¿Y el tiempo no será más?

“Cuando suene la trompeta del Señor, y el tiempo no sea más,
Y rompe la mañana, eterna, brillante y hermosa;
Cuando los salvos de la tierra se reúnan en la otra orilla,
y se llame la lista allá arriba, allí estaré yo’.

Me pregunto qué nos obliga a hablar así.

¿Por qué hablamos tan fácilmente como si el regreso de Cristo significara el fin de los tiempos?

Sí, sé que nos referimos a la segunda venida como “el fin de los tiempos” pero ese es un giro bastante desafortunado de la frase, y parece tener poco que ver con cualquier cosa que encontremos en el texto.

A primera vista parece que proviene de una mala traducción de Apocalipsis 10:6, y un malentendido del término “últimos días” que se trata de restaurar y juzgar los actos de Dios, no el final de la historia y el espacio-tiempo.

Además, ¿qué significaría eso? ¿Cómo puede no existir el tiempo? En un nivel filosófico la idea no tiene sentido.

El tiempo es simplemente el plano en el que existimos, y ni el pensamiento ni la acción pueden funcionar sin una secuencia de eventos que llamamos tiempo.

Sin esa secuencia nos quedamos con una especie de AHORA eterno y estático.

El lenguaje que usamos importa, más que asumir. Da forma a la forma en que concebimos las cosas, incluso las categorías que podemos utilizar.

Y con un lenguaje como “y el tiempo no será más” no es de extrañar que tantos en nuestras iglesias no puedan articular la esperanza bíblica para la era venidera – nueva creación, resurrección y un reino realizado donde la maldición (no el tiempo) ya no existirá.