Ver y saborear la supremacía de Jesucristo sobre todas las cosas

Cuando Pablo miró su propio funeral a la cara, dijo: «Mi anhelo y esperanza es que ahora, como siempre, Cristo pueda sea magnificado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte. Quiero que mi Señor Jesús sea magnificado en mi cuerpo en mi funeral.”

Y en 1 Corintios 10:31 dijo: “Ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios.» Quiero que Dios se vea grande y glorioso por la forma en que como y bebo.

En 1 Corintios 6:19 dijo: “No sois vuestros, fuisteis comprados por precio. Por tanto, glorificad a Dios en vuestros cuerpos que sois de Dioses”. Así que quería que todos estos 45,000 cuerpos hicieran que Cristo se viera glorioso, que se viera magnífico.

Jesús dijo en Mateo 5:16: “Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y os den”. gloria a tu padre que está en los cielos.” Él quería que lleváramos vidas que hicieran que Dios se viera glorioso.

Dios dijo en Isaías 43:7: “Trae a mis hijos de lejos, a mis hijas de los confines de la tierra. A todos los que he creado para mi gloria.”

Y en Colosenses 1:16, Pablo dice: “Todas las cosas fueron creadas por medio y para Jesucristo”, ya sean invisibles o visibles, tronos, dominios, poderes, autoridades. . Todas las cosas fueron hechas por él y para él. Él es la cabeza de todas las cosas. Primogénito de entre los muertos, para que en él sea preeminente en todo.

Ver y saborear

Entonces está claro, me parece a partir de esos versículos que Dios tiene la intención, Jesús tiene la intención de que tu vida le traiga gloria. Él quiere que hagas todo lo que haces, si comes o bebes, todo lo que sientes, todo lo que piensas, todo lo que actúas para que se vea genial. Creo que es justo decir de ese y de docenas de otros versículos de la Biblia que todos los seres humanos fueron creados para exhibir el valor infinito de Dios. Para eso existes.

Ahora, quiero que eso suceda en tu vida por todas las décadas que Dios te dé. Y con ese fin tengo un punto que señalar y lo expondré y luego lo explicaré o lo aclararé en cuatro pasos.

Así que este es el punto principal de este mensaje. Ver y saborear la supremacía de Jesucristo te libera de la esclavitud del pecado por los sacrificios del amor. Esa es la forma número uno de decirlo.

Aquí hay una segunda forma de decirlo. Estar satisfecho con todo lo que Dios es para ti en Jesús te libera de la esclavitud del pecado por el sufrimiento del amor.

Aquí hay una tercera forma de decirlo. La fe en Jesucristo te libera de la esclavitud del pecado por los sacrificios del amor.

Lo Invisible se Hace Visible

Ahora, señalar que puedes decirlo de esas tres maneras supone que ver y saborear a Jesús, estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jesús y confiar en Jesús son realidades equivalentes. Ver y saborear, estar satisfecho y creer son lo mismo en la Biblia.

“Ver y saborear, estar satisfecho y creer son lo mismo en la Biblia”.

Ahora, voy a regresar, regresaré en un momento y les daré versículos de la Biblia para respaldar eso. Pero primero déjame tratar de decir por qué ese punto principal cumple el propósito de tu vida para la gloria de Dios.

Cuando veas y saborees, saborea la supremacía de Jesús, cuando estés satisfecho con todo lo que Dios es para ti en Jesús, y cuando confías en Jesús claramente, en tu alma, estás dando mucha importancia a Jesús, atesorando a Jesús. Pero eso es invisible, nadie puede ver tu alma excepto Dios. Y Dios lo ve y lo ama.

Dios ama cuando tú en tu alma lo ves, lo saboreas, te sacias en él, confías en él, nadie más puede ver eso. Y Dios no vino al mundo en Jesús, ni creó el mundo para ser glorificado invisiblemente. Por lo tanto, el punto principal no dice simplemente ver y saborear la supremacía de Jesús, estar satisfecho en todo lo que Dios es para nosotros en Jesús, creer en Jesús.

Dice, lo que eso hace cuando eso sucede , exteriormente eres liberado de la esclavitud de los pecados que la gente puede empezar a ver. Y eres liberado para los sacrificios de amor que la gente puede ver. Así que la raíz de vuestra salvación glorifica a Dios en privado, y el fruto de vuestra salvación glorifica a Dios en público. Y si esa declaración es verdadera, ese punto principal es verdadero, entonces cumples con tu razón de existir. Ahí es donde vamos.

