Mis temas son hablar sobre vivir, predicar y orar en el poder del Espíritu Santo y estoy encantada de pasar tiempo pensando, meditando y hablando ahora del ministerio del Espíritu Santo en esas tres áreas. De hecho, solo hay dos. Vivir lo es todo y luego dos subconjuntos son predicar y orar.

Entonces, si recibe este mensaje, no es necesario que regrese por los otros dos, pero podría ayudar poniendo un poco más de carne sobre los huesos porque si sabes vivir por el Espíritu, sabes predicar por el Espíritu y sabes orar por el Espíritu porque la dinámica de hacer por el Espíritu, hacer en el poder del Espíritu, es la mismo donde sea que mires en la vida.

La Gloria de Jesus y el Ministerio del Espíritu

Entonces, la primera razón por la que estoy tan emocionada de pasar tiempo en la última semana o dos y luego ahora pensando y hablando de esto, mi razón principal por la que amo este tema es porque amo la gloria de Jesucristo. Me encanta el hecho de que Pablo, cualquiera que sea el evangelio, lo llama “el evangelio de la gloria de Cristo” (2 Corintios 4:4). Que la gloria de Dios brilla más intensamente en su obra en la cruz donde lleva la gracia a su cúspide de expresión y sufre por los pecadores. Nada en todo el universo es más grandioso, más glorioso, más magnífico que la muerte de Jesucristo por los pecadores y su resurrección para vindicar su gran obra. Y amo el evangelio. Me encanta la forma en que la gloria de Cristo se manifiesta en el evangelio. Me encanta pensar en mi Señor muriendo por mí, resucitando, viniendo a mí. Amo a Cristo. Amo la gloria de Cristo.

“Si atesoras la gloria de Cristo, amarás el ministerio del Espíritu Santo”.

Ahora, conoces el siguiente paso en el silogismo. El Espíritu Santo fue dado, según Juan 16:14, para glorificar a Cristo. JI Packer, en su libro, Manténgase en sintonía con el Espíritu, dijo, refiriéndose a Juan 16:14, “esa definición básica, tal como la considero, de lo que el Espíritu era y es enviado a hacer, nos da un amplio marco direccional de referencia con el cual debe verse todo el ministerio del nuevo pacto del Espíritu.” Y digo amén, exactamente.

El Espíritu está destinado, en todo lo que hace, a hacer que Jesús luzca magnífico. Para eso está en el mundo. Entonces, si amas la belleza de Cristo, si atesoras la gloria de Cristo, amarás el ministerio del Espíritu Santo. Vas a estar ansioso por saberlo, hablar sobre eso, pensar sobre eso y, sobre todo, vas a estar ansioso por experimentar su trabajo en tu vida haciendo eso.

Creo que ese es el desafío principal en el ministerio como pastor: ver a Cristo por lo que realmente es y tener afectos en nuestro corazón que correspondan a lo que se está revelando. Esas dos cosas, abrir nuestros ojos para ver eso y luego responder apropiadamente es obra del Espíritu Santo y esa es la forma en que glorifica al Hijo. El Hijo es glorificado en ser visto por lo que realmente es y en ser respondido con afectos apropiados para esa gloria. Y esa es la obra del Espíritu Santo y no se llega a la base sin el Espíritu Santo. Deberíamos gritar desesperadamente todos los días: “¡Más! ¡Más! Más de tu acción, más de tu poder, más de tu agitación.”

Es posible entristecerlo, dice Pablo (Efesios 4:30). Ese es un pensamiento aterrador para mí, absolutamente aterrador. Apenas puedo soportar la idea de entristecer al Espíritu Santo. Ni siquiera sabía lo que significa: entristecer a Dios. Esto es algo muy extraño. Y sin embargo, ahí está. Si te acuestas con ira por la noche, ¿cuál es el contexto? Le das lugar al diablo y contristas al Espíritu (Efesios 4:26–27).

