Es fácil malinterpretar el lugar que ocupa el voto en la vida cristiana. Por ejemplo, un titular reciente de StarTribune anunció que el pastor John estaba "optando por no participar en la lucha por el matrimonio" en Minnesota.

Ese no es el caso (y el contrapunto de hoy intenta dejar las cosas claras).

Entonces, ¿por qué la mala interpretación?

La mala interpretación puede originarse en un malentendido de las prioridades del cristiano. La última esperanza del cristiano no descansa en los candidatos políticos, el poder político o las iniciativas políticas. Nuestra máxima esperanza cambia la forma en que vemos la votación, y cambia nuestras expectativas de lo que el proceso político puede lograr al final.

En las semanas previas a las elecciones de otoño de 2008, el pastor John escribió un artículo para explicar esta dinámica, titulada «Dejen que los cristianos voten como si no estuvieran votando». Abrió el artículo explicando: “Votar es como casarse, llorar, reír y comprar. Deberíamos hacerlo, pero sólo como si no lo estuviéramos haciendo. Eso es porque ‘la forma actual de este mundo es pasajera’ y, a los ojos de Dios, ‘el tiempo se ha acortado’”.

Al aplicar 1 Corintios 7:29–31 a la votación, Piper hizo estos cinco puntos sobrios sobre cómo los cristianos deberían votar como si no votaran:

• “Deberíamos hacerlo [votar]. Pero sólo como si no lo estuviéramos haciendo. Sus resultados no nos dan la mayor alegría cuando siguen nuestro camino, y no nos desmoralizan cuando no lo hacen. La vida política es para hacer mucho de Cristo, ya sea que el mundo se desmorone o se mantenga unido”.
• “Hay pérdidas [en política]. Estamos de luto. Pero no como los que no tienen esperanza. Votamos y perdemos, o votamos y ganamos. En cualquier caso, ganamos o perdemos como si no estuviéramos ganando o perdiendo. Nuestras expectativas y frustraciones son modestas. Lo mejor que este mundo puede ofrecer es corto y pequeño. Lo peor que puede ofrecer ha sido predicho en el libro de Apocalipsis. Y ningún voto lo detendrá. A corto plazo, los cristianos pierden (Apocalipsis 13:7). A la larga, ganamos (Apocalipsis 21:4).»
• «Hay alegrías [en la política]. El mismo acto de votar es una declaración gozosa de que no estamos bajo un tirano. Y puede haber victorias felices. Pero el mejor gobierno que tenemos es un presagio. La paz y la justicia se aproximan ahora. Serán perfectos cuando Cristo venga. Así que nuestra alegría es modesta. Nuestros triunfos son de corta duración y están llenos de imperfecciones. Así que votamos como si no votáramos”.
• “No nos retiramos [de la política]. Estamos involucrados, pero como si no estuvieran involucrados. La política no tiene el peso final para nosotros. Es una etapa más para representar la verdad de que Cristo, y no la política, es supremo”.
• “Nos ocupamos del sistema [político]. Nos ocupamos de las noticias. Nos ocupamos de los candidatos. Nos ocupamos de los problemas. Pero lidiamos con todo como si no lidiamos con eso. No tiene toda nuestra atención. No es la gran cosa en nuestras vidas. Cristo es. Y Cristo gobernará sobre su pueblo con perfecta supremacía sin importar quién sea elegido y sin importar qué gobierno se mantenga o caiga. Así que votamos como si no votáramos”.

La participación política es importante para los cristianos. De hecho, cuanto más trascendente sea el problema para bien o para mal (como el matrimonio), más seriamente comprometidos estaremos. Pero no abordamos esos asuntos importantes como asuntos últimos. Actuamos, votamos y nos involucramos en temas sociales, pero nuestras expectativas de lo que se puede lograr a través de la política son sobrias. Es decir, votamos como los que no votan. Tal vez no sea una mala señal cuando a los periódicos locales les cuesta entenderlo.

Puedes leer el artículo completo aquí: Deja que los cristianos voten como si no estuvieran votando (2008).