¿No es gracioso?”

Solía mirar televisión y cuando aparecía un comediante —ahora, si nombrase a los comediantes que veía, la mitad de ustedes ni siquiera sabría quiénes son— ve a buscar a mi madre y haz que se siente conmigo, para que me ría más fuerte. Porque cuando mi madre se reía y yo nos reíamos juntas, nuestras dos risas se alimentaban la una de la otra y lo disfrutábamos mucho más. Esas fueron para mí pequeñas ventanas a lo que está pasando aquí, muy profundamente.

Este hombre quiere que venga la luz, que lo guíe fuera de las tinieblas, al altar de Dios, a Dios la alegría de su gozo, que llega a su consumación en la expresión compartida hacia Dios en una comunidad. Eso es lo que hace. Su corazón dividido se ha comprometido a hacer algo, a saber, orar:

Envía tu luz y tu verdad;
     que me guíen;
que llévame a tu monte santo
     ya tu morada!
Entonces iré al altar de Dios,
      ;a Dios mi supremo gozo,
y te alabaré con la lira,
     Oh Dios, Dios mío.

Predicarse a sí mismo

Ahora, eso es lo primero que hace, pero dije que había dos y dije que solo mencionaría el segundo. Así que lo mencionaré ahora. Tal vez lea una cita de un libro al respecto, así que si quieres leer el libro, puedes ir a buscarlo.

Lo segundo que hace es en el último verso. Salmo 43:5 dice:

¿Por qué te abates, oh alma mía,
     ¿Y por qué te turbas dentro de mí?
Esperanza en Dios; porque otra vez le alabaré,
     salvación mía y Dios mío.

Está frustrado consigo mismo. Ahora, dime, ¿cuál es la diferencia entre lo que está haciendo en el Salmo 43:3–4 y lo que está haciendo en el Salmo 43:5? ¿A quién le está hablando en el versículo 5? Está hablando solo. Él dice: “¿Por qué te abates, oh alma mía?” Está hablando con su propia alma.

Él dice: “Alma, ¿por qué estás abatida?” Está hablando consigo mismo: “¿Por qué estás abatido? ¿Por qué estás en confusión? Y ahora se está comandando a sí mismo, diciendo: “Espera en Dios, alma, porque otra vez le alabaré, mi salvación y mi Dios”. Así que mi segunda sugerencia para usted, para cerrar, es que no solo haga los versículos 3 y 4, aunque debemos hacer eso. Unamos nuestras manos y en nuestros momentos oscuros hagámoslo. Pero también, aprende a predicarte a ti mismo. Predica el evangelio a ti mismo.

Esta mañana, buscando aliento y fortaleza en la palabra de Dios, no solo leí Marcos 8, que cité al comienzo del seminario esta mañana, sino que también leí el Salmo 90:17. , que dice:

Que la gracia de Jehová nuestro Dios sea sobre nosotros,
y confirme sobre nosotros la obra de nuestras manos;
sí, ¡establezca la obra de nuestras manos!

Ahora que es una oración. Y había trabajado mucho y duro en estos mensajes. Yo tenía el trabajo de mis manos. Levanté mis manuscritos y dije: “Dios, confirma hoy la obra de mis manos”.

¿Eso es todo lo que debo hacer en ese momento? No. También debo hacer el versículo 43:5 del Salmo, porque si creo que Dios escucha esa oración y que hay una promesa para mí, debo predicarme a mí mismo en este punto. Debería decir, “Cansado, perezoso, incrédulo, dudando de sí mismo, él va a establecer la obra de tus manos. Créele, alma. Porque si no me estoy predicando a mí mismo, alguien lo está, a saber, el diablo. Y él no está diciendo eso. El diablo está diciendo, “Él no va a establecer la obra de tus manos. Hay tanto orgullo en ti, tanto miedo en ti, tanta ansiedad en ti, tanta distracción en ti y tanto cansancio en ti. Esto va a bombardear”. Ese es el mensaje que vas a recibir.

Así que no solo contrarrestes ese mensaje con oración. Sí, debe haber oración. Y sí, debe haber promesas de Dios. Pero solo piense en la diferencia entre orar solamente: “Establece la obra de mis manos”, y continuar predicándotela a ti mismo. Si te detienes ahí, unas vocecitas podrían estar diciendo: “No estás confiando en él. Y no lo va a hacer”. Entonces agregas a esa oración algunas palabras de predicación para ti mismo, como en el versículo 5, y dices: “Alma, has orado. Él ha prometido. Ahora alma, cree esto, cuenta con esto, relájate en esto y disfruta de esto. Él está viniendo por ti. Esa es la forma en que te predicas a ti mismo.

Depresión espiritual

Ahora, para cerrar, la persona sobre la que deberías leer este es Martin Lloyd-Jones. El libro que escribió sobre el tema se llama Depresión espiritual. Puede que sea uno de los libros más importantes que haya escrito. Este es el pastor de Londres que murió en 1981. Les leeré una cita de su libro porque ilustra muy bien la segunda estrategia de luchar contra el corazón dividido. Esto es lo que escribió:

¿Te has dado cuenta de que la mayor parte de tu infelicidad en la vida se debe al hecho de que te escuchas a ti mismo en lugar de hablar contigo mismo? Toma esos pensamientos que te vienen en el momento en que te levantas por la mañana. No los has originado. Pero te están hablando. Traen de vuelta los problemas de ayer. Alguien está hablando. ¿Quién te está hablando? Tú mismo te estás hablando.

Ahora bien, el trato de este hombre (Salmo 42 y 43) fue este: en lugar de permitirse hablar con él, comienza a hablar consigo mismo. “¿Por qué te abates, oh alma mía?” Él pide. Su alma lo ha estado deprimiendo, aplastándolo. Así que se pone de pie y dice: “Yo, escucha por un momento. Hablaré contigo”.

Ese es Martin Lloyd-Jones. Es médico y muy sabio sobre la relación entre lo espiritual y lo físico, y la depresión y el desánimo. Y sabe de lo que habla. Todo el libro es una exposición del versículo del Salmo 42:5, Salmo 42:11 y Salmo 43:5, que dice: ¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Esperanza en Dios; porque de nuevo lo alabaré, mi salvación y mi Dios.” Habla contigo mismo con la verdad bíblica. Predica el evangelio a ti mismo.

Esas son las dos cosas que hace el salmista con el corazón dividido. Por un lado está diciendo: “Tú eres mi refugio, vuelo hacia ti”, y por otro lado está diciendo: “¿Dónde estás? Me has rechazado. Para remediar ese corazón dividido, donde tiene las cosas bastante bien en su cabeza y se siente como si estuviera en la oscuridad, está orando: “Envía tu luz. Guíame fuera de esta oscuridad. Llévame al altar. Perdona mis pecados. Muéstrate como mi gran alegría. Trae mi boca a la alabanza.” Luego comienza a predicarse a sí mismo, y eso es lo que debemos hacer nosotros también. Oremos.