Después de ver el video de George Floyd y ver la destrucción resultante de nuestra ciudad, las cuatro paredes de la casa comenzaron a sentirse sofocantes. Necesitaba ir a dar un paseo. Abroché a mi hija en su cochecito y salimos mi esposa y yo. Hablamos de lo que vimos y suplicamos a Dios en nombre de la familia Floyd y nuestra nación. En nuestro camino de regreso, doblamos la esquina y nos encontramos con una anciana blanca que caminaba hacia nosotros en la acera. Tan pronto como parecía habernos visto, escuchamos lo que pensamos que era un gruñido de disgusto, e inmediatamente cruzó la calle.

¿Qué pasó allí? ¿Qué pasó entre esa mujer y mi familia? Creo que la forma en que respondamos a esta pregunta, así como a muchas otras similares, indica qué tan exitoso será el curso de las conversaciones actuales en torno a la reconciliación racial.

Podría suponer, según mi carne y la cultura que me rodea. presionarme para que suponga que cruzó porque vio el color de piel de mi familia. Esto coincide, por supuesto, con la creencia popular de que el racismo es el problema más urgente al que se enfrentan los hombres como yo en la actualidad. Vivimos en una sociedad profundamente infectada con el racismo y, por lo tanto, debo esperar experimentar el racismo incluso en una caminata lamentando las tensiones raciales en Estados Unidos. Mi experiencia fue, desde este punto de vista, solo una forma leve de lo que hombres como yo enfrentan todos los días.

“Nuestras suposiciones y acusaciones, incluso cuando realmente se sienten, pueden ser totalmente falsas e injustas”.

Continuando con esta interpretación, si publico en Twitter cómo no puedo ni siquiera caminar alrededor de la cuadra sin ser perfilado racialmente, evitado y gruñido, mientras estoy en una caminata de oración con mi familia, sé que la gente lloraría conmigo. , denuncian el racismo de Estados Unidos y retuitean y comentan sobre su posición con nosotros. Mi testimonio serviría como otro leño combustible para un fuego cultural que ya arde.

Pero por más real que fuera mi frustración inicial, y por más puros que pudieran ser los comentarios y los comentarios de mis simpatizantes, habríamos conspirado en un injusticia contra esa viejita. Además, habría profundizado en mí (y en otros) una mentalidad que estoy convencido esclaviza a quienes se aferran a ella. Permítanme explicar, primero, por qué habríamos cometido una injusticia contra ella, y segundo (y más a mi punto), por qué me importa mencionarlo.

Racismo encubierto

Primero, asumir, y luego articular, que ella estaba actuando con una actitud racista es en sí mismo una injusticia. ¿Podría ser racista? Absolutamente. ¿Es ella racista? Nosotros, mi esposa y yo, y ahora usted, no lo sabemos, y va en contra de la justicia de nuestra parte suponer que lo está.

¿Por qué debemos suspender el juicio? Porque la gente cruza las calles por muchas razones. Podría haber sido asaltada recientemente por un hombre blanco y quería protegerse contra cualquier joven. Podría haber querido evitar el contacto con cualquiera debido al COVID. Podría haberse dado cuenta de repente de que estaba viajando en la dirección equivocada. Podría haberse puesto nerviosa ante la idea de pasar junto a nosotros en la acera (ya que ocupamos la mayor parte con nuestro cochecito). Es posible que ni siquiera nos haya visto antes de cruzar.

Podría haber pasado y saludado a cien hombres negros antes de este momento, pero yo, un hombre de seis pies y cinco pulgadas, podría haberla hecho sentir incómoda. El estatismo puede haberlo explicado. Podría, si supiéramos algo sobre ella, estar casada con un hombre negro, haber adoptado niños africanos y haber sido misionera en Etiopía. Todas las posibilidades alternativas. Podría haber malinterpretado la situación.

Mi punto es que no sé por qué cruzó la calle. Sus motivos no eran transparentes. Si se cruza con calumnias raciales en los labios, dejando en claro motivos viles, la situación cambia. Pero tal como estaba, solo tenía una vaga sospecha, nada más, de que ella hizo lo que hizo porque yo me veía de cierta manera. Mi impulso fue creer que podía mirar dentro de su corazón. El racismo encubierto, por lo tanto, aunque todavía existe, y existe como algo que Dios odia, a menudo es difícil de probar. Aquellos que afirman haberlo experimentado a menudo no pueden validar sus suposiciones sin un acto de racismo manifiesto.

Y para ser claros, no estoy abordando aquí el racismo manifiesto, que debería ser odiado por todos los buenos hombres, mujeres y y niños. Se han cometido crímenes atroces por este pecado, crímenes que deben ser protestados y opuestos. Lo tomamos en serio porque Dios lo toma en serio.

¿Inocente hasta que sea acusado?

