Desde hace más de veinte años, la bandera que ondea sobre las Conferencias de la Pasión es una declaración del profeta Isaías. Si vas al sitio web de Passion 2020 y haces clic en «más información» y te desplazas hacia abajo, esto es lo que ves en Isaías 26:8 (que se desvanece de amarillo a magenta y luego a rojo):

Sí, Señor, entrando el camino de tu verdad, te esperamos ansiosamente, porque tu nombre y renombre son el anhelo de nuestras almas.

Esto nunca ha cambiado, desde el comienzo de Passion. Tu nombre, oh Dios, y tu renombre, tu fama, son el deseo de nuestras almas. Así que sí, Señor, te esperamos a ti. Te anhelamos tú. Tú eres nuestro mayor deseo.

Nombre sobre todo nombre

El la razón por la que digo “tú, Señor” y no solo “tu nombre” es nuestro deseo no solo porque el texto dice “esperamos ansiosamente en ti”, sino también porque eso es lo que “tu nombre” significa: Tu nombre es tu esencia, quién eres. Dijiste que tu nombre es Yahweh, “Yo soy el que soy” (Éxodo 3:14). Entonces, cuando decimos que su nombre es nuestro deseo, queremos decir que su ser es nuestro deseo.

Y ahora, de este lado de la encarnación, te conocemos por otro nombre: Jesús, quien dijo, en la declaración más escandalosa, gloriosa y verdadera que jamás haya hecho un hombre: «Antes que Abraham fuera, ‘ Yo Soy’” (Juan 8:58). Entonces, Jesús es “Yo Soy”. Jesús es Yahvé. “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1). La Palabra era Yahweh, “Yo Soy el que Soy”. “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Juan 1:14). Y de este gran “Yo Soy” encarnado, el ángel dijo: “Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21).

“Nuestro mayor deseo eres tú, Dios, ‘Yo Soy’, el que absolutamente eres.”

Entonces, durante más de veinte años, no ha habido dudas ni cambios. Esta es la bandera que ondea sobre Passion. Nuestro deseo, nuestro mayor deseo, eres tú, Dios, «Yo Soy», el que absolutamente es, sin principio, sin fin, sin llegar a ser. Tú, Yahvé. Tú, el Dios-hombre encarnado. Tú, Jesús, la única persona en el universo que puede salvarnos de nuestros pecados, porque eres Dios y hombre. Tú eres nuestro mayor deseo.

Por la Fama del Nombre de Dios

Pero no solo tú en privado, Dios. No. Deseamos tu renombre, tu fama. “Tu nombre y tu renombre son el anhelo de nuestras almas”. ¡Te deseamos que seas famoso! Deseamos que seas conocido, admirado, amado, adorado y atesorado por todos los pueblos del mundo, todas las ciudades, todos los campus, todas las iglesias.

No hay reyes en competencia

Y cuando decimos que eres nuestro deseo, tu nombre, tu fama, no queremos decir, algún día, tal vez. Tal vez seas famoso. Tal vez no. Eso no es lo que significa Isaías 26:8. No es lo que nosotros queremos decir. Nunca lo ha sido. Nunca será. La fama de Dios no es un tal vez. Está viniendo. Es más seguro que el sol naciente.

Todos los confines de la tierra se acordarán
    y se volverán al Señor,
y todas las familias de los naciones
    adorarán delante de ti.
Porque el reino pertenece al Señor,
    y él gobierna sobre las naciones. (Salmo 22:27–28)

Esto no es un tal vez. El evangelio de tu nombre, tu Hijo, tu salvación, llegará a las naciones. Él reunirá a sus ovejas. Él edificará su iglesia. “Porque el reino pertenece al Señor, y él gobierna sobre las naciones”. ¡Jesús no murió en vano! Ha comprado a su pueblo. Los tendrá, de todos los pueblos. Su sangre no fue desperdiciada.

Tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a gente de toda tribu y lengua y pueblo y nación. (Apocalipsis 5:9)

Son rescatados. Ellos vendrán. La gloria global de Jesucristo no es un tal vez.