Entonces, lo necesitamos y lo necesitamos avivado, lo necesitamos sobre, necesitamos todo acerca de él. dispuesto a hacer porque mi visión de Cristo se desvanece cada día. Se desvanece cada día, y el fútbol se hace grande. No quise distraerte, no debería haber dicho eso, pero ahí está. O cualquier cosa, cualquier cosa puede distraerte. Y principalmente son cosas buenas las que se levantan y empiezan a apoderarse de Jesús. Necesito desesperadamente el Espíritu, amo la gloria de Jesús y, por lo tanto, amo el ministerio del Espíritu porque no puedo ver a Jesús sin él. No puedo amar a Jesús sin él. No puedo seguir a Jesús sin él. Esa es la razón principal por la que me emociona pensar en esto sobre ti.

La Persona del Espíritu

Segundo, ¿cómo pienso acerca de la persona del Espíritu? Vamos a llegar a vivir por su poder en un minuto, pero pensé que sería importante decir esto. Soy totalmente tradicional en mi entendimiento trinitario. Creo que históricamente la iglesia tiene razón en que Dios es un Dios, una esencia divina en tres personas. El Espíritu Santo es una de esas personas, que se relaciona personalmente con las otras personas de la Trinidad. Y, sin embargo, hay un solo Dios.

Ahora, les voy a leer una conceptualización, y admito que es un esfuerzo humano poner en lenguaje el misterioso tres-en-uno de la Trinidad desde Jonathan Edwards, quien escribió un ensayo llamado “Discurso sobre la Trinidad”, y encuentro esta conceptualización tan fiel a las Escrituras y tan esclarecedora cuando se trata de la obra del Espíritu que la acepto y pienso en ella y trato de relacionarlo con todo lo que hago con respecto al Espíritu.

Así que les voy a leer una página de Edwards sobre cómo él concibe y cómo concibo yo a la persona del Espíritu Santo. Y luego les mostraré, en pocas palabras, cómo la persona y el trabajo van tan unidos. Así que esto es lo que dijo y esto es complicado, así que pónganse sus gorras de pensamiento durante tres minutos. Aquí vamos:

Por lo tanto, como Dios con perfecta claridad, plenitud y fuerza se entiende a sí mismo, ve su propia esencia. . . esa idea que Dios tiene de sí mismo es absolutamente él mismo. Esta representación de la naturaleza y esencia divinas es nuevamente la naturaleza y esencia divinas. De modo que por el pensamiento de Dios de la Deidad, [la Deidad] ciertamente debe ser generada. Por la presente hay otra persona engendrada; hay otro infinito, eterno, todopoderoso y santísimo y el mismo Dios, la mismísima naturaleza divina.

Y esta persona es la segunda persona en la Trinidad, el Hijo unigénito y muy amado de Dios. Él es la idea eterna, necesaria, perfecta, sustancial y personal que Dios tiene de sí mismo. . .

Siendo así engendrada la Deidad por el hecho de que Dios tiene una idea de sí mismo y se manifiesta en una subsistencia distinta o persona en esa idea, procede un acto purísimo, y surge una energía infinitamente santa y dulce entre el Padre e Hijo: porque su amor y alegría es mutuo, amándose y deleitándose mutuamente. Proverbios 8:30, “Cada día era su delicia, regocijándome siempre delante de [él]”. Este es el acto eterno, más perfecto y esencial de la naturaleza divina, en el que la Deidad actúa en un grado infinito y de la manera más perfecta posible. La Deidad se convierte en todo acto; la misma esencia divina fluye y es como exhalada en amor y alegría. De modo que la Divinidad en él se manifiesta en otra forma de subsistencia, y allí procede la tercera persona en la Trinidad, el Espíritu Santo, a saber. la Deidad en acto. . .

Y esta supongo que es la Santísima Trinidad de la que leemos en las Sagradas Escrituras. El Padre es la Deidad que subsiste en la forma primera, sin origen y más absoluta, o la Deidad en su existencia directa. El Hijo es la Deidad engendrada por el entendimiento de Dios, o teniendo una idea de sí mismo, y subsistiendo en esa idea. El Espíritu Santo es la Deidad que subsiste en acto o la esencia divina que fluye y exhala, en el amor infinito de Dios y su deleite en sí mismo. Y creo que toda la esencia divina subsiste verdadera y distintamente tanto en la idea divina como en el amor divino, y que por lo tanto cada uno de ellos son personas propiamente distintas.