Volvamos al hecho de que le di tres declaraciones y dije que son equivalentes, ver y saborear a Jesús, estar satisfecho en todo lo que Dios es para nosotros en Jesús, y confiar en Jesús son realidades equivalentes. Entonces, lo que voy a hacer es tratar de desentrañar el punto principal en cuatro pasos. Paso uno, ¿Qué es ver y saborear, estar satisfecho y confiar? Paso dos, ¿Qué es la supremacía de Cristo? Paso tres, ¿Qué es la libertad de la esclavitud a pecado? Y el paso cuatro, ¿Qué es la libertad para los sacrificios del amor y cómo esos dos últimos fluyen de los dos primeros? Ese es el bosquejo de hacia dónde vamos.

1. ¿Qué es ver y saborear?

Entonces, paso número uno, ¿por qué son realidades equivalentes ver y saborear, estar satisfecho y confiar? Louie dijo dos cosas impactantes el lunes por la noche. Él dijo, por ejemplo, “Antes de que confiaras en Cristo, no estabas fuera de la iglesia, estabas muerto. No necesitabas ir a la iglesia, necesitabas resucitar de entre los muertos”, dijo eso, y estoy de acuerdo.

Aquí está la segunda cosa impactante que dijo. Él dijo: “Algunos de ustedes tomaron una decisión por Jesús cuando eran pequeños. Firmó una tarjeta y caminó por un pasillo”. Y luego dijo: “Y el enemigo todavía está en camino contigo para matar y destruir y tu funeral todavía está en marcha”. Y estoy de acuerdo con eso. Que muchos firman tarjetas, caminan por los pasillos y toman decisiones que no son convertidos, no son nacidos de nuevo, son salvos, no son cristianos. No están teniendo fe salvadora.

Verdadera fe salvadora

Entonces la pregunta es, ¿qué es entonces salvar ¿fe? No hay duda en esta sala aún después de toda esta conferencia cargada de verdad, la gente aún resiste, aún no ha cedido, no ha ondeado la bandera blanca de rendición al Rey Jesús. Todavía hay muchos. Así que necesitas escuchar, qué es, eso que se llama fe salvadora que se supone que debes tener para ser salvo, los pecados perdonados, la vida eterna. ¿Qué es?

Y ahora he dicho que hay tres cosas que son equivalentes, ver y saborear la supremacía de Jesús, estar satisfecho en todo lo que Dios es para ti en Jesús, y confiar en Jesús. Lo que significa que creo que el significado de confianza es ese. La fe salvadora es estar satisfecho en todo lo que Dios es para ti en Jesús. La fe salvadora es ver y saborear la supremacía de Jesús. Eso es lo que es. Ahora, ¿por qué pienso eso? Te daré tres versículos.

Estar satisfecho es creer

Número uno, Juan 6: 35 dice así, Jesús dijo: “Yo soy el pan de vida. El que cree en mí nunca tendrá hambre. Y el que a mí viene, nunca tendrá sed.” Ahora, observe el paralelo. Creyendo, nunca tendrás sed, viniendo, nunca tendrás hambre.

Esas declaraciones paralelas están destinadas a interpretarse entre sí. Venir es una metáfora geográfica. Mi alma no cruza ningún terreno es una metáfora. Mi alma viene, viene, ahí está la fuente, ahí está el pan. Estoy llegando, estoy bebiendo. ¿Por qué? Ahí está mi satisfacción, ahí está mi tesoro, ahí está mi todo. Acudo a usted por eso.

Y luego el segundo aquí abajo es creer. Estoy creyendo eso. Así que entiendo que Jesús quiere decir que creer y venir son lo mismo. El pan y el agua son imágenes de Jesús. Y una buena definición de fe sobre la base de Juan 6:35 sería, creer en Jesús es un alma que viene a Jesús para estar satisfecha en todo lo que él es. Esa es mi definición de fe en base a Juan 6:35. Esto no es una decisión. Cuando estás satisfecho de haber bebido agua, esa satisfacción es un regalo.

Quien recibe

Segundo texto, Juan 1: 12: “A los suyos vino y los suyos no lo recibieron. pero a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.”