El reino del mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos. (Apocalipsis 11:15)

No hay tal vez. No habrá reyes competidores. Su nombre y su fama serán supremos y universales. Y todo contendiente por su trono será derribado.

La altivez del hombre será humillada,
    y la altivez de los hombres será abatida,
    y solo el Señor será exaltado en aquel día. (Isaías 2:17)

Tu mayor deseo

Y todos los humildes y humildes, cuyo mayor deseo era el nombre y la fama de Jesús, recibirán plenamente su deseo. estaremos con él. Y él estará con nosotros. Y todo obstáculo para que disfrutemos de su presencia, de su nombre, de su fama, será quitado.

He aquí, la morada de Dios es con el hombre. Él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado. (Apocalipsis 21:3–4)

“Dios se ofrece a nosotros como el tesoro del universo infinitamente valioso, infinitamente hermoso y que todo lo satisface para nuestro disfrute pleno y eterno”.

Esto se acerca. esta fama Este nombre. Este Dios-hombre, Jesús, Yahvé, viene. Llamar a esto el deseo de nuestras almas no significa deseo incierto, realización incierta. No. Ya podemos saborearlo. De hecho, si no pudiéramos saborearlo, no lo desearíamos. Y si no lo deseamos, no lo tendremos (1 Pedro 2:3). Nacer de nuevo es gustar que Dios es más deseable que cualquier otra cosa. Y este Dios que deseas es Jesús.

Nada es más importante en tu vida que el despertar de este deseo. El triunfo de este deseo sobre todos los demás deseos. Si el nombre y la fama de Jesús, el Salvador, el Hijo de Dios, el Rey de reyes, no llega a ser tu mayor anhelo, no sólo desperdiciarás tu vida; lo perderás.

Deseo: ¿Amigo o Enemigo?

Lo que me lleva a dos preguntas, o dos objeciones. Y mi esperanza y mi oración es que al responder estas dos preguntas, pueda persuadirte de que no descanses hasta que Jesús, personalmente precioso y mundialmente famoso, sea tu deseo supremo.

1. ¿Todo este énfasis en el deseo no resulta realmente contraproducente al final? Incluso si dices que el nombre y la fama de Dios es tu deseo, sigues dando mucha importancia a tu deseo: el estado de tu > propio corazón: terminas haciendo un dios de tu deseo. Si doy mi vida para perseguir mi deseo, ¿no me estoy haciendo a mí mismo, mi deseo, lo último, no Dios? Y así todo sale mal. ¿no es así? Esa es una pregunta.

2. Aquí está el otro: ¿Y si os exhorto no sólo a desear el nombre y la fama de Dios sobre todas las cosas, sino también a hacer de ese deseo el motivo de todo que hagáis? — ¿la fuerza sustentadora de toda buena acción? cada acto de amor? Que de hecho lo hago. ¿No contaminaría yo entonces vuestro amor por los demás convirtiendo el amor en egoísmo? Tendré mi deseo satisfecho en haceros el bien. Y así, arruino la belleza moral del amor desinteresado, al convertirlo en egoísmo: la búsqueda de mi deseo.

Si pensara que estos dos miedos, el miedo de hacer un dios del deseo, y el miedo de arruinar el amor buscando mi deseo, fueran solo una amenaza para una Conferencia de Pasión, o una bandera de Pasión, probablemente no los mencionaría. Pero mi sensación es que cientos de miles de personas en todo el mundo están cojas en su relación con Dios por la sospecha de que el deseo es un aliado peligroso en la adoración. Y mi sensación es que cientos de miles de personas se ven obstaculizadas en el amor genuino por los demás por la sospecha de que perseguir mi deseo es un motivo defectuoso para cualquier buena acción.

Entonces, ¿qué debemos hacer? Mi sugerencia es esta: antes de enredarse en argumentos psicológicos, filosóficos o éticos, mire a Jesús en su palabra. Y pregunte: ¿Qué dijo sobre esto? Y cuando actuaba enamorado, ¿cómo estaba motivado? ¿Cuál fue el papel del deseo en la enseñanza y actuación de Jesús?

