Yo Soy el Camