¿Y si Pedro hubiera predicado de forma deductiva?

En los últimos años, gracias al método inductivo de la predicación, nuestros púlpitos han recibido un agradable soplo de aire fresco. Los defensores de este enfoque, como Fred Craddock, han enfatizado la necesidad de involucrar a la congregación en el evento de predicación llevándolos en el viaje del sermón y permitiéndoles llegar a la conclusión deseada con el predicador.
El método tradicional de la predicación deductiva da la tesis (podríamos llamarla la conclusión) primero e intenta probarla, explicarla o alentarla, generalmente en tres puntos. Hay ocasiones en las que se prefiere el enfoque deductivo autorizado, pero el estilo suave de inducción no debe ignorarse ni descartarse como predicación no bíblica.
Mientras que la predicación deductiva comienza con una tesis y se basa en ella — es de naturaleza analítica, lógica e intelectual (apela a la mente) — la predicación inductiva da pistas, historias, ilustraciones. Es reflexivo, literario y hierve el corazón mientras fluye hacia la tesis deseada. Permite que el oyente participe en el sermón.
Gran parte de la predicación actual todavía es deductiva, y el método inductivo no ha sido bien recibido por algunos. Pero un estudio de la enseñanza y predicación de Jesús (el maestro de la inducción) y los sermones en Hechos revelan la inducción, no la deducción, como el método usado para proclamar la Buena Nueva. Ciertamente ese es el enfoque que tomó Pedro el día de Pentecostés cuando predicó.
Pero me he preguntado …. ¿Y si Pedro hubiera estudiado predicación deductiva? ¿Y si hubiera pronunciado ese sermón deductivo tan casualmente como lo hacemos algunos de nosotros? Podría haber sonado como ….
“¡Buenos días! No, eso no es lo suficientemente bueno. No puedo escucharte. ¡¡BUENOS DÍAS!! Eso es mejor. Ciertamente es grandioso verlos a todos ustedes reunidos aquí esta mañana. Qué buena multitud. Tenemos algunos partos, medos, elamitas y judíos temerosos de Dios de todas las naciones bajo el cielo. Bienvenido.
“Tengo dos anuncios antes del sermón. Primero, no estamos borrachos como algunos de ustedes suponen. ¡Vamos! Son sólo las nueve de la mañana. Segundo, este es el cumplimiento de la profecía. El Espíritu Santo de Dios está haciendo esto y todo se debe a un hombre, Jesús de Nazaret. Él es de lo que quiero hablarles hoy. ¿Amén? ¡Amén! Dios ha hecho a este Jesús tanto Señor como Cristo.
“Ahora, hay tres razones por las que sabemos que Dios ciertamente lo ha hecho Señor y Cristo. Razón número uno: la providencia de Dios. Razón número dos: el poder de Dios. Y la razón número tres: la promesa de Dios.
“Consideremos la razón número uno, la providencia de Dios. Dios realmente estaba obrando en la vida y ministerio de Jesús. Jesús fue un hombre acreditado por Dios ante ustedes por medio de milagros, prodigios y señales. Muchos de ustedes los vieron. ¡Lo hicimos!
“Somos testigos de los muchos milagros que realizó. Lo vimos alimentar a miles con solo un poco de comida. Le vimos todavía un mar tempestuoso. Lo vimos sanar a los enfermos y cojos, y expulsar a los malos espíritus. Bartimeo ya no es ciego. Lázaro ya no está muerto. Jesús es Señor y Cristo debido a la providencia de Dios en Su vida y ministerio.
“Ahora, eso nos lleva a la razón número dos: el poder de Dios. Como algunos de ustedes probablemente han oído, este Jesús fue muerto por manos de hombres pecadores. Lo golpearon y lo clavaron en una cruz. Lo remito a Muerte y entierro en la Palestina ocupada por los romanos para un excelente estudio sobre las cruces, páginas 189-225. Luego tomaron el cuerpo y lo colocaron en una tumba que pertenecía a otra persona — véase la misma fuente para un estudio sobre tumbas. Pero no se quedaría allí mucho tiempo. Sus enemigos, por temor a que robaramos el cuerpo, persuadieron a Pilato para que pusiera soldados en la tumba. Incluso lo sellaron. Al tercer día, Dios resucitó a Jesús de entre los muertos. ¡Qué poder! Somos testigos de esto. Sí, amados, Jesús es Señor y Cristo por el poder de Dios.
“Ahora, no solo Jesús es Señor y Cristo por la providencia y el poder de Dios, sino que, finalmente, razón número tres, la promesa de Dios. Compañeros judíos, creen en las Sagradas Escrituras, ¿no? ¡Conoces la autoridad de los profetas! Dios prometió todo lo que has visto y oído hoy.
“En conclusión, repito: Dios ha hecho a Jesús tanto Señor como Cristo. Él nos ha dado tres razones para creer eso: la providencia de Dios, el poder de Dios y la promesa de Dios. Ahora, arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros, en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. La promesa es para ti y para tus hijos y para todos los que están lejos — para todos los que el Señor nuestro Dios llamare. Sálvate de esta generación corrupta.
“Así que baja. No te preocupes por lo que piensen o digan tus amigos. Vamos, mientras nos paramos y cantamos …”
La predicación deductiva tiene su lugar y es necesaria, pero ¿quién puede escuchar el sermón de Pedro (o el de Pablo en Hechos 17:22-31) y no dejarse conmover, no sólo por la verdad y el poder del mensaje, sino por la belleza y la sencillez del método? ¿No te alegra que Peter predicara de manera inductiva?