Midamos la fuerza de estas objeciones mirando a Jesús.

Profundice su negación y deseo

Quizás la persona que objeta que hacemos un dios del deseo cuando ponemos tanto énfasis en – incluso si Dios es nuestro deseo – tal vez esta persona me llevaría a Marcos 8:34 y diría esto: Tu énfasis en perseguir tu deseo contradice el énfasis de Jesús en negarte a ti mismo y seguirlo. Jesús dijo:

Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.

Pero tú dices, Piper: “No niegues tus deseos. , ¡Persíguelos! ¡Agárralos! ¡Intensifícalos!” Lo cual es cierto, si deseas a Dios.

Mi respuesta: “Necesitas mirar con más cuidado lo que Jesús realmente dijo y cómo argumenta en este texto. No es lo que piensas. De hecho, este texto no sólo no es un problema para lo que estoy enseñando; es la base de ello”.

Sé que esto suena al revés. ¿Cómo puede la enseñanza de Jesús, que debemos negarnos a nosotros mismos, en realidad enseñar que debemos complacer nuestro deseo — por Dios? Pero eso es exactamente lo que Jesús enseña. Lo veremos en un minuto. Toda abnegación cristiana es por el bien de la satisfacción última y eterna en Dios. De hecho, el esfuerzo por negarse a sí mismo Dios como su deseo supremo es idolatría y blasfemia.

Perseguir Placer real

Dios se ofrece a nosotros como el tesoro del universo infinitamente valioso, infinitamente hermoso y que todo lo satisface para nuestro pleno y eterno disfrute. Eso es lo que dice el Salmo 16:11.

En tu presencia hay plenitud de gozo;
delicias a tu diestra para siempre.

Completa y para siempre. Eso no se puede mejorar. No hay nada más lleno que lleno, o más largo que para siempre. Y si nos alejamos de esa oferta, de los placeres eternos en la presencia de Dios como el cumplimiento de nuestro deseo de toda la vida, diciendo: Debo negarme a mí mismo ese pleno y eterno disfrute de Dios, somos blasfemos e idólatras, y tenemos rechazó la palabra de Jesús. Escucha de nuevo a Jesús:

Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. (Marcos 8:34)

“Diariamente debo considerarme muerto con Cristo. Hay una verdadera abnegación. El cristianismo es costoso”.

Entonces, no se equivoque al respecto. Hay una verdadera abnegación. Hay una cruz real. Sufrimiento real que soportar por Jesús. Una verdadera muerte para morir. El viejo John Piper debe ser crucificado. Diariamente debo considerarme muerto con Cristo. Hay una verdadera abnegación. El cristianismo es costoso. A muchos de ustedes les costará la vida, literalmente.

¡Pero! ¿Cómo argumenta Jesús en el siguiente versículo para motivarnos a vivir de esta manera, de esta manera sacrificial? Esto es lo que dice:

Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. (Marcos 8:35)

¿Ves cómo está argumentando a favor de la abnegación? ¿Por qué deberíamos no tratar de salvar nuestras vidas al servicio de Jesús? Porque si lo hacemos, perderemos la vida, para siempre. ¿Por qué deberíamos estar dispuestos a perder la vida al servicio de Jesús en este mundo? Porque si lo hacemos, los salvamos para siempre.

Alegría a cualquier costo

Entonces, ¿qué asume el argumento? Asume que ningún verdadero discípulo desperdiciará el gozo eterno en Dios por solo ochenta años de autocomplacencia cómoda y mundana. Los discípulos de Jesús no son idiotas. Jesús está asumiendo que un verdadero discípulo desea gozo en Dios para siempre más de lo que queremos todo lo que este mundo puede dar. Esa es la suposición. Esa es la premisa básica. Así es como funciona el argumento.

