No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os designé para que vayáis y deis fruto. (Juan 15:16)

Al día siguiente de la noche en que Jesús pronunció estas palabras a los once ya ti, Glen, se postró en la cruz y te compró con su sangre. Ahora eres su fruto y su fruto. El único fruto que perdurará hasta la vida eterna es el fruto que brota de la cruz. "Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto" (Juan 12:23, 24). Somos fruto de Cristo porque él murió por nosotros. Somos sus frutos si estamos dispuestos a tomar nuestra cruz y morir con él. Nunca olvides la configuración de tu texto, Glen. No es casualidad que cuando Jesús os había mandado ir y dar fruto, él fue y murió. Tu llamado y tu ministerio siempre deben estar a la sombra de la cruz de Cristo. El único fruto que perdurará es el fruto que crece en la cruz.

Jesús te eligió

" Tú no me elegiste a mí, yo te elegí a ti". Jesús dice a los once apóstoles, y ciertamente a todos los que llama al ministerio. ¿Por qué dijo: "No me elegiste a mí"? No es literalmente cierto. Habían elegido seguir a Jesús. No los arrastró a su servicio pateando y gritando. No los sujeta con freno y freno. No están buscando formas de escapar de su ministerio. En Juan 1:37, Andrés sigue a Jesús sin que se lo pidan, va a buscar a Pedro y lo lleva a Jesús (1:41). Así que el punto ni siquiera es que Jesús hizo el primer contacto.

Dale la vuelta. ¿Y si Jesús hubiera dicho: "Yo no te elegí a ti; ¿Me elegiste a mí? ¿Cuál sería probablemente el punto de decir eso? ¿No significaría, «No estoy atado a ti». Querías venir. Si las cosas se ponen difíciles, no me vengas a lloriquear. Es tu elección, hombre. No aposté nada por tu éxito. Pero Jesús dijo lo contrario: "No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros". Entonces, el significado probablemente sea: "Tu presencia aquí es obra mía, por lo que asumo toda la responsabilidad. Sé que accediste a unirte a mí en este trabajo, pero en el fondo de tu corazón sabes que fui yo quien te reclamó y, por lo tanto, mi honor, no el tuyo, está en juego en este trabajo”. Si eso es lo que Jesús quiere decir, entonces la razón por la que dijo: «Tú no me elegiste a mí, sino que yo te elegí a ti, fue para animarnos a que él nos ayudaría». Si su honor está en juego en nuestro éxito porque él nos eligió para la obra, entonces podemos estar seguros de que ejercerá todo su poder para hacernos fructíferos. Jesús no permitirá que su sabiduría sea despreciada a la ligera. Por lo tanto, no mirará a la ligera nuestro grito de ayuda, cuando decimos: «¡Señor, tú me elegiste a mí!». No eres voluble. No eres miope. No eres impulsivo. Tus elecciones tienen el peso de la eternidad en ellas. No dejarás que tu elegido se arruine. Ayúdame, Señor.” Tal súplica, si viene del corazón, no puede ignorarla. Su sabiduría, constancia y confiabilidad están en juego.

Pero, ¿en qué sentido te escogió Jesús de manera diferente a como lo elegiste a él? En al menos dos sentidos. Él dijo: «Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar». (Mateo 11:27). Glen, ni tú ni yo habríamos escogido a Jesús si Él no nos hubiera revelado la gloria del Padre. Si Jesús no nos hubiera permitido ver en él la imagen del Dios invisible, nunca hubiéramos venido. Muertos en delitos y pecados, cegados por el dios de este mundo, estábamos irremediablemente empeñados en el infierno hasta que nos llamó por nuestro nombre y nos resucitó de entre los muertos. "Las ovejas oyen su voz y llama a sus ovejas por su nombre (las escoge) y las saca" (Juan 10:3). Así que tu elección de Cristo fue muy diferente a la elección que él te hizo a ti. Su elección fue una elección que recrea, resucita y da vida cuando te llamó por tu nombre y naciste de nuevo y te hiciste hijo de Dios. Tu elección fue toda respuesta y confianza en su compromiso contigo.

El otro sentido en el que Cristo te escogió a ti diferente a como tú lo elegiste a él es en el llamado al ministerio. Ahora bien, todos los creyentes son elegidos en ese primer sentido, y pueden tener la seguridad de que el honor de Cristo está en juego en su perseverancia. Y ciertamente todos los creyentes son escogidos para el ministerio. Pero entre los santos, cuya responsabilidad es la obra del ministerio (Efesios 4:12), Cristo aparta a algunos como pastores y maestros para dedicar su trabajo de tiempo completo al ministerio de la Palabra y la oración, a fin de equipar a la santos Aquí nuevamente los que sirven lo hacen de buena gana. Hemos elegido el ministerio. Pero si estamos donde pertenecemos, ha habido un llamado del Señor que precede, equipa, inspira y finalmente permite nuestra elección del ministerio. Si esto no fuera así, la ordenación sería una farsa. Porque lo que haremos aquí en los próximos minutos en la imposición de manos es confirmar no la elección del ministerio de Glen, sino la elección de Dios de Glen. "Tú no me has elegido a mí, sino que yo te he elegido a ti". Por lo tanto, anímate, Glen, sé muy audaz en tu trabajo, porque Cristo es para ti, y su mismo honor está en juego en tu éxito.

Escogidos para dar fruto

"Y os he designado para que vayáis y deis fruto". Si el origen y la seguridad de tu ministerio es la elección, Glen, el objetivo inmediato es dar fruto. El contexto de Juan 15:1-16 responde a tres preguntas sobre esta tarea. Primero, ¿qué es? Segundo, ¿cómo lo lograremos? Y, tercero, ¿con qué fin debe perseguirse?

Primero, ¿qué es dar fruto? ¿Cuál es el fruto que estáis llamados a dar, que de hecho debéis dar? Creo que fruto en este capítulo es un término amplio y abarca dos cosas: el amor por las personas y la conversión de los pecadores. Si das fruto, amas a las personas y las ganas para Cristo. Primero tomemos el amor. La imagen en los versículos 1 y 2 es que Cristo es como una vid, y tú, su ministro, eres como una rama que brota de esta vid. Y Dios Padre es como el viñador que poda las ramas para que den más fruto. Dado que el fruto es simplemente la exteriorización de lo que ha pasado de la vid a través del pámpano, debemos preguntar: ¿Qué es lo que recibimos de la vid? Jesús' la respuesta es amor. Permanecer en Jesús significa permanecer en su amor según el versículo 9: “Como el Padre me ha amado, así os he amado yo. Permaneced en mi amor. "Permaneced en mí" se reemplaza por "Permaneced en mi amor" y esto muestra más específicamente lo que recibimos cuando estamos unidos a la vid, a saber, la savia del amor divino. Y es lógico, entonces, que lo que recibimos de la vid fluya a través de la rama y fructifique en el fruto del amor, para alimento y refrigerio de otras personas.

Hay otra manera de ver la misma cosa. El versículo 2 dice que si no das fruto, no permaneces en la vid; te parten y te tiran al fuego (v. 6). Entonces, para permanecer en la vid o permanecer en el amor de Cristo, debemos dar fruto. Hay un paralelo exacto con ese pensamiento en el versículo 10: «Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor». Así que "Si guardas mis mandamientos" y "si das fruto" significar lo mismo. O al menos podemos decir que dar fruto incluye guardar los mandamientos de Jesús. Y si preguntamos qué es lo que Jesús quiere decir en este contexto con «mandamientos», la respuesta nuevamente es amor. Versículo 12: "Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado". Y el versículo 17: «Estas cosas os mando, que os améis unos a otros». Por tanto, el amor es cumplir los mandatos de Jesús. Y cumplir los mandatos de Jesús es al menos parte de lo que significa dar fruto. Por lo tanto, dar fruto significa amar a los demás. Significa dejar que el amor que recibimos constantemente de Cristo mientras permanecemos en él fluya a través de nosotros y hacia los demás para su beneficio.

Pero creo que el término "fruto" en este evangelio es muy amplio y también incluye el hacer nuevos discípulos. En Juan 4:35, 36 Jesús dice: «No digáis: ‘Aún quedan cuatro meses y luego viene la siega’. Os digo levantad los ojos y ved cómo los campos ya están blancos para la siega. El que siega recibe salario y recoge fruto para vida eterna a fin de que el sembrador y el segador se regocijen juntos.” "Fruto para vida eterna" en Juan 4:36 probablemente corresponde al fruto que permanece en Juan 15:16, que dice: «Yo os he puesto para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca«. Esto se referiría, entonces, a la fecundidad de ganar a otros para Cristo, quienes luego son protegidos por el poder de Dios para la salvación.

Pero probablemente en la mente de Cristo estos dos significados del fruto- rodamiento fusionado en uno. Si el fruto es el florecimiento del amor de Cristo en nuestras vidas para el alimento y refrigerio de los demás, entonces seguramente entre los beneficios recibidos de ese fruto estaría la conversión. Juan 13:34, 35 da un ejemplo de cómo sucede esto: “Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros; así como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.” El testimonio más victorioso y poderoso que podemos dar es la realidad del amor. Así que la fecundidad del amor obediente y la fecundidad de ganar personas para Cristo no son realmente dos cosas diferentes. son uno Y ese es el objetivo de todo vuestro ministerio.