Una de las razones que es relevante para lo que voy a decir de la Biblia, no de Edwards (Edwards no es nuestra Biblia, la Biblia es la Biblia) es que entender al Espíritu Santo como no menos que, pero más que el amor, el gozo y el deleite que el Padre y el Hijo tienen el uno por el otro, presentándose como una persona, por así decirlo, el lenguaje falla aquí, encarnando esa energía de amor y deleite. Si eso se acerca a lo que es el Espíritu Santo, entonces su obra se derrama en nuestras vidas con una de sus marcas centrales siendo el amor por el Padre y el amor por el Hijo significa que él no solo hace eso, él es eso.

Cuando amas, cuando dices: “¡Abba! ¡Abba!” El Espíritu está clamando “Abba”. Esto es realmente profundo y muy por encima de mi cabeza. Cuando el Espíritu Santo nos habita, está obrando en nosotros, está ahí dentro, y se está dando a sí mismo, expresando gozo en el Hijo y gozo en el Padre. Y creo que si captas eso, te acercas a cómo hace todo lo que hace en la transformación del ser humano porque creo que su obra transformadora es principalmente mostrándonos al Hijo, mostrándonos al Padre, y luego despertando en nosotros los afectos por el Hijo. y por el Padre que nos destete de los placeres pecaminosos del mundo y nos haga como Jesús. Esa es la suma de cómo trabaja.

¿Yo o el Espíritu?

Ahora, ¿abrirías sus Biblias conmigo y pasen a Gálatas 3. El mensaje de hoy se basa en estos cinco versículos al comienzo de Gálatas 3. Lo leeré con ustedes y luego haré siete observaciones al respecto. Y el objetivo es tratar de llegar a la dinámica bíblica básica de lo que significa vivir en el poder del Espíritu Santo. Esta es básicamente una declaración paradójica: “Vivo, pero no yo, sino el Espíritu, o Cristo”. O “por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabajé más que ninguno de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está conmigo” (1 Corintios 15:10).

Ese es el misterio de la vida cristiana. . ¿Qué es eso? ¿Cómo diablos haces eso? ¿Tu gente podría dar cuenta de eso? ¿Podrían decir, “Entiendo algo de lo que significa que estoy viviendo y no estoy viviendo. Estoy viviendo y otro está viviendo en mí. Estoy viviendo y estoy siendo empoderado por otro”. Eso es lo que buscamos. ¿Cómo funciona? ¿Cómo llega y qué se siente cuando lo hace? Me siento como si me levantara de la cama y, sin embargo, me siento arrodillarme, se siente como si adorara. Se siente como yo para orar. ¿Estoy haciendo esto?

¿Está obrando el Espíritu Santo ahora? ¿O es solo difusión estadounidense? Eso es todo, ese es el problema. Y eso no es algo sobre lo que yo tenga ningún control. Hay pasos que puedo dar, hablaremos de ellos, para ponerme en el camino del Espíritu. Pero ahora mismo, está en el trabajo o no está en el trabajo. Y yo no hago que suceda. Esto es genial, ya sabes, porque todos tenéis personalidades diferentes. ¿No sería horrible si dependiera de ti o de mí?

Gálatas 3:1: “¡Oh gálatas insensatos! ¿Quién te ha hechizado? Fue ante sus ojos que Jesucristo fue retratado públicamente como crucificado”. Así que ten eso en mente, está como acechando en el fondo, luego volverá a salir. Ahora leamos los versículos 2–5:

Déjame preguntarte solo esto: ¿Recibiste el Espíritu por las obras de la ley o por el oír con fe? ¿Eres tan tonto? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿vais ahora a perfeccionaros por la carne? ¿Has sufrido tantas cosas en vano, si en verdad fue en vano? El que os da el Espíritu y hace milagros entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?

Creo que ese es uno de los pasajes más importantes sobre el Espíritu y la vida del creyente en el Nuevo Testamento. Así que dediquemos un tiempo a ello. Consideremos siete observaciones y se complementan entre sí.

1. El mismo poder

La forma en que recibimos el Espíritu en primer lugar, es decir, nos convertimos en cristianos, y la forma en que continuamos experimentando su poder es la misma. Ahora, usted ve eso en la estructura paralela de esa frase clave en los versículos 2 y 5.