Ahora, ¿qué pasa con la coma, qué hace esta segunda frase en relación con la primera frase? A todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Es interpretarse mutuamente, recibir a Jesús y creer en Jesús es lo mismo, lo cual me dice mucho de lo que es creer.

¿Qué significa recibirlo? Significa que ves lo que es, lo quieres y lo tomas. Significa que lo recibes por todo lo que él es. El es tu tesoro, es tu Señor, es tu salvador, es tu amigo, es tu Dios. Lo recibes, lo tomas, lo abrazas, dices: “Sí, sí, sí, eso es lo que necesito”. Eso es creer.

Venir por recompensa

Así que ahora tenemos dos versículos que señalan el hecho de que ver y saborear a Jesús y estar satisfechos en todo lo que Dios es para nosotros en Jesús es lo que es la fe. Aquí hay uno más. Hebreos 11:6: “Quien se acerca a Dios, sin fe es imposible agradar a Dios, y quien se acerca a Dios debe creer,” y esto son dos cosas, “que él es, y que es galardonador de los que le buscan .”

Así que piensa en el segundo. La única manera de agradar a Dios es por fe, creyendo. Y luego explica lo que quiere decir con creer. Te mueves hacia Dios, te acercas a Dios. Y te acercas a uno que en tu corazón estás diciendo: “Él es, él es, tú existes”.

Y el corazón también está diciendo otra cosa. El corazón creyente está diciendo: “Tú eres mi recompensa. Eres el recompensador de mi vida. Eres el tesoro de mi vida.” No vienes a Dios para dar. Es una blasfemia para mí venir a Dios a dar. Él no te necesita en absoluto. Él es el dador. El dador recibe la gloria. No le robes, quédate necesitado. Así que la fe es una respuesta a la gloria muy infantil, dependiente, necesitada, hambrienta, sedienta, desesperada y en bancarrota.

Así que ahora terminé de defender la equivalencia de esas tres declaraciones en mi punto principal. Ver y saborear la supremacía en Jesús, estar satisfecho en todo lo que Dios es para nosotros en Jesús y confiar en Jesús son realidades equivalentes.

La amenaza

Ahora, eso es sorprendente y amenazante. Significa que llegar a la fe en Jesús requiere una resurrección de entre los muertos. Porque por naturaleza no lo ves ni lo saboreas. Por naturaleza no sientes una profunda satisfacción en todo lo que Dios es para ti, y por naturaleza no confías en él, lo que significa hacer esas dos cosas. Estas muerto. Y para poder venir a él entonces, y creo que necesitas resucitar de entre los muertos.

Ver a Cristo como glorioso, valioso y precioso. Saborearlo sobre todas las cosas y estar satisfecho con él es un regalo. Los ciegos no deciden ver. Jesús dice: “Mira”, y ellos ven. Las personas enfermas no deciden saborear. ¿Qué los enferma? Las personas aburridas no deciden conformarse con lo que les aburre, por eso algunos de ustedes aún no son salvos. No puedes hacerte salvo.

Freedom Wrecked

Esto es muy amenazante para las personas, incluso para los cristianos, debido a lo que parece decir acerca de la libertad. Mucho se habla de libertad en esta conferencia y yo voy a hablar mucho al respecto. ¿Qué es? Quiero decir, ¿lo acabas de arruinar? Pensé que tenía libre albedrío. Pensé que podía decidir si ser del diablo o de Dios. Sé un pecador o sé un santo.

¿Acabas de arruinar eso? Sí, lo destruí. Eso está destrozado. Conversión, conversión, fe, ser salvo, nuevo nacimiento, es un don de ver. No lo ves hermoso, por eso lo amas. Es un regalo de saborear. Pruebas, y simplemente no es agradable, así que vas a ver la televisión. Todavía no tienes el don de estar satisfecho.

Entonces, ¿qué es de la libertad? Una pequeña lección de teología histórica. San Agustín, nacido en el año 354 dC fue probablemente el cristiano más influyente en la historia del mundo después del apóstol Pablo. Incluso más que Calvino, Lutero, todos los Papas, él fue más. Luego, aquí, su archienemigo fue Pelagio, un obispo de ascendencia británica que vivía en Roma. Y Agustín era un norteafricano que vivía en lo que es Argelia en Hipona. Y estos dos eran diametralmente opuestos entre sí en el tema de la libertad y el tema de la esclavitud humana al pecado.