Si perseguir nuestro deseo, el gozo eterno en Dios, nos cuesta todo aquí, entonces nos negaremos todo aquí. ¡Así es como funciona el argumento! Así nacen los cristianos audaces. De aquí es de donde vienen los misioneros que toman riesgos. Aquí es donde tu mundo se pone patas arriba.

No. No. No. No estamos haciendo un dios de nuestros deseos. Nuestros deseos dejan claro cuál es nuestro dios: este mundo, o Dios; nuestro nombre, o su nombre; nuestra fama, o su fama. Nuestros deseos no son lo que adoramos. Ellos son nuestra adoración. Y lo que más deseamos es a nuestro Dios. Si eres de Jesús, lo dices de corazón:

Tu nombre y tu renombre son el anhelo de nuestras almas. (Isaías 26:8)

Lo que sustenta el amor real

Pero alguien objeta: “Puedo Ves a dónde va esto. Nos estás guiando de decir que debemos desear el nombre y la fama de Jesús sobre todas las cosas a decir que este deseo debe ser el motivo, la fuerza sustentadora, de todo que hacemos. ¿Correcto?» Sí. “Lo que significa que cada acto de amor se convierte en un camino hacia la satisfacción de tu deseo de Dios. ¿Está bien?» Sí. “Y la satisfacción que esperas en Dios te permite soportar ahora los dolorosos costos del amor. ¿Derecha?» Correcto.

“¿Cómo no contamina eso el amor por los demás convirtiéndolo en egoísmo? Vas a conseguir tus deseos satisfechos supuestamente haciéndome el bien. Entonces, arruinas la belleza moral del amor, al convertirlo en egoísmo. Se trata de tú y tus deseos”.

No hay mayor sacrificio

Entonces , de nuevo, midamos la fuerza de esta objeción mirando a Jesús. Miremos Hebreos 12:1–2.

Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el iniciador y consumador de nuestra fe, quien por el gozo que tenemos por delante soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios.

El escritor describe tu vida como un maratón. Lo ves en las primeras siete palabras: “Corramos con paciencia la carrera”. No necesitas resistencia para una carrera de 100 metros. Necesitas fuerza. Pero para un maratón necesitas resistencia. Y la vida cristiana es un maratón de por vida de amor costoso. Pablo dijo: “Háganlo todo con amor” (1 Corintios 16:14). La vida es una larga carrera de amor.

El maratón de Jesús duró 33 años. Y corrió las horas finales de la carrera con una corona de espinas en la cabeza y clavos en las manos y los pies. Y terminó. Y, oh Dios, desearía que incluso en un grupo tan grande (creyentes y no creyentes) todos estuviéramos de acuerdo en que no hubo, ni jamás habrá, un acto de amor más grande que el sacrificio voluntario de sí mismo del Hijo de Dios para salvar a sus enemigos.

All for Joy

Entonces, la pregunta es: ¿Cuál fue la fuerza sustentadora que permitió ¿Jesús para seguir corriendo enamorado hasta el final, incluso con clavos en los pies? La respuesta del texto es clara. Lo ven en el medio del texto.

Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el iniciador y consumador de nuestra fe, quien por el gozo que fue puesto delante de él soportó la cruz, despreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios.

“Por el gozo puesto delante de él” en el otro lado del sufrimiento, de la muerte y de la resurrección. Que podía gustar (ver Hebreos 11:1). Entonces, consideró la vergüenza. (Los criminales eran crucificados desnudos y ultrajados.) Y él despreció la vergüenza. ¿Qué significa eso?

Representó la vergüenza como una especie de tentador. Y él dijo: “Qué vergüenza, sé lo que estás tratando de hacer. Sé el poder que tienes para desviar a la gente del camino de la obediencia y el amor. Sé cómo creas en el alma humana un deseo casi irresistible de no avergonzarse ni avergonzarse. Pero escúchame, vergüenza. Pruebo, ahora mismo, una alegría diez mil veces mayor que la que tendría si te temiera. Vergüenza, desprecio lo que estás tratando de hacer: crear en mí un deseo más fuerte que mi deseo por la alegría que me espera en el camino de esta obediencia. Vete, vergüenza. Este gozo, puesto delante de mí, es demasiado grande. Y mi deseo por ella es absolutamente invencible.”

