Martin Luther King, Jr. compartió su sueño con el mundo.

Hizo más que denunciar; el soñó No solo pintó el sombrío paisaje de hostilidad racial en la principal nación del mundo, sino que mojó su pincel en colores vibrantes y pintó un país como podría ser. Imaginó un día en que los negros y los blancos no solo fueran iguales ante los ojos de la ley, sino que se unieran alrededor de una mesa en comunión: “Tengo un sueño que un día en las colinas rojas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de antiguos dueños de esclavos podrán sentarse juntos a la mesa de la hermandad”.

En este día en que honramos el sacrificio, la visión y el trabajo del Dr. Martin Luther King, Jr., debería preguntarse si su amado sueño no solo ha llegado a nuestros corazones, sino que también ha encontrado un asiento en nuestros hogares y alrededor de nuestras mesas.

¿Quién ha estado en su mesa?

Dr. King imaginó un día en que los hijos de los antiguos dueños de esclavos y los hijos de los antiguos esclavos pudieran sentarse y compartir el pan juntos. ¿Alguno de nosotros se siente afectado por las recientes palabras de Albert Tate?

Mire su calendario social durante los últimos seis meses. Si es republicano, ¿cuántas personas se han sentado alrededor de su mesa que votaron por un demócrata en las elecciones más recientes, o viceversa? Si eres afroamericano, ¿cuántas personas has invitado a cenar que tienen que ponerse mucho más protector solar que tú cuando van a la playa? Esta debería ser una experiencia reveladora, al examinar la realidad de su calendario social. (Birmingham, 168)

Nuestra imaginación defectuosa y nuestros corazones engañosos prefieren «redondear» cuando nos evaluamos a nosotros mismos, en lugar de tratar con números específicos. Quizás deberíamos dejar que nuestros calendarios nos hablen: ¿Permitimos que nuestras mesas reflejen el amor de todo el cuerpo de Cristo, así como nuestras convicciones teológicas? ¿Qué cantidad específica de personas diferentes a nosotros han venido a nuestros hogares y se han sentado a la mesa desde la última vez que celebramos la influencia de King hace un año?

Historia de desconfianza

Vivimos en una época en la que constantemente se ve más diversidad étnica en los centros comerciales, en los autoservicios de McDonalds y en los partidos de fútbol americano que en la iglesia local. Vivimos en una época en la que uno se pregunta si la demografía de nuestras congregaciones puede reflejar la visión de Jim Crow más que la del apóstol Juan. Vivimos en una época en la que a menudo comemos con quienes les agradamos, están de acuerdo con nosotros y se parecen a nosotros. Nuestra verdadera comunión de iglesia refleja nuestra comunión de comedor; nuestra comunión alrededor de nuestras mesas impactará, con el tiempo, quién comparte la comunión en nuestras iglesias.

Históricamente, la ortopraxis no bíblica de la iglesia blanca ha alienado a la iglesia negra de su ortodoxia bíblica. En otras palabras, una historia llena de cicatrices alrededor de la mesa ha causado una ruptura de confianza entre las comunidades cristianas blancas y negras.

Durante la era de la esclavitud estadounidense (1619–1865), los negros no partían el pan con sus maestros Si incluso estaban en el comedor, era para servir, no para confraternizar como iguales. Con demasiada frecuencia, los esclavos en la habitación eran sinónimo de las mesas que ponían y los platos que llevaban, como propiedad, no como personas.

En tiempos de segregación y Jim Crow (1865-1949), a los negros se les permitía tienen sus propias mesas para la cena. Las fuentes de agua potable, los cines, los baños y (lamentablemente) muchos seminarios conservadores que creen en la Biblia estaban marcados como «solo para blancos» y «solo para personas de color». “Separados pero iguales” reinó supremo, al igual que la opresión, el racismo, la desigualdad y la hostilidad mutua. Ni el restaurante ni la mesa de la cena mostraban un compañerismo que honraba a Dios.

En la era de los derechos civiles (1950–1968), Martin Luther King, Jr. y otros protestaron por las continuas injusticias. Los negros lucharon por el derecho a la igualdad legal con respecto al voto, la segregación racial y la discriminación deshumanizante. Pero con demasiada frecuencia se encontraron con el silencio, e incluso con la hostilidad, de iglesias y eclesiásticos evangélicos, reformados y creyentes en la Biblia que “permanecieron en silencio detrás de la anestesiante seguridad de las vidrieras”, como escribió King en “Carta desde una cárcel de Birmingham”. .” Solo a través de tiempos tumultuosos de brutalidad policial, disturbios, mangueras y mordeduras de perros, se otorgó legalmente un lugar en la mesa del Tío Sam a los afroamericanos. Pero incluso entonces, la segregación aún florecía dentro de los hogares estadounidenses.

Pase las papas, cierre la brecha

Nuestra historia nos ha mostrado segregación en nuestros vecindarios, segregación en los bancos y segregación alrededor de nuestras mesas. Hoy, todavía podemos ver segregación en nuestros vecindarios, segregación en los bancos y segregación alrededor de nuestras mesas. El sueño del Dr. King aún no se ha realizado por completo.

Tal es la oportunidad que tenemos ante nosotros como iglesia del Cristo resucitado.

Nosotros, el pueblo de Dios comprado con sangre, sabemos que solo Jesús derriba el Gran Muro de hostilidad (Efesios 2:14). El mundo tiene motivaciones meramente humanistas para la diversidad; tenemos la palabra de nuestro Creador y la sangre de nuestro Redentor. Jesús compró un lugar para que ese hermano diverso en Cristo tuviera un asiento en nuestra mesa. Invítelo a él y a su familia a sentarse en él.

Dios tiene un sueño

Apocalipsis 19:6–8 es un estandarte para la cena de compañerismo cristiano:

“¡Aleluya! Porque el Señor nuestro Dios el Todopoderoso reina. Gocémonos y alegrémonos y démosle la gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su Esposa se ha preparado; a ella se le ha concedido vestirse de lino fino, resplandeciente y puro.”

El apóstol Juan tuvo un sueño. En su visión, vio una cena donde los negros pasaban la carne a los blancos, y los asiáticos pasaban la fruta a los latinos: todas las etnias, todas las tribus, todos los idiomas, reunidos para adorar a su Rey de reyes y Señor de señores unificador (Apocalipsis 5: 9–10). Más unificador que la Copa del Mundo, más estimulante que los Juegos Olímpicos, nuestro Dios reunirá a sus ovejas de todos los rincones del globo en una fiesta omniétnica en la que todos los idiomas resonarán en adoración a su gloria.

Nuestras mesas de comedor son un lugar privilegiado donde el racismo muere, las diferencias se entienden y la gloriosa obra de Jesús se muestra a un mundo incrédulo. Nos conocerán por nuestro amor mutuo (Juan 13:34–35). La segregación funcional sólo revela las fallas en nuestro amor. Pero Dios nos dio las mesas de la cena para que fueran una anticipación débil, pero real, del día que se acerca.