Augustine Versus Pelagio

Pelagio negó la doctrina del pecado original, es decir, dijo: “No estamos tan muertos y tan ciegos, y en tal esclavitud a la corrupción y al pecado que no podemos, por nuestra cuenta, decidir ser bueno o ser creyente”.

Agustín dijo, y estoy totalmente de acuerdo con Agustín, y creo que es bíblico y señalaré un versículo en un minuto. Agustín dijo: “No, no, no. Nosotros, desde Adán y Eva, estamos muertos”. Es decir, estamos tan corruptos en nuestros corazones, tan inclinados al pecado, tan enamorados de nosotros mismos y de nuestros placeres mundanos, que no podemos creer. Es moralmente imposible para quien está enamorado de la oscuridad caminar hacia la luz. Lo que se necesita es una resurrección, un despertar.

Así que imagínalo así. ¿Qué es la libertad para Pelagio y Agustín? Para Pelagio la libertad es, no sé qué es esta palabra, eso que hace tic tac en una cúpula de metro, sea lo que sea, ese palito de ahí arriba. Esto es pecado, y esto es el diablo, y esto es incredulidad aquí. Y esto es Dios, y esto es justicia, y fe aquí.

Para Pelagio, la libertad se está equilibrando aquí mismo, y conteniendo en ti mismo la capacidad última de determinar, podría ir por este camino, o podría ve por este camino. Eso es libertad. Y eso es lo que muchos de ustedes creen que es la libertad. Eso no es lo que la Biblia cree que es la libertad. De hecho, tal cosa no existe hoy en el universo, en ninguna parte, ni siquiera en el cielo.

Bueno, ¿qué es entonces? ¿Qué es la libertad si no es ser equilibrado dulce y delicadamente entre el bien y el mal, el mal de ti mismo para producir el bien o la piedad? ¿Qué es entonces?

Maldito desde el nacimiento

Dado que todos estamos muertos, estamos encerrados aquí cuando nacemos. Esa es la doctrina del pecado original. Heredamos nuestra culpa y nuestra corrupción de Adán. Y estamos doblados saliendo del útero, no hay que enseñarle a ser malo. Así que aquí estamos encerrados, odiándonos, bien, amándonos, exultando nuestro orgullo. Y necesitamos ser liberados. Necesitamos un despertar. Necesitamos una resurrección.

Y Dios, el Espíritu Santo, nos hace nacer de nuevo. ¿Qué es eso? Eso significa abrir los ojos para ver esto como sumamente valioso. Y cuando veas eso como supremamente valioso, no vayas aquí.

Dios no resucita a la gente de entre los muertos en el nuevo nacimiento para que vayan equilibrados, neutrales, ahora seré piadoso o si voy a ser satánico. Si estoy creyendo o siendo incrédulo. Eso no es lo que es el nuevo nacimiento. El nuevo nacimiento dice: “Allí”. Ahora, ustedes son dioses y están creyendo. Tus ojos están abiertos y ahora lo ves tan valioso que estás esclavizado por él.

Déjame leer unos versos. Esto es Romanos 6:17: “Gracias sean dadas a Dios”. Ahora observe quién recibe el agradecimiento. Eso es muy importante. No es gracias a mí. Gracias a Dios que ustedes que una vez fueron esclavos del pecado, ahí es donde empezamos. No empiezas aquí, empiezas aquí. En otro tiempo fuisteis esclavos del pecado, gracias a Dios que, aunque erais esclavos del pecado, os habéis hecho obedientes de corazón. Habiendo sido libertados del pecado y hechos esclavos de la justicia. Solo hay dos tipos de personas en el mundo bíblicamente, esclavos del pecado y salvos de la justicia.

Verdadera libertad

Entonces, ¿qué es la libertad? La libertad es estar tan enamorado de Cristo que haces exactamente lo que quieres hacer y está de acuerdo con su voluntad. La libertad es hacer lo que quieres hacer y no arrepentirte en mil años. La libertad es ver y saborear la supremacía de Cristo tan intensamente que eres totalmente suyo, eso es libertad. Cuanto más satisfecho estás en Jesús, más libre eres. Cuanto más lo ves, más libre eres. Cuanto más lo saboreas, más libre eres. Cuanto más confías en él, más libre eres.