Y con eso soportó la cruz, y arrojó la vergüenza al viento, y murió por el pecado, y resucitó de entre los muertos, y alcanzó el gozo que fue puesto delante de él en la presencia de su Padre (Juan 17:5, 24). Entonces, ¡marca esto! El mayor acto de amor que jamás se haya realizado fue sostenido por el deseo de gozo en la presencia de Dios.

Mirar a Jesús

Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, mirando a Jesús . . . quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios.

Y cuando el texto dice “mirando a Jesús”, no quiere decir: “No actúes como Jesús. No estés motivado como lo estaba Jesús. No dejen que su amor sea sostenido por el deseo de gozo en la presencia de Dios”. No. “Mirar a Jesús” no significa: “¡Cuidado! Si estás motivado como lo estuvo Jesús, vas a convertir el amor en egoísmo. Vas a arruinar la belleza moral del sacrificio al convertirlo en el camino hacia la satisfacción de tu propio deseo. No seas así. Jesús no es un buen modelo aquí”. Eso no es lo que significa “mirar a Jesús”.

Significa: No trates de estar motivado de una manera más noble, más virtuosa que la de Jesús. Por el gozo puesto delante de él, amó a costa de su vida. Intentar ser mejor que Jesús es una blasfemia.

Verdadero amor cristiano

Entonces, si todo acto de verdadero amor cristiano el amor es, de hecho, sostenido por nuestro deseo del gozo de Dios puesto delante de nosotros —la experiencia de escuchar a Jesús decir: “Entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:21); únete a mí en mi disfrute de Dios, para siempre: si cada acto de amor verdaderamente cristiano está sostenido por nuestro deseo y esperanza de ese gozo, entonces, ¿por qué no arruina todo acto de amor, al volverse en egoísmo?

O para decirlo groseramente, ya que Jesús amó de esta manera, ¿por qué la cruz de Cristo no es mero egoísmo? ¡Él murió para tener su propio gozo!

“Nacer de nuevo es probar que Dios es más deseable que cualquier otra cosa. Y este Dios que deseas es Jesús”.

La respuesta es esta: el egoísmo es usar o ignorar a los demás para obtener tu propia felicidad a expensas de ellos. Pero eso no es lo que está sucediendo en la cruz. Ni en ningún acto de amor cristiano. Jesús no está usando o ignorando a otros para obtener su propia felicidad. Jesús está sufriendo y muriendo precisamente para incluir a otros en la misma felicidad que él desea y espera: el gozo puesto delante de él. No se llama egoísmo cuando pretendes aumentar tu felicidad en Dios al incluir a otros en ella. , especialmente cuando te cuesta la vida. Esto no es egoísmo. Es amor.

Deseo de Nuestras Almas

Entonces, regresamos al principio. La bandera que ondea sobre la Pasión 2020 te está convocando a experimentar un milagro en tu vida. El milagro del deseo. Un milagro porque no puedes hacer que suceda. Es un regalo. La bandera de Isaías 26:8 ondea. Y el mismo Espíritu que lo hace ondear es el Espíritu que despierta vuestro deseo. Dios te está llamando a abrazar el milagro de decir de tu corazón,

Tu nombre y renombre [Oh Señor] son el deseo de nuestras almas. (Isaías 26:8)

Nada es más importante en tu vida que el triunfo de este deseo sobre todos los demás deseos. Si el nombre y la fama de Jesús, el Salvador, el Hijo de Dios, el Rey de reyes, no llega a ser tu mayor anhelo, no sólo desperdiciarás tu vida; la perderás. Pero si Jesús se convierte en tu mayor deseo, aunque te cueste la vida, terminarás la carrera, te llevarás a muchos contigo y juntos entrarán en el gozo de tu maestro, para siempre.