Como he deseado, ya veces desesperadamente, que “el otro” no asuma cosas de mí, no debo asumir cosas de esa anciana. Este procedimiento de inocencia hasta que se demuestre la culpabilidad, especialmente con respecto a un pecado tan difícil de probar como el racismo, se aplica en todos los contextos. Ya sea que la policía me detenga aparentemente sin motivo o que no me asciendan a un trabajo a favor de un colega blanco, mi Señor me llama a asumir lo mejor hasta que evidencia, que no es mi sentido de la situación, diga yo de lo contrario.

“Bendice a los que te maldicen. No levantes falso testimonio contra tu prójimo. Oren por sus enemigos (percibidos)”.

Lo admito, es más fácil decirlo que hacerlo. Mi mente saltó involuntariamente a conclusiones al ver a esa mujer cruzar la calle frente a mí. En ese momento, se sintió muy fácil cansarse de lo que se sentía como una indignación centenaria. Sentí casi reflejo albergar resentimiento hacia ella mientras un rubor invisible de humillación calentaba mi mejilla. Pero Dios me dio gracia para refrenar mis labios de calumniarla tanto en las cámaras de mi corazón como en la plaza pública de las redes sociales.

Incluso si esa anciana blanca gruñó porque «uno de ellos» era contaminando su acera, si murmuró insultos raciales para sí misma, Dios no me ha permitido ver su corazón o lamentar su racismo basado en suposiciones. Y no es tu suerte, cualquiera que sea tu origen étnico, llorar conmigo con la presunción de que conocía su corazón.

Como cristiano, conocí a Uno que escudriña los corazones de hombres y mujeres, y yo no era él. Mi herencia no fue inclinarme ante la sospecha y asignarle motivos, sino encomendarme “a un Creador fiel haciendo el bien” (1 Pedro 4:19), un Creador que ve cada atisbo de parcialidad y lo odia con un odio total. . Mientras confiaba en él para juzgar los motivos, era libre de orar por el que podría (o no) ser mi enemigo.

Pecado de Calumnia

Al decir esto, me apresuro a calificar mi punto de dos maneras. En primer lugar, cuando se trata indebidamente a las minorías, podemos negarnos a suponer que se trata de un motivo racial y, al mismo tiempo, denunciar un error genuino. Cruzar una calle frente a mí no es una injusticia. Pero cuando un hombre negro es asesinado, es una injusticia, racismo o no racismo. El asesinato sigue siendo asesinato. La brutalidad sigue siendo brutalidad. El robo, el abuso, la violación y el acoso siguen siendo horrores sin importar la raza de la víctima o el perpetrador.

En segundo lugar, no tenemos que ser tan ingenuos como para pensar, y esto es crucial, que, debido a que no podemos probar el racismo, por lo tanto, la etnicidad nunca tiene nada que ver con nuestras experiencias dañinas. Los pecados y crímenes no probados no son menos pecados o crímenes. Si el árbol del racismo cae en el bosque del corazón y nadie lo escucha, Dios todavía lo hace.

Pero aún así, nuestras suposiciones y acusaciones, incluso cuando realmente se sienten, pueden ser totalmente falsas e injustas. La tergiversación es un pecado grave que Dios llama calumnia. No habló en vano: “No hablarás contra tu prójimo falso testimonio” (Éxodo 20:16). Tampoco, cuando estableció el gobierno en Israel, permitió que su pueblo se involucrara en acusaciones falsas. Los acusadores fueron responsabilizados por acusaciones falsas; Se hicieron contrainterrogatorios y “investigaciones diligentes” de ambas partes involucradas, y ni siquiera se consideraron los cargos sin la evidencia corroborada de dos o tres testigos (Deuteronomio 19:15–20). Sin mencionar un llamado más radical: “Bendigan a los que los maldicen” (Lucas 6:28).

Todo esto tiene la intención de mostrar cuán en serio Dios toma el descuido: si no la malicia— de las acusaciones que se dan a diario en las redes sociales. Hermanos y hermanas (¡incluidos los líderes cristianos!), estamos llamados a algo más alto. Dios nos ha dado poder para cosas mejores. No dejes que las injusticias contra nosotros generen injusticias en nosotros.

Ver el mundo en blanco y negro

Entonces, mientras las ciudades se tambalean y el racismo es denunciado desde todos los sectores, ¿por qué me siento abrumado por advertir contra las suposiciones aparentemente desenfrenadas del racismo y la impugnación no cristiana de los motivos de nuestros vecinos? Si estuviera leyendo esto, podría tener la tentación de preguntar: «Greg, ¿por qué te preocupas más por defender a los posibles racistas que por ayudar a tus hermanos y hermanas minoritarios?» Pero eso no es lo que he pretendido. En lo más mínimo.

¿Por qué, entonces, he escrito esto?