Entonces, primero, mire el versículo 2, “¿Recibieron el Espíritu por las obras de la ley o por el oír con fe? ?” Y la respuesta es: recibiste el Espíritu al oír con fe. Entonces, ¿cómo te salvaste? Usted fue salvo, obtuvo el Espíritu Santo, y él se convirtió en parte de su vida al oír con fe.

“Si comenzaste por el oír con fe, vive por el oír con fe”.

Ahora, versículo 5: “¿Aquel que os da el Espíritu y hace milagros entre vosotros, lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?” Idéntica estructura, idéntica pregunta y la misma respuesta para ambos, es decir, por el oír con fe (ex akoēs pisteōs) — por el oír de la fe. Esta es una frase muy importante, el único lugar donde Pablo la usa.

Esa es la observación número uno. Iniciamos la vida cristiana, recibimos el Espíritu Santo, y seguimos siendo empoderados de la misma. No es una técnica nueva.

2. La fe en el Evangelio oído

Esa manera única de recibir el Espíritu al principio y seguir en el Espíritu se llama oír con fe, o el oír de la fe. Implicación del versículo 2: “Habéis recibido el Espíritu Santo por el oír con fe”. Implicación del versículo 5: “El Espíritu sigue obrando en vosotros por el oír con fe.”

Ahora, ¿qué significa eso? Esto es lo que entiendo que significa. El acto humano o la experiencia humana que corresponde al acto divino de la venida y obra del Espíritu es la fe. Ahora, en la experiencia humana, ¿qué está pasando conscientemente en mí? ¿Qué estoy haciendo o sintiendo o pensando que corresponde a su movimiento de empoderamiento porque yo no lo controlo, él es Dios? Se llama fe. Y creo que la razón por la que lo llama oír de la fe es porque quiere decir de manera muy directa que esto no es una fe vaga. Esta es la fe en respuesta a un mensaje escuchado. “¿Cómo van a creer en aquel de quien nunca han oído?” y “así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo” (Romanos 10:14, 17).

Ese es el vínculo con Romanos 10. Entonces recibimos el Espíritu Santo y vamos en ser empoderados y vivir en el poder del Espíritu Santo a través de una fe, que es la fe en un mensaje oído acerca de Jesús. Está hablando del evangelio.

3. Comenzar y Vivir por el Espíritu

Este paralelo entre recibir el Espíritu en el versículo 2 y experimentar el poder del Espíritu en el versículo 5 se confirma en Gálatas 5:25: “Si vivimos por el Espíritu, manténganse también en sintonía con el Espíritu”. Así que recibimos vida por la venida del Espíritu. Ahora, sigue andando en la vida que recibes por el Espíritu.

Ahora, el vínculo entre Gálatas 5:25 y Gálatas 3:2, 5 es el versículo 3: “Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿vais a ahora siendo perfeccionado por la carne?” Y la respuesta a eso es que no se puede hacer. Si empezaste en el poder del Espíritu, la única manera de seguir viviendo y andando, perfeccionándote, completo, es en el poder del Espíritu y no de la carne. ¡Usted no comienza aquí con fe, fe solamente! Justificación: fe más santificación. No. El Espíritu Santo obra milagros entre nosotros y estoy dispuesto a tomar eso en términos de señales, prodigios y amor. De hecho, voy a poner el énfasis en el amor porque es más difícil. El diablo puede imitar señales y prodigios. El diablo no puede imitar el amor. Es por eso que todo esto es complicado, ¿verdad? Y creo en señales y prodigios y creo que se debe orar por ellos.

Entonces, la observación número tres es que Gálatas 5:25 se relaciona con Gálatas 3:3 y confirma nuestra comprensión de la relación entre Gálatas 3 :2, 5. Si habéis comenzado por el Espíritu, vivid por el Espíritu. Si empezaste con el oír con fe, vive del oír con fe.

4. Llevar el fruto del Espíritu

Andar por el Espíritu en Gálatas 5:25, también usado en Romanos 8:4, también se describe como llevar el fruto del Espíritu. Entonces, si pregunta: «¿Cómo recibe la relación entre Gálatas 5:22, ‘dar el fruto del Espíritu’, y Gálatas 5:25, ‘andar por el Espíritu’?» Yo diría que no veo ninguna diferencia. Es solo una descripción de lo que sucede. El Espíritu Santo está en mí y está dando el fruto, esa es mi vida, ese es mi caminar. Estoy caminando por el Espíritu cuando estoy dando el fruto del Espíritu.

