Verdad y predicación

“Esta no es una ’historia de un predicador.’ ¡Esto realmente sucedió!”
Puede ser el remate de un viejo chiste, pero todavía es suficiente para hacer que muchos de nosotros nos estremezcamos porque golpea muy cerca de casa.
Hay&# 8217;s algo anda mal cuando un “estimación ministerial” se refiere a una figura exageradamente inflada y una “historia de predicador” es la abreviatura de exageración o falsedad.
Ha leído las noticias sobre el vehículo militar recientemente desarrollado que está teniendo problemas. Aunque se han gastado millones de dólares para crear un vehículo que pueda transportar tropas por tierra y a través de ríos, parece que el vehículo a menudo no flota (para decirlo sin rodeos, se hunde), y cuando lo hace, no flota. No se hunde, a menudo no se puede subir a la orilla del río por el otro lado. En el campo de batalla, tal arma podría ser más peligrosa que útil.
Una de las armas más poderosas en el arsenal del predicador es la integridad. Sin embargo, la integridad es también una de las posesiones más frágiles que tenemos; cuando se abusa, existe un peligro real para el predicador. Se necesita muy poco — especialmente en estos días de escándalos teleevangelistas y técnicas manipuladoras de recaudación de fondos — hacer añicos la credibilidad de un predicador a los ojos de una congregación. Una vez que se pierde, la credibilidad no se recupera fácilmente.
Hay varias formas en las que podemos cuestionar fácilmente nuestra integridad ante una congregación. Uno está reclamando como experiencia personal historias que no son verdaderamente nuestras. Lástima del vendedor ambulante que va de banca en banca en diferentes iglesias, solo para escuchar la misma ilustración que comienza con las palabras, “Just the other day, I was ….”
Far es mejor dar crédito a una ilustración, o al menos contarla en tercera persona, que reclamar como propia una experiencia que en realidad nunca nos sucedió. Incluso si nadie nos sorprende en el acto, haríamos bien en recordar la frase de Chuck Swindoll, “La integridad es lo que somos cuando nadie está mirando.”
Nosotros también ponen en duda nuestra integridad cuando “levantamos” el sermón de un compañero ministro y predicarlo — virtualmente palabra por palabra — a una congregación desprevenida a la que se le hace creer que es nuestro propio trabajo.
Un predicador popular (que forma parte de nuestra Junta de Editores Contribuyentes) envía manuscritos de sus sermones a una lista de lectores agradecidos de todo el país. Un amigo me informó recientemente que había escuchado a otro predicador — uno con una audiencia televisiva nacional — predica uno de los sermones impresos de este colega casi intacto. ¡Si no le estaba dando crédito a su hermano, lo mínimo que podría haber hecho era pagar una regalía! honestidad.” Se refiere a los sermones que toman una porción de la Escritura como texto y luego violan flagrantemente la intención original del escritor, haciendo que la Biblia parezca decir algo que simplemente no dice. Mientras que algunos miembros de una congregación pueden aceptar ciegamente cualquier interpretación que les arrojemos, otros verán rápidamente a través de la mascarada — y comenzar a cuestionar otras declaraciones desde nuestros púlpitos.
Como insta Stewart en Heraldos de Dios, es mejor “permitir que las Escrituras hablen su propio mensaje. Construya sus sermones sobre una base sólida de exégesis precisa. ¡Sé honesto con la Palabra de Dios!”
Y honesto con aquellos que vienen a nosotros para escuchar esa Palabra proclamada.