“La libertad es hacer lo que quieres hacer y no arrepentirte en mil años”.

La libertad no es suspensión entre el bien y el mal. Contener dentro del yo soberano los medios para ser esto o ser esto, eso no es libertad y nadie vive allí. La libertad es ser tan dominado por Dios que nos volvamos racionales de repente. Nos volvemos libres para conocerlo, amarlo, deleitarnos en él, estar satisfechos en él, eso es libertad. Hay una lucha.

Me encanta esto. Agustín dijo: «La lucha entre opciones, la lucha de elegir, el bien o el mal, es un mal necesario y temporal hasta que amanece el día en que el discernimiento y el deleite se vuelven uno».

Esa es la razón por la que quería la segunda viniendo ayer Morir haría lo mismo. Y eso es asunto de Dios, de ambos. Pero lo que sucederá cuando mueras si eres cristiano ya no tendrás que luchar. ¿Te das cuenta de que no habrá lucha en el cielo para obedecer? Nadie en el cielo estará preparado aquí, o aquí, o aquí, aquí, seremos esclavos de la justicia y las personas más libres del universo porque estaremos haciendo exactamente lo que amamos hacer y resultará ser de Dios. voluntad. Esto es libertad.

Todo eso, primer paso, para aclarar mi punto. Así que permítanme exponer el punto de nuevo. Ver y saborear la supremacía de Jesucristo os libera de la esclavitud del pecado y de los sacrificios del amor. O bien, estar satisfecho con todo lo que Dios es para ti en Jesús te libera de la esclavitud del pecado por el sufrimiento del amor. O confiar en que Jesús te libera de la esclavitud del pecado y de los sacrificios del amor. Todo lo que hemos hecho hasta ahora es hablar sobre por qué estos tres primeros son equivalentes y cuáles son, y qué es la fe salvadora y qué implica para la libertad.

2. La supremacía de Cristo

Y ahora cambiamos. Paso número dos, se acortan. El paso número dos es la supremacía de Jesucristo, todo lo que Dios es para nosotros en Jesús, Jesucristo. Aunque ver y saborear y estar satisfecho y confiar en la supremacía de Jesús es un regalo, es una obra milagrosa en mi alma, en las papilas gustativas de mi alma, sin embargo, cuando mis ojos se abren, veo algo ahí fuera.

Entonces, lo que quiero hacer en los próximos minutos es poner tantas pinceladas sobre el lienzo de la supremacía de Cristo como pueda. Quiero que lo hagas, si Dios está complacido, y entonces, Espíritu Santo, vinieras ahora y me concedas que a través de esta sala me concedas ojos para ver lo que voy a retratar objetivamente.

• La supremacía de su deidad, igual a Dios Padre en todos sus atributos, el resplandor de su gloria y la huella exacta de su naturaleza, infinita, ilimitada en todas sus excelencias;

• la supremacía de su eternidad que hace que la mente del hombre explote con el pensamiento inescrutable de que Cristo nunca tuvo un comienzo, sino que simplemente siempre existió; realidad pura y absoluta, mientras que todo el universo es frágil, contingente, como una sombra en comparación con su sustancia siempre existente y que define todo;

• la supremacía de su inmutable la constancia en todas sus virtudes y todo su carácter y todos sus compromisos —los mismos ayer, hoy y siempre;

• la supremacía de su conocimiento que hace que la Biblioteca del Congreso parezca una caja de cerillas, que toda la información de Internet parezca un pequeño almanaque de granjeros de la década de 1940, y que la física cuántica, y todo lo que Stephen Hawking soñó, parezca un libro de primer grado. lector;

• la supremacía de su sabiduría que nunca se ha dejado perplejo por ninguna complicación y nunca puede ser aconsejada al más sabio de los hombres;

• la supremacía de su autoridad sobre el cielo y la tierra y el infierno, sin cuyo permiso ningún hombre ni ningún demonio puede moverse una pulgada, que cambia los tiempos y las estaciones, quita reyes y establece reyes; hace según su voluntad entre el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; para que nadie detenga su mano ni le diga: “¿Qué has hecho?”;

• la supremacía de su providencia sin la cual ni un solo pájaro cae al suelo en los confines de la selva amazónica, o un solo cabello de cualquier cabeza se vuelve blanco o negro;