Ahora, ¿cuál es el primer fruto del Espíritu, y diría un resumen? Y la respuesta es amor. El fruto del Espíritu Santo es el amor. Así que asumo que caminar por el Espíritu significaría que me convertiría en una persona amorosa, radicalmente, antinaturalmente, sacrificialmente, distintivamente, un tipo de persona que ama locamente. El amor es realmente extraño. Das tu vida por las personas. Eso es lo que hace el Espíritu Santo. Y lo hace escuchando con fe.

Así que ahora podemos decir que Gálatas 3:5 podría parafrasearse como: “¿Acaso el que os suministra el Espíritu y continúa obrando el milagro del amor en vosotros , ¿lo haces por las obras de la ley o por el oír con fe?” Y la respuesta es: oír con fe. Escucha una promesa, escucha el evangelio, créelo y algo sucede, a saber, el Espíritu está obrando de alguna manera para producir amor.

5. Ama el tesoro

Gálatas 5:6 confirma que estamos en el camino correcto. Tratemos de reconstruir Gálatas aquí. Gálatas 5:6: “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino solamente la fe que obra por el amor”. Así que no las obras, sino la fe, la fe que obra por el amor. De modo que la fe produce el efecto del amor en nuestras vidas. Y el Espíritu produce el efecto del amor en nuestras vidas. ¿Ves eso? Gálatas 5:22: “El fruto del Espíritu Santo es amor”. Gálatas 5:6: el fruto de la fe es el amor. Uno está describiendo la obra libre y soberana del Espíritu y el otro está describiendo cómo lo experimento. Confío en algo. creo algo abrazo algo. Atesoro algo.

Usted podría predicar un mensaje completo aquí mismo, pero permítame poner un pequeño paréntesis, estoy asumiendo y trataré de poner algo de fundamento mañana. Supongo que la fe es algo realmente profundo. Fe, en nuestra iglesia, he tratado de mover a nuestra gente más allá de la fraseología, «Confiamos en Jesús como Salvador y Señor», a «Confiamos en Jesús como Salvador, Señor y tesoro supremo de nuestras vidas» porque en nuestro contexto de todos modos, Salvador y Señor te dejan bastante a menudo indiferente. «Está bien, estoy rescatado del infierno y tengo un consejero». Y no os gusta lo que os dice.

Pablo dice en Filipenses 3:8: “Ciertamente, todo lo estimo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor”. Creo que eso es lo que dice la fe acerca de Jesús. La fe dice: “Mi Salvador, necesito uno. Mi Señor, y estoy tan perdido y necesito una guía en cada rincón de mi vida. Y mi Tesoro a quien estimo, valoro y aprecio por encima de todo en el mundo.” Ese punto ahí mismo, que creo que es parte de la fe salvadora, cambia todo en tu vida, por eso la fe produce amor (Gálatas 5:6). Y esa obra de mi aprecio por Jesús es obra del Espíritu Santo. Y por lo tanto la fe es esa gran obra.

6. Actos Simultáneos

Nuestro acto de confiar en las promesas del evangelio de Dios y el acto del Espíritu de venir y empoderarnos, son actos simultáneos. Así que el evangelio se predica, o se lee en la Biblia, o se lee en un tratado, o se escucha un webcast o algo así, el evangelio me llega y lo escucho con fe, ese acto, y el acto de la venida del Espíritu son actos simultáneos. Pero el acto del Espíritu es causalmente decisivo.

Creo que ambos son realmente importantes. Conseguir la pieza de simultaneidad tiene efectos prácticos, efectos teológicos, y conseguir la causalidad decisiva del Espíritu para que sea él, no yo, el que decida. A pesar de que estamos actuando simultáneamente en ese punto, es importante obtener ambos. Así que déjame mostrarte dónde lo obtuve.

Nacido de Dios

Primera Juan 5:1 es probablemente el texto más claro del Nuevo Testamento sobre el orden, el orden causal de la obra del Espíritu y mi vivificación como creyente, el nuevo nacimiento. Fíjate en los tiempos de los verbos. Voy a leerles una frase o dos de John Stott sobre esto porque creo que lo dice exactamente bien.

