Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. 15 (Juan dio testimonio acerca de él, y exclamó: «Este es aquel de quien yo decía: «El que viene después de mí está delante de mí, porque era antes que yo»). 16 Y de su plenitud nosotros todos han recibido, gracia sobre gracia. 17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 Nadie ha visto jamás a Dios; el único Dios, que está al lado del Padre, él lo ha dado a conocer.

Comencemos en el versículo 14 para ver el punto principal de este párrafo. “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad”. Regrese al versículo 1 para recordar a quién se refiere la Palabra. “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1). Así que la Palabra se refiere a Dios el Hijo.

Uso el término Hijo porque el término se usa aquí en el versículo 14: “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del Hijo unigénito del Padre”. Así que la Palabra es el Hijo de Dios.

Un Dios, Tres Personas

Los musulmanes tropiezan con esto palabra Hijo, como muchos otros. Algunos de ellos piensan que queremos decir que Dios tuvo relaciones sexuales con María y produjo un hijo. Eso no es lo que la Biblia quiere decir. Juan 1:1 dice: «En el principio era el Verbo». Ese es el Hijo de Dios. Y no tuvo principio. Él estaba allí al principio. Estuvo allí desde que se puede ir, hasta la eternidad. Y el versículo 3 dice: “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”. Eso significa que él no fue hecho. Él no es parte de la creación de ninguna manera. Así que esto es lo que sabemos acerca del Hijo de Dios: 1) Él es Dios. 2) El Padre también es Dios. 3) El Hijo no es el Padre; estaba con el Padre. 4) Él es increado y eterno.

Hay mucho más que decir acerca de la doctrina de la Trinidad: la enseñanza de que Dios existe como un solo Dios en tres Personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Espíritu. Pero mantén eso en tu mente y corazón por ahora. El Hijo y el Padre son un solo Dios, pero son dos Personas. Tienen una naturaleza divina. Son un solo Dios con dos centros de conciencia.

Dios se hizo hombre—Sin Dejando de ser Dios

Ahora bien, lo que dice el versículo 14—y este es uno de los eventos más importantes de la historia—es que el Verbo, el Hijo, se hizo humano sin dejar de ser Dios. Esto es lo que estaremos analizando durante dos semanas: ¿Cómo sabemos que este es el caso y qué significa para nosotros personalmente?

“La Palabra se hizo carne” Es decir, el Verbo divino, el Hijo divino de Dios, se hizo hombre sin dejar de ser Dios. Cómo sabemos esto? ¿Y qué significa para nosotros? Dedicaremos todo nuestro tiempo hoy a responder esto del versículo 14.

La Palabra habitó entre nosotros

La primera razón por la que decimos que la Palabra divina no dejar de ser el Verbo divino cuando se hizo humano es la afirmación en el versículo 14 de que el Verbo «habitó entre nosotros». El sujeto del verbo morar es la Palabra. Y la Palabra es Dios. Entonces, la forma más natural de tomar esto es que Dios, la Palabra, habitó entre nosotros. Es por eso que el ángel dijo en Mateo 1:23: “He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel”. (que significa, Dios con nosotros). El Verbo, el Hijo, no dejó de ser Dios cuando se hizo hombre.

Gloria como El Hijo único de Dios

La segunda razón por la que creemos esto es la siguiente cláusula en el versículo 14, «Hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre». ¿La gloria de quién? La gloria de la Palabra, la Palabra que es Dios. ¿Y qué clase de gloria es esa? Es «la gloria como del unigénito del Padre».

Cuando Juan dice que la gloria del Verbo encarnado es «la gloria como del Hijo único del Padre,” ¿La palabra como significa que es una gloria de imitación? ¿No es la verdadera gloria del Hijo sino sólo como la gloria del Hijo? No lo creo. Si digo, por ejemplo, «Tengo un libro para regalar y me gustaría dártelo a ti como mi primera opción», usted no responde, “Yo’realmente no soy su primera opción; Solo soy como su primera opción». No. Eso no es lo que significa como cuando digo: «Te lo doy como mi primera opción». Significa: te lo doy como realmente eres mi primera opción. Cuando Juan dice: «Hemos visto su gloria, gloria como del Hijo unigénito del Padre», quiere decir: «Hemos visto su gloria, gloria tal como es en realidad: la gloria del Hijo de Dios».

Sabemos esto porque de nuevo, en la primera parte del versículo 14, Juan dice simple y llanamente, «Hemos visto su gloria» – sin calificación. ¿La gloria de quién? La gloria del Verbo eterno, el Hijo. “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria”. Así que no hay disminución de la maravilla de la encarnación. El Verbo se hizo carne, y lo hizo sin dejar de ser Dios. Él manifiesta la gloria de Dios.