• la supremacía de su palabra que momento a momento sostiene el universo y mantiene en existencia todas las moléculas y átomos y el mundo subatómico que nunca hemos soñado;

• la supremacía de su poder para caminar sobre el agua, limpiar leprosos y sanar cojos, abrir los ojos de los ciegos, hacer oír a los sordos y hacer cesar las tempestades y resucitar a los muertos, con una sola palabra o incluso con un pensamiento; p>

• la supremacía de su pureza para nunca pecar, o tener un milisegundo de mala actitud o un pensamiento maligno, lujurioso;

• la supremacía de su confiabilidad de nunca faltar a su palabra ni dejar que una promesa caiga al suelo;

• la supremacía de su justicia para rendir a su debido tiempo todas las cuentas morales del universo resueltas en la cruz o en el infierno;

• la supremacía de su paciencia soportar nuestro aburrimiento década tras década; y para detener su juicio final sobre esta tierra y sobre el mundo, para que muchos se arrepientan;

• la supremacía de su soberano, siervo obediencia a guardar perfectamente los mandamientos de su Padre y luego abrazar voluntariamente el dolor insoportable de la cruz;

• la supremacía de su mansedumbre y humildad y ternura que no quebrantará caña cascada o apagar la mecha humeante;

• la supremacía de su ira que un día estallará contra este mundo con tal fiereza que la gente llamará a las rocas y a los montes para aplastarlos antes que enfrentar la ira del Cordero;

• la supremacía de su gracia que da vida espiritualmente muertos se rebela y despierta la fe en los enemigos de Dios destinados al infierno, y justifica al impío con su propia justicia;

• la supremacía de su amor que voluntariamente muere por nosotros aun cuando éramos pecadores y nos libera para el gozo cada vez mayor de hacer g mucho de él para siempre;

• la supremacía de su propio inagotable gozo en la comunión de la Trinidad, el poder y la energía infinitos que dieron lugar a todo el universo y algún día será la herencia de cada santo que lucha.

Sovereign Over Todo

Si Dios les concediera a sus ojos ver esas supremacías de Jesús, habrían visto las afueras de su supremacía. Podríamos mencionar su soberanía, su invisibilidad, su dignidad, su sencillez, su complejidad, su resolución, su serenidad, su profundidad, su valentía, y todas ellas, infinitamente admirables y dignas de elogio.

Él es supremo en todas las formas admirables sobre todo:

• sobre galaxias y confines infinitos del espacio,

• sobre la tierra desde el cima del Monte Everest 29,000 pies de altura, hasta el fondo del Océano Pacífico 36,000 pies de profundidad en la Fosa de las Marianas;

• él es supremo sobre todas las plantas y animales, desde el pacífico Azul Ballena a los microscópicos virus asesinos,

• sobre todo clima y movimientos de la tierra: huracanes, tornados, monzones, terremotos, avalanchas, inundaciones, nieve, lluvia, aguanieve,

• sobre todos los procesos químicos que curan y destruyen: cáncer, SIDA, malaria, gripe, y todo el funcionamiento de los antibióticos y mil medicinas curativas;

• Él es supremo sobre todos los países y todos los gobiernos y todos ejércitos,

• sobre Al Qaeda y todos los terroristas y secuestros y atentados suicidas y decapitaciones,

• sobre bin Laden y al- Zarqawi,

• sobre todas las amenazas nucleares de Irán, Rusia o Corea del Norte;

• es supremo sobre todas las políticas y elecciones ,

• sobre todos los medios y noticias y entretenimiento y deportes y ocio,

• y sobre toda la educación y universidades y becas y ciencia e investigación,

• y sobre todos los negocios, finanzas, industria, manufactura y transporte,

• y sobre todo Internet y sistemas de información.

Como dijo Abraham Kuyper: «No hay una pulgada cuadrada en el planeta tierra donde Jesucristo no diga, mío».

Y gobierna esa pequeña pulgada en todo el universo. Oh, que Dios todopoderoso te conceda ver y saborear la supremacía de Jesús. Que os conceda quedar satisfechos de todo lo que Dios es para vosotros en Jesús. Que te conceda simplemente confiar en Jesús.