Primera Juan 5:1: “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo ha sido nacido de Dios.” Y en el contexto, es por el Espíritu, ha nacido de Dios. John Stott comenta: “La combinación del tiempo presente (cree) y el tiempo perfecto [ha nacido] es importante. Muestra claramente que creer es la consecuencia” —esto es lo que quiero decir con que el Espíritu es causalmente decisivo— “no la causa, del nuevo nacimiento”. Entonces la fe no es la causa del nuevo nacimiento, el Espíritu es la causa del nuevo nacimiento. “Nuestra actividad presente y continua de creer es el resultado y, por lo tanto, la evidencia de nuestra experiencia pasada de nuevo nacimiento por la cual nos convertimos y seguimos siendo hijos de Dios”. Ese es John Stott.

Así que la obra del Espíritu al venir, lo recibimos. Así que cuando dice en Gálatas 3:2, “¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley o por el oír con fe?” Que “al oír con fe”, podrías tomar eso, ¿no es así?, como diciendo: “Hicimos eso y luego vino el Espíritu Santo”. Y si Stott tiene razón, y creo que está bastante claro en 1 Juan 5:1, esa no es la manera de entender la dinámica de Gálatas 5:2. El Espíritu Santo viene y mientras viene, allí están sucediendo dos cosas, él está llegando y yo estoy creyendo y son simultáneas.

La Palabra de Dios

Déjame darte otro texto, a ver si entiendes este. Si preguntas de 1 Juan 5:1, «Todo el que cree ha nacido de Dios», «¿Cómo lo hizo?» 1 Pedro 1:23, 25 son muy importantes en mi comprensión de tantas cosas en el ministerio. Primera de Pedro 1:23 dice: “Habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible” —lo tomo como el Espíritu Santo— “por la palabra viva y permanente de Dios”. Y luego el versículo 25 define que, “Esta palabra es la buena noticia que os ha sido anunciada”. Así que creo que esto se está volviendo más y más claro.

Así que aquí estoy y estoy muerto en mis delitos y pecados. Soy ciego, soy duro, soy rebelde, soy desinteresado. La cruz es locura y piedra de tropiezo. No quiero tener nada que ver con eso. Y aquí viene la semilla, la semilla imperecedera. El Espíritu Santo viene y se entromete soberanamente en mi corazón. Y lo hace a través del evangelio. Así que al frente de esto está el evangelio. Es él a través de la palabra viva y permanente, el evangelio. Viene así.

Bueno, mi experiencia de eso es la fe. Cuando este evangelio, este evangelio empoderado por el Espíritu comienza a penetrarme, mi respuesta es fe. Así que estoy argumentando que la fe, el evangelio y el Espíritu son simultáneos en el punto de regeneración, no secuenciales. Tres eventos: La palabra de Dios acerca de su Hijo se escucha como verdadera y convincente. Segundo, el Espíritu viene con poder vivificante. Tercero, la fe se experimenta en nuestros corazones. Y estoy argumentando que todos son simultáneos, pero la obra del Espíritu es causalmente decisiva.

“La fe no es la causa del nuevo nacimiento, el Espíritu es la causa del nuevo nacimiento”.

Ahora he aquí por qué creo que obtener esta pieza simultánea es tan importante desde el punto de vista práctico y teológico. Si dices que hay un lapso de tiempo, una brecha entre la obra regeneradora del Espíritu Santo soberana, señalada por el evangelio, y mi respuesta a ella, mi fe en ella, ¿qué está pasando en ese lapso de tiempo? O se dice algo falso del Espíritu o se dice algo falso de mi voluntad. O estamos diciendo que el Espíritu Santo es bíblicamente ineficaz, o estamos diciendo que mi voluntad tiene una autonomía no bíblica. Estoy muerto en delitos y pecados. No estoy en lo más mínimo abierto a las cosas espirituales. Y el Espíritu Santo se mueve poderosamente sobre mí y todo el que nace así cree. No hay ningún tiempo de retraso. No hay ninguna brecha por la cual de alguna manera me vuelva autónomo y neutral, pensando: “El Espíritu Santo está obrando soberanamente en mí. ¿Me pregunto si debo responder? No funciona así.