La Manera en la que Dan Fruto

La segunda pregunta que Jesús responde aquí acerca de dar fruto es cómo se puede lograr. La respuesta que da (y la palabra se repite diez veces) es: «Permaneced en mí y yo en vosotros». (v. 4). Mantente unido, estrechamente unido, a la vid. "Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en mí, y yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer" (v. 5). Todo lo que trates de hacer, Glen, se convertirá en nada a menos que lo hagas a través de una dependencia consciente y permanente de la habilitación de Cristo. No importa lo que diga esta noche, Glen, usted tiene como meta para el resto de su vida descubrir en una experiencia cada vez más profunda lo que significa permanecer en Cristo. Es el secreto de toda fecundidad.

Hay varias indicaciones en el texto que nos ayudan a descubrir lo que esto significa en la práctica. Uno está en el versículo 7: «Si permanecéis en mí y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis y os será hecho». Permanecer en Cristo implica dejar que sus palabras permanezcan en nosotros. Note cómo estas dos cosas se unen: la palabra que permanece en usted y la oración eficaz. Glen, aquí está la primera y decisiva línea de batalla en tu ministerio. Debes, debes resistir todo lo que te aleje del estudio riguroso de la Palabra de Dios y de las horas diarias de meditación en oración para permitir que esa Palabra se asiente y permanezca. La palabra que permanece internamente es una verdad de la Escritura creída, atesorada y rodada de un lado a otro en la imaginación hasta que sus implicaciones se derraman en la vida diaria como amor, gozo, paz y justicia. La Palabra no morará dentro de nosotros si tenemos prisa. Los pastores nos engañamos a nosotros mismos cuando estamos tan ocupados haciendo cosas buenas que arrebatamos un texto y una oración a la carrera y pensamos que seremos hombres poderosos de Dios y daremos fruto espiritual.

Para ser muy específico, Glen, para que lo recuerdes, casi ningún ministro del evangelio será una persona espiritualmente fructífera si pasa menos de dos horas al día en oración y meditación además de la preparación de su sermón. Los hombres espirituales de Dios, santos, poderosos y que cambian vidas, no están hechos a la fuga. Hay tan pocas personas que creen eso, Glen, que las expectativas puestas en ti en el servicio probablemente serán una amenaza constante para tu poder espiritual y fecundidad. Pero Cristo os ha designado para que vayáis y deis fruto. Así que resiste esas expectativas con valentía.

Otro indicador del significado práctico de permanecer en Cristo es la frase paralela en el versículo 9: "Como el Padre me ha amado, así os he amado yo. Permaneced en mi amor.” El amor presente de Cristo por mí es su compromiso de darme, ahora y para siempre, todo lo que es bueno para mí. Por lo tanto, permanecer en su amor significa recibir constantemente como de su mano amorosa todas las cosas que son buenas para mí. Significa nunca dudar de que me está haciendo bien, sino descansar siempre en su bondad. Hay una gran libertad en el ministerio, Glen, cuando estás seguro de que cada habitación de hospital en la que entras, cada sesión de consejería que diriges, cada comité al que asistes y cada púlpito al que asciendes es un lugar donde el Señor de todo te ama. , es decir, hará lo que es bueno para ti. Creer eso y actuar en consecuencia es lo que significa permanecer en el amor de Cristo. Y si hacéis estas cosas, daréis mucho fruto.

Dar fruto para la gloria de Dios

Finalmente y brevemente, el fin por el cual buscas dar fruto no es solo tu propia alegría (v. 11) o el beneficio de tu pueblo: es que Dios Padre sea glorificado. Versículo 8: «En esto es glorificado mi Padre: en que deis mucho fruto y seáis así mis discípulos». El fin principal del hombre y el fin principal del ministerio es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. Dios está comprometido por la naturaleza misma de su justicia divina a actuar siempre en nombre de su gloria. Él desea mostrarlo y magnificarlo. Y eso nos lleva de vuelta a donde empezamos. "Tú no me has elegido a mí, sino que yo te he elegido a ti". El honor de Cristo está en juego en que tú, a quien Él eligió, des fruto. Pero no sólo eso, su padre se glorifica cuando da mucho fruto. Y por tanto su gloria está en juego en la fecundidad de vuestro ministerio. Por lo tanto, Glen y Ruth, todos los días de su vida y durante todo su ministerio pueden orar con gran confianza: Ten piedad de nosotros, oh Dios, y ayúdanos, Señor Jesús, para que tu nombre no sea deshonrado y tu gloria disminuida.