Voices of the Departed: Still Life-Giving Today
¿Te imaginas negarte a leer a Jane Austen o Charles Dickens porque “están desactualizados”?
Parece una razón bastante superficial perderse algunos de los mejores escritos que la literatura inglesa tiene para ofrecer. Y lo que es peor, es increíblemente arrogante. ¿Realmente sugeriríamos que nuestras novelas son tan superiores simplemente por su novedad?
Afortunadamente, este es un escenario mayormente hipotético. Incluso los amantes de los libros que nunca han encontrado la motivación para leer Notas desde el subsuelo suelen tener poco interés en descartar a Dostoievski como irrelevante.
O mejor dicho, esta es una situación mayormente hipotética en la literatura.
Los clásicos de la literatura pueden estar poco leídos, pero su valor es difícil de negar. Sin embargo, cuando se trata de nuestra fe, la situación es bastante diferente.
Clásico ha llegado a significar seco.
Viejo ha llegado a significar obsoleto y fuera de contacto.
Se ha dejado que los escritos antiguos acumulen polvo, mientras adulamos el último libro para generar suficiente revuelo de marketing y capturar nuestros períodos de atención reducidos.
Observamos a los escritores de épocas pasadas , y pensemos cuánto más ilustrados somos hoy, imaginando que sus historias no tienen nada que decirnos. ¿Como pudireon? Tenemos iPads, Internet y Angry Birds.
Nos hemos engañado pensando que somos tan especiales, tan diferentes. Nos hemos imaginado que alguien alguna vez se ha hecho estas preguntas, nadie se ha enfrentado a estas dudas o ha hecho esta propuesta teológica.
Pero lo más probable es que lo hayan hecho.
Probablemente hace cientos de años.
La fe cristiana tiene una tradición increíblemente rica de escritores y pensadores, una herencia que se remonta a Bonhoeffer y Barth, Calvino y Loyola, Orígenes y Agustín. Sin embargo, con demasiada frecuencia, nuestra generación ha estado dispuesta a arrojar esta herencia al montón de chatarra de la historia, y a cooptar meras sombras de estos escritores como talismanes para reforzar un argumento, o testaferros para demonizar.
Incluso cuando evitamos esas trampas, tendemos a asumir que esos libros son solo para los “expertos” (No lo son, la mayoría de ellos eran pastores que escribían para personas como usted y como yo).
En el proceso, perdemos la oportunidad de luchar con nuevos enfoques a las preguntas que hemos estado haciendo, ser desafiados por diferentes perspectivas, tener los puntos ciegos de nuestros días iluminados por escritores que no compartían las mismas miopías culturales.
Perdemos la oportunidad de dar voz a aquellos cuyas historias son más fácilmente marginadas y olvidados, aquellos que nos precedieron y ya no pueden insistir en que escuchemos sus palabras.
Nada de esto quiere decir que no tenga valor leer libros nuevos. Por todos los medios, hazlo.
Por supuesto, hay formas en las que nuestro contexto brinda oportunidades que otros simplemente no podrían haber tenido. La globalización ha ampliado nuestras perspectivas, los avances en arqueología y lingüística significan que probablemente sepamos más sobre el mundo del primer siglo hoy que hace mil quinientos años.
Pero no es una cosa o la otra. Podemos perdernos en la Odisea y Harry Potter, podemos aprender de Martín Lutero y Eugene Peterson.
Hay valor en lo nuevo, pero también necesitamos las voces de los difuntos, porque hay un gran sabiduría que se encuentra en aquellas historias que han resistido la prueba del tiempo. esto …