Déjame darte dos ilustraciones. Tomemos la ilustración del fuego, el calor y la luz. Donde hay fuego, enciendes una cerilla, hay luz. Y donde hay fuego, hay calor. Pero no diríamos que el calor o la luz provocaron el fuego. Generalmente diríamos que el fuego causó la luz y el calor. Y, sin embargo, no hay tiempo entre la aparición del fuego y la existencia del calor y la luz. Eso es lo que significa que haya fuego. Ahora hay calor, ahora hay luz. Esa es la forma en que creo que obra el Espíritu Santo.

Aquí hay una ilustración bíblicamente más relevante de inmediato. He hecho este experimento una y otra vez para tratar de averiguar si tengo razón en esto. Cierra los ojos y finge que tus párpados no dejan pasar la luz, y luego ábrelos. Ahora, ¿cuál fue primero? ¿Abrir los ojos o ver? No creo que haya ningún retraso. Es el significado de los ojos abiertos. El ojo está abierto porque estoy viendo. Si no viera, diría que algo anda mal.

Así que el Espíritu Santo está viniendo a un corazón ciego y muerto. Y viene con la punta de lanza del evangelio, por medio de la palabra viva y permanente de Dios, que es el evangelio. ¡Y nacemos cuando él viene, y el nacimiento es el despertar de nuestro corazón, los ojos de nuestro corazón se abren para ver la gloria en la cruz! Una vez fue una piedra de tropiezo. Una vez fue una tontería, pero para aquellos que están siendo llamados, que es solo otra palabra para un nuevo nacimiento, para aquellos que están siendo llamados, ¡ahora es poder! ¡Ahora es sabiduría (1 Corintios 1:18)!

¿Qué pasó? Todos ustedes han pasado por esto. Una vez todo fue aburrido. Era tan aburrido. ¿Por qué esta gente va a la iglesia? ¿Por qué leen la Biblia? ¿Por qué leen libros? Es tan fuera de serie, poco realista, mitológico, aburrido y poco intelectual. Y entonces, ¿qué pasa? Tarde en la noche, temprano en la mañana, algo cambia y ahora, «Creo que debería sacar esto del estante». Así es como la gente se salva. Eso es el Espíritu Santo haciendo un milagro y lo hemos escuchado del panel y de los demás, esto es lo que necesitamos. Esto es lo que Gran Bretaña necesita. Esto es lo que Estados Unidos necesita desesperadamente: un gran movimiento del Espíritu Santo.

Realmente no me importa cómo se vean los adornos. Realmente quiero este milagro. Quiero este milagro. Lo quiero a través de mi predicación mucho más de lo que sucede. Y cuando escucho a los hermanos hablar de esperar más, solo quiero llorar porque me he esforzado mucho por esperar más. Más, más, dame más.

Quiero preguntarle a cualquiera de ustedes que esté más avanzado que yo. Toda persona llena del Espíritu, ya sea carismática o no, que he conocido tiene pecado en su vida. Y me refiero al pecado atascado. Quiero decir, lo mismo de siempre, lo mismo de siempre. ¿Que es eso? Bueno, ¿qué es eso? Bueno, solo significa que esta cosa llamada la plenitud y el empoderamiento del Espíritu Santo puede venir sobre personas que son muy inmaduras. Puede venir sobre personas que tienen restos de pecado y puede venir sobre mí cuando todavía tengo problemas con mi esposa y ella conmigo.

¿Podremos resolver esto alguna vez? ¿No es extraño? Uno pensaría que mi vida sería perfecta aquí. Tengo que limpiar mi vida en casa y ponerme en orden en cada área santificada de mi vida. Entonces podría haber algo de poder. Y no dudo que habría más poder y espero que antes de que me muera a la edad que sea, vendrá más poder. Pero no es una fórmula simple aquí que cuando el Espíritu Santo venga en poder.