3. Libertad de la esclavitud del pecado

Ahora, ese es el final del paso dos. Tenemos dos pasos más que dar en cinco minutos, podemos hacerlo. El paso número tres es ver y saborear la supremacía de Jesucristo libre de pecado. 2 Corintios 3:18: “Contemplando la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria al siguiente.”

¿Ves lo que dice? Ese es un versículo de la Biblia, no un versículo de Piper. Contemplando, viendo, saboreando la gloria del Señor, Señor, supremo, glorioso, viendo que cambiaste. Toda mi vida está dedicada a sólo ver. Si tan solo pudiera ver.

Ese versículo dice: “Si tan solo pudiera ver con los ojos de mi corazón, sería cambiado”. Una de las formas en que funciona es esta, los pequeños corazones, las pequeñas almas dan un gran poder a la pequeña lujuria. Los corazones grandes dan poco poder a la lujuria porque se ven pequeños.

“Cuando ves la magnitud de Cristo, la tentación parece el pequeño monstruo estúpido, suicida e insano que es”.

Cuando ves la magnitud de tu tesoro, tu alma se hincha para sortearlo y consideras la pornografía como una emoción impotente. Así es como funciona. No lo haces, no solo peleas con decir: «Di no, di no, di no». Eso no funciona. Tienes que ver. Tu corazón tiene que hacerse cada vez más y más grande para que esta pequeña tentación parezca el estúpido monstruo suicida demente que es.

Así que ese es el paso número tres, que si ves y saboreas la supremacía de Jesucristo , serás liberado progresivamente de las ataduras y la esclavitud del pecado.

4. Freed to Love

Queda un último paso por dar. Y seréis libres para los sacrificios del amor. Hebreos 10:34, la iglesia había sido perseguida, algunos cristianos habían sido encarcelados. La pregunta era: «¿Arriesgaremos ahora nuestras vidas para visitar a nuestros hermanos y hermanas en la cárcel?» Bueno. Esto es realmente relevante para la mano exterior, a donde irás en breve. Es realmente relevante para liberar a otros liberándote tú mismo.

Esa es la conexión aquí. Entonces, ¿qué es eso que los libera para tomar riesgos con sus vidas, abrazar el sufrimiento, abrazar los sacrificios por el bien de los demás? Y te leeré el verso, haré un comentario y terminaremos. “Tuviste compasión de los que estaban en prisión”, haz tu solicitud, “tuviste compasión de los que estaban en prisión y aceptaste con alegría el saqueo de tu propiedad”.

¿De dónde vino eso? Yo quiero ser así, y tú quieres ser así. Quiero ser el tipo de persona que cuando digo que voy a ir a la prisión, incluso si me implica en su fe para que yo experimente lo mismo que ellos están experimentando, me voy de todos modos. Y cuando tu casa destrozada detrás de ti, cantas: “Deja que los bienes y los parientes se vayan, esta vida mortal también. El cuerpo que pueden matar, la verdad de Dios permanece inmóvil. Su reino es para siempre.” Voy a la prisión y cantaré todo el camino.

Inheritance Awaits

Entonces, ahora, ¿De donde vino eso? De donde vino eso? Y la última frase del verso te dice exactamente de dónde vino. “Puesto que vosotros mismos sabíais que teníais una posesión mejor y más duradera.”

¿Cómo llegasteis a ser así? Miraste a Jesús. Miraste tu herencia. Miraste al cielo. Miraste una eternidad de alegría eterna y siempre creciente y dijiste: “Es suficiente. No lo necesito ahora. Lo tengo ahí. Voy aquí ahora. Así se liberan los sacrificios al quedar satisfechos en Jesús.

Así cierro. Louie, hace años, hace quince años comenzó la Pasión 268, Isaías 26:8, “Tu nombre y tu renombre son el anhelo de nuestras almas”. Y me contactó, y leí ese versículo, y hablamos. Y dije: «No tienes que torcerme el brazo para ser parte de eso». Tu nombre, tu nombre supremo, tu renombre, tu renombre supremo es el deseo, no la decisión. Se necesita un milagro para que nazca un deseo de una realidad sobrenatural que no puedes ver.

Así que cierro con esta bendición. Que Dios todopoderoso haga que la supremacía del nombre de Jesús, y la supremacía del renombre de Jesús sea tu vista, sea tu sabor. Sea su satisfacción. Ser tu deseo. Y ser tu confianza.