Primero, porque a Dios le importa. Yo también siento la tentación de calumniar a los que creo que me calumniaron primero, y sé que no estoy solo. Nunca he estado más tentado a hacerlo que en nuestro día actual. Es un pecado respetable. Un pecado aplaudible, incluso. Pero Dios, sin hacer acepción de pecados ni de personas, llama a todos los hombres en todo lugar a desechar toda calumnia (Colosenses 3:8). Bendice a los que te maldicen. No levantes falso testimonio contra tu prójimo. Ore por sus (percibidos) enemigos. Sed conformados a la imagen de aquel que, “cuando era [claramente] injuriado, . . . no insultó a cambio; cuando padecía, no amenazaba” (1 Pedro 2:23). Esta razón podría ser independiente.

“La presunción es un parásito y se une a mucho más que el racismo”.

Pero más allá de esto, pretender conocer los oscuros motivos de los demás es una opresión de la propia mente y el alma. Esta mentalidad de sospecha atormenta a su anfitrión y sabotea sus relaciones. Nos invita a desconfiar incluso de aquellos a quienes más amamos. ¿Cuántas amistades ha devorado? ¿Cuántas iglesias ha dividido? ¿Cuántos matrimonios ha destruido? Con demasiada frecuencia asumimos que «sabemos» los motivos reales detrás de las acciones de nuestro cónyuge, nuestro amigo o nuestro compañero cristiano, solo para sentirnos justificados al arruinar las relaciones que alguna vez apreciamos.

Cuando la lente sospechosa filtra todo en blanco y negro, interpretamos las malas interacciones con los blancos como racismo. El hábito de explicar muchos de nuestros problemas interpersonales, reveses o disparidades con otras etnias a través de la respuesta simplista del supuesto racismo nos perjudica más. Cuando el color de la piel se convierte en la explicación principal, comienzas a vivir una vida de ver fantasmas, a menudo cuando no están allí. Motivos defectuosos acechan detrás de cada interacción. La sospecha alimenta la sospecha; la red se aprieta cuanto más te enrollas en ella.

Pronto, empiezas a sospechar incluso de tus relaciones previamente positivas con los demás. Estás tentado a enojarte o cansarte con aquellos que no pueden ver lo que tú ves en la medida en que tú lo ves. Puede volverse divisivo para los hermanos creyentes y absurdo en las redes sociales. Esto se convierte para ti en el tema más importante. Cuanto más asumas, más racismo creerás que has encontrado, y más pequeño y oscuro se volverá tu mundo.

Tu cristianismo, si te pierdes en una cosmovisión racializada tan absorbente, se volverá cada vez más terrenal. Lo que realmente importa se convierte en lo inmediato: la próxima injusticia, la próxima protesta, la próxima confirmación de cómo ves las cosas, y cómo otros simplemente se niegan a verlo (y esto no arroja sombra sobre la injusticia protestando pacíficamente). Empiezas a sobrecompensar y a tener compañerismo solo con aquellos que confirman tus suposiciones. El alma se vuelve amargada, enojada y sospechosa de aquellos que alguna vez llamaste amigos, hermanos y pastores.

Conozco todas estas tentaciones. Han amenazado mi vida. Y tengo amigos que nunca se les escaparon. Los aprisionó en la amargura. Arruinó sus vidas.

Entonces, te suplico que no te hagas esto a ti mismo. No le hagas esto a los demás. No le hagas esto al testimonio de la iglesia. No le hagas esto a tu relación con el Señor.

Ver color otra vez

Pero el lente de las Escrituras, el lente del evangelio, el lente del amor da el beneficio de la duda a los demás; se libera. No vive ingenuamente en un mundo donde no ocurre el racismo y no existe el quebrantamiento, pero tampoco vive bajo la atadura de ver el racismo en todas partes donde podría estar, sino que juzga con juicio correcto.

“Cuando dejamos atrás ver todo en términos de blanco y negro, surge el color”.

Desde un corazón buscando lo mejor para nuestro prójimo, para nuestro país, para nuestras iglesias, y en sumisión a Cristo, elegimos el amor, que refresca el alma al esperar todas las cosas. Jesús pudo discernir los motivos sin errar. No somos. Por eso nos aventuramos con cautela donde Jesús estaba seguro. Esperamos lo mejor de la señora que cruza la calle o del policía que nos detiene (y esto, por supuesto, en un mundo donde existen policías racistas y ancianas intolerantes).

Cuando dejamos atrás ver todo en términos de blanco y negro, surge el color. La hierba vuelve a ser verde. Las amistades vuelven a ser dulces. La reconciliación se hace posible. Podemos apreciar las flores nuevamente en lugar de estar obsesionados con los (potencialmente) feos y vulgares motivos tácitos de los demás.

El racismo es malo. Que todo el pueblo de Dios diga: “Amén”. Y como su pueblo, no debemos abandonar el amor cuando no nos sentimos amados; no debemos cometer injusticia en respuesta a la injusticia. Cuando nos negamos a asumir lo peor de los demás (tanto con respecto al racismo como a las sospechas de racismo), fomentamos las relaciones en lugar de destruirlas. Buscamos la justicia en lugar de descartarla. Y sobre todo, trabajamos para ver a Cristo preeminente en todas las cosas.