Tenemos esta pequeña imagen que usamos en nuestra iglesia de un pulpo: ocho patas. Es posible tener siete piernas santificadas y una no. Y si solo miras al que no lo es, dices: «No creo que ese tipo sea cristiano». Quiero decir, elige tu pecado favorito. No creo que debas conformarte con una pierna mala, pero no conozco otra manera de explicar lo que he visto en todo el mundo en las personas más piadosas que he conocido, cuando realmente me acerco a ellos, ellos tienen problemas. Y el problema no son los demás. Son ellos.

Así que la sexta observación fue que el Espíritu Santo viene, creemos, la palabra se escucha, y todo eso es simultáneo y el Espíritu Santo es la causa decisiva de todo.

7. Engrandecer a Cristo

De todo lo que hemos visto hasta ahora, está claro que el Espíritu Santo se une a la palabra del evangelio que exalta a Cristo en su obra salvadora y santificadora. El Espíritu Santo ha venido al mundo para glorificar al Hijo de Dios. El evangelio es la cúspide de la manifestación de la gloria de la gracia de Dios. Cristo lo puso en un cartel.

Ahora dije que volveríamos al versículo 1, lo que está haciendo que Pablo esté tan aturdido aquí en el capítulo tres es: “¡Gálatas embrujados! ¡Plaqué al Cristo crucificado! Lo señalé delante de ti. Y cuando lo viste, vino a ti el Espíritu. A no ser que creyerais en vano, si tantas cosas fueran en vano, que no quiero creer. Así que deja de tratar de vivir de otra manera que la forma en que lo recibiste.”

Entonces, el Espíritu Santo, cuando Pablo colocó una pancarta con el Hijo de Dios crucificado, el Espíritu Santo está volando allí mismo con ellos en las iglesias de Galacia. . Aquí viene el evangelio, aterrizando, y cuando golpea, el Espíritu Santo está allí mismo empoderando y revelando la gloria de Cristo en el evangelio. La obra central del Espíritu Santo es glorificar al Hijo y así somos transformados. Ahora voy a concluir.

“El evangelio es la cúspide de la manifestación de la gloria de la gracia de Dios”.

Hay mucho más que decir ahora mismo sobre cómo se siente esto en la práctica. ¿Como funciona? Y voy a comenzar el mensaje de mañana, a pesar de que es un mensaje sobre la predicación, espero que puedan ver de inmediato cómo se relaciona esto con la predicación y la oración.

Si ver a Cristo crucificado como un cartel en vívido colores es de lo que Pablo está tan asombrado de que podrían estar alejándose, habiendo recibido el Espíritu Santo, entonces claramente la predicación que va a transformar a las personas, será una predicación que predica de tal manera que el Espíritu Santo volará junto con es decir, la predicación que magnifica la grandeza de Cristo y describe cuán increíblemente satisfactorio y deseable y qué tesoro es él. Ese es el tipo de predicación, así que ahí es donde vamos.

Vivir por fe

Pero la práctica , ¿Cómo haces esto? ¿Cómo se ve el versículo 5 en el suelo? “¿Aquel que os da el Espíritu y hace milagros entre vosotros, lo hace por las obras de la ley o por el oír con fe?” Respuesta: Él obra milagros entre vosotros al oír con fe. Saldremos de aquí en unos minutos. ¿Cómo harás eso en la próxima hora? Esa es la pregunta. ¿Cómo se sentirá esta noche? ¿Cómo harás la cena de esa manera? ¿Como lo haras? ¿Cómo vas a tener sexo? ¿Cómo verá la televisión? ¿Cómo caminarás a casa? ¿Cómo haces eso por fe, de modo que sea por el poder del Espíritu Santo? Y trataré de poner algo de carne real práctica en el esqueleto mañana.

El punto principal aquí es este: el énfasis de Pablo en Gálatas es que vivir por el poder del Espíritu Santo se busca de la misma manera que recibir el Espíritu Santo en primer lugar. Ese es el punto principal de Gálatas 3:2, 5, a saber, por el acto simultáneo de escuchar, creer y recibir poder. Todo sucede a la vez, y nuestro trabajo es ver y creer las promesas de Dios en el evangelio con respecto al próximo acto en nuestras vidas.

Y la implicación de esas promesas y ese evangelio para este próximo en mi vida y lo que significaría creer eso, ¿qué significaría creer eso para el próximo acto? Ese es nuestro trabajo y el Espíritu Santo está volando con la palabra y nos da poder en eso.