¿Qué significa esto para nosotros?

Los versículos 15 a 18 dan más razones para creer que el Verbo se hizo carne sin dejar de ser Dios. Iremos allí la próxima semana, Dios mediante. Pero por ahora, preguntémonos en el versículo 14 qué significa para nosotros que el Verbo se hizo carne, que el Hijo de Dios se hizo hombre sin dejar de ser Dios. ¿Por qué hago esta pregunta? Primero, porque el texto lo responde. Pero hay otra razón.

Cultivando una cultura relacional

¿Recuerdas eso hace un par de meses? ¿Prediqué varios mensajes rogándole a Dios que los usara para hacer crecer lo que llamé la cultura relacional de nuestra iglesia? Expliqué lo que quería decir con referencia a Filipenses 2:3 y 4: “No hagáis nada por rivalidad o por vanidad, sino que con humildad consideréis a los demás más importantes que vosotros mismos. Que cada uno mire no sólo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás”. En otras palabras, crezcamos como iglesia en la forma en que salimos de nosotros mismos y servimos a los demás y pensamos en los intereses de los demás.

¿Y recuerdas cuál es la base de ese servidor, relacional? mentalidad era? Los siguientes versículos explican: «Tened entre vosotros este sentir que es vuestro en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de Dios». de siervo, nacido a semejanza de los hombres.” (Filipenses 2:5-7). En otras palabras, el fundamento del amor humilde y de servicio y la cultura relacional renovada en Belén fue: La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros y murió por nosotros.

Encarnación y Aplicación

La razón por la que señalo esto es para que no digamos: «Bueno, hicimos nuestra pequeña énfasis el verano pasado, y ahora estamos en la teología”. No. La única teología que cuenta para algo es la del tipo Filipenses-2, que es exactamente la misma que la del Evangelio de Juan. Nos ayuda a conocer a Cristo, gloriarnos en Cristo y ser transformados por Cristo por causa del amor (13:34; 15:12), lo que significa que transforma nuestra iglesia relacionalmente. Nos hace más amorosos, más serviciales, más sirvientes, menos orgullosos, menos egoístas, menos retraídos, más solidarios.

Así que cuando digo, «No dejemos el versículo 14 hasta que pidamos ¿Qué significa para nosotros que el Verbo se haya hecho carne” puedes escuchar algunos de los latidos del corazón detrás de esa pregunta. Siempre tengo en mente qué diferencia hace esta gran teología para nuestras vidas personales y relacionales.

En Jesús vemos la gloria de Dios

Entonces, ¿qué significa para nosotros que el Verbo se hizo carne? El versículo 14 dice: «Hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad». Significa que en Jesucristo podemos ver la gloria de Dios. Y significa que la gloria de Dios revelada en Jesús no nos consume en nuestro pecado. En cambio, es «lleno de gracia y de verdad». Es decir, la gloria de Dios en Cristo es su disposición misericordiosa hacia nosotros sin comprometer su veracidad, su fidelidad a sí mismo. Y esta graciosa disposición es muy, muy grande. Es por eso que usa la palabra lleno; la palabra lleno modifica gloria. La gloria del Hijo de Dios está llena de bondad para con nosotros pecadores sin comprometer la verdad de Dios.

Llena eres de Gracia. . .

Esta es una muy buena noticia. Dios podría haber elegido hacerse carne como juez y verdugo. Y todos nosotros seríamos declarados culpables ante él y sentenciados al castigo eterno. Pero no se hizo carne de esa manera. El Verbo, el Hijo, que es Dios, se hizo carne para revelar una gloria divina que es “llena de gracia y de verdad”. La Palabra de Dios se hizo carne para tener misericordia de nosotros. La Palabra se hizo carne para que esta gracia hacia nosotros viniera de acuerdo con la veracidad de Dios. Esta no será una gracia insulsa, sin principios y sentimental.

Esta será una gracia justa, costosa y que exalta a Dios. Conducirá directamente a Jesús’ muerte en la cruz. De hecho, por eso se hizo carne. Tenía que tener carne para morir. Tenía que ser humano para morir como Dios-hombre en nuestro lugar (Hebreos 2:14-15). El Verbo se hizo carne para que fuera posible la muerte de Jesucristo. La cruz es donde la plenitud de la gracia brilló más intensamente. Se realizó allí y se compró allí.

. . . Y Verdad

Y la razón por la cual pasó por muerte es porque el Hijo de Dios es lleno de gracia y de verdad. Dios es misericordioso con nosotros y fiel a sí mismo. Por eso, cuando su Hijo viene, está lleno de gracia y de verdad. Cuando Cristo murió, Dios fue fiel a sí mismo, porque el pecado fue castigado. Y cuando Cristo murió, Dios tuvo misericordia de nosotros, porque Cristo llevó el castigo, no nosotros.

