¿Dónde encontró Abraham la fe para poner a su único hijo sobre el altar?
Él no puso su promesa encarnada en el altar porque tenía sentido o podía probarlo doctrinalmente o porque la promesa era prescindible. La obediencia de Abraham ese día no fue el fruto de una anémica charla de autoayuda. Estuvo dispuesto a hundir una espada en su hijo porque pensó que Dios resucitaría a Isaac de entre los muertos (Hebreos 11:19), porque Dios había dicho cosas que aún no se habían dicho. llegado a suceder, y él “no es hombre, para que mienta. . . . ¿Ha dicho él, y no lo cumplirá? (Números 23:19).
La confianza de Abraham era que la voz que lo llamaba a Canaán era también la del Señor de la resurrección (Juan 11:25). Para Abraham, esto significó y cambió todo.
Él vio el día de Jesús
Abraham “creyó Dios” cuando habló, y le fue contado por justicia (Génesis 15:6; Santiago 2:23). Por instrucción de Dios, el padre de la fe del pacto colocó a su hijo de la promesa sobre el altar en cierta colina en lo que más tarde se conocería como Jerusalén. El capítulo veintidós del Génesis, donde Dios llama a Abraham a sacrificar a su hijo, es un episodio incómodo, confrontando lo que creemos cierto sobre la bondad de Dios y el costo de conformarse a su imagen.
Por todo lo que Abraham había experimentado hasta que vino la palabra de dejar que la muerte se tragara su promesa sobre el altar (Génesis 22:1-2), todos los vagabundeos, todas las esperas, todas las dudas entre Caldea y Canaán, tenemos que preguntarnos qué sabía acerca de Dios para seguir un mandato tan desconcertante. La Escritura dice que de alguna manera “vio [el día de Jesús] y se alegró” (Juan 8:56). Pero, ¿qué más vio o supo? Este anciano no ató a su hijo en la colina de Moriah porque había leído algo dulce en la Biblia. No, su preciosa revelación se originó en encuentros a partir de los cuales se construirían nuestras Biblias más tarde. Abraham conocía a Dios.
Fue una convicción inquebrantable en la veracidad de Dios lo que lo liberó de los engaños confitados del diablo y lo llevó a depositar todo lo que tenía, incluso la vida de su precioso hijo, en la integridad de su palabra. Esta confianza esculpió un hermoso testimonio en la vida de este hombre que ensombreció la plenitud de las santas promesas por venir. En nuestro agradecimiento y reflexión sobre la cruz y resurrección de Cristo, hacemos bien en preguntarnos si hemos anclado nuestro corazón como el hombre de Ur.
El Dios de la resurrección
En un giro poético aterrador y hermoso, el tiempo de Abraham e Isaac en esta colina de sacrificio terminó cuando Abraham otorgó un nombre a su cumbre, «Moriah», un recordatorio para todas las generaciones venideras lo que sucedió y sucederá allí: El Señor se proveerá de un cordero (Génesis 22:14).
Isaac no tuvo que morir ese día para que las promesas tomaran forma en los días venideros. Se derramaría mejor sangre para asegurar su lugar en esta modesta colina, donde un padre del pacto condujo a un hijo del pacto que llevaba el peso de su propia leña para su altar de ejecución privada. El día que un carnero salió de la espesura, se salvó a un hijo del pacto (Génesis 22:8, 13). En un día posterior, el Cordero prometido seguiría los pasos de Isaac, y este Hijo del pacto no sería perdonado.
Ese Hijo, el mayor Isaac, a través de la muerte, “destruiría al que tiene el imperio de la muerte, es decir, al diablo” (Hebreos 2:14), y saquearía “las llaves de la Muerte”. y el Hades” (Apocalipsis 1:18) para asegurar la vida eterna y la victoria a todos los que comparten la confesión de Abraham. El Señor se proveyó a sí mismo: tanto “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29), como “el León de la tribu de Judá” (Apocalipsis 5:5), que gobernará las naciones desde esa misma cresta de sacrificio sombrío y provisión prometida: Monte Moriah.
Realidad que lo cambia todo
Las Escrituras unen inextricablemente la cruz de Jesús con su segunda venida. El grito de Pablo al cerrar 1 Corintios hace eco del mismo cantado por “el Espíritu y la Esposa”: “¡Maranatha!” El Señor ha venido. El Señor viene. ¡Ven, Señor! (1 Corintios 16:22; Apocalipsis 22:17). Toda la Escritura da fe de esto (Lucas 24:27, 44–49), y la revelación de Cristo en sus palabras nos capacita para tomar decisiones que solo tienen sentido si Él viene a resucitarnos de entre los muertos.
Durante un momento poderoso que vale la pena mencionar cada vez que declaramos el evangelio (Mateo 26:13), el centavo cayó para una mujer joven que había visto a Jesús sacar a su hermano muerto, Lázaro, de la tumba. De repente, la arena que pasaba por el reloj de arena de esta época se sintió finita. Sus días se sentían contados. Sus días se sentían contados. Y “las preocupaciones del mundo” se sentían triviales (Mateo 13:22; Marcos 4:19). Vio su futuro más allá de la derrota de la muerte, y eso la empoderó para sacar su “Isaac” del estante y romperlo en el suelo. El aceite de María, la seguridad de su vida, ungió a Jesús para su propia sepultura y lo bendijo cuando asumió la tarea de aplastar la cabeza de la serpiente (Génesis 3:15).
Al recordar la muerte y resurrección de Cristo, recordemos confesar el credo de los apóstoles: el Señor vino, y vendrá otra vez. Y dejemos que esta confesión nos inspire a ir todos de la misma manera que lo hizo con ellos: ni un solo discípulo que sobrevivió a la muerte de Jesús y la traición de Judas volvió a la normalidad después de encontrarse con su Maestro en las costas de Galilea. La resurrección cambió todo para cada uno de ellos. Que cambie todo para nosotros.