“El Verbo se hizo carne” significa para nosotros que la gloria de Dios se ha revelado en la historia como nunca antes, es decir, en la plenitud de la gracia y la plenitud de la verdad que resplandece más intensamente en la muerte de Jesús por los pecadores.

Viendo la Belleza Espiritual

Tenga cuidado aquí de no decir: «Bueno, yo no estaba allí para verlo y entonces esa gloria no está disponible para que yo lo vea. Ustedes, tipos religiosos, pueden hablar todo lo que quieran sobre la gloria del Hijo de Dios, pero él no está aquí para verlo”. Ten cuidado. No piense en esta gloria en el versículo 14 como un mero brillo o belleza exterior. Jesús no era brillante ni hermoso físicamente. “No tenía forma ni majestad para que lo mirásemos, ni hermosura para que lo deseáramos” (Isaías 53:2).

Y no pienses en esta gloria del versículo 14 como una mera demostración de milagros. Hubo personas que vieron los milagros, sabían que ocurrieron y no vieron nada hermoso o glorioso. Querían matarlo (Juan 11:45-48).

No, la «gloria» revelada; del Hijo de Dios, la gloria de la Palabra, la gloria de Jesucristo, en su primera venida, es principalmente una gloria espiritual, una belleza espiritual. No es algo que se ve con los ojos físicos, sino con los ojos del corazón (Efesios 1:18). Observamos la forma en que habla, actúa, ama y muere, y por la gracia, vemos una gloria o belleza divina que se autentica a sí misma.

Una mezcla inigualable de gracia y verdad

Pablo lo expresó así en 2 Corintios 4:4: «El dios de este mundo cegó el entendimiento de los los incrédulos, para que no vean la luz del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios”. La “gloria de Cristo que es la imagen de Dios” es lo que Juan 1:14 llama «gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad».

Y recuerda, Pablo está hablando a personas que nunca vieron al Jesús terrenal, y Juan está escribiendo su Evangelio para personas que nunca vieron al Jesús terrenal, gente como nosotros. La gloria de Juan 1:14 y la gloria de 2 Corintios 4:4 es una gloria que ves espiritualmente cuando escuchas la historia de Jesús.

No tienes que verlo físicamente. Jesús dijo en Juan 20:29: «Bienaventurados los que no vieron y creyeron». Lo encuentras en el Evangelio de Juan y en los demás escritos de la Biblia. Y cuando lo conoces, a través de estas historias inspiradas de sus palabras y hechos, su gloria brilla a través de la belleza que autentica a sí misma de esa mezcla incomparable de gracia y verdad.

Nacer de nuevo por el Evangelio

No es casualidad que los versículos 12 y 13 describan nacer de nuevo, y el versículo 14 describe ver la gloria del Hijo de Dios. Versículos 12-14:

Pero a todos los que recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio potestad de llegar a ser niños de Dios, que nacieron, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Recuerda el versículo 4 : “En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres”. Cuando se da nueva vida espiritual, surge nueva luz. La luz no es una luz física. Es el brillo espiritual de la gloria del Hijo de Dios al que se refiere el versículo 14. ¡Así es como llegamos a ver!

¿Y cómo nos sucede esa nueva vida espiritual? El versículo 13 dice que sucede cuando nacemos no de hombre sino de Dios. Sucede al nacer de nuevo. Así es como llegamos a la fe y recibimos a Cristo y nos convertimos en hijos de Dios (Juan 1:12).

Por el evangelio, al escuchar la historia de Jesús’ obras y palabras salvadoras: Dios crea en nosotros vida espiritual. Somos nacidos de Dios a través del evangelio (1 Pedro 1:23-25). Y esa nueva vida espiritual ve la luz de la gloria de Cristo (Juan 1:4). Lo hace inmediatamente. Por eso Juan 8:12 la llama «la luz de la vida». Cuando se te da vida espiritual, ves la gloria espiritual.

Ve la gloria

O otra forma de decir es, según el versículo 12, que esta nueva vida y vista cree en la luz y recibe la luz como la verdad y la gloria de Jesucristo, el Hijo de Dios. Y en esa vida y luz y creyendo y recibiendo el versículo 12 dice que obtenemos el derecho de ser llamados hijos de Dios. Es decir, somos los hijos de Dios porque esta vida y luz y creencia y recepción son nuestro derecho de ser hijos de Dios.

Así que levanto ante ti al encarnado Hijo de Dios: El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros sin dejar de ser Dios. Ved su gloria, gloria como del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. Míralo, por la gloria que es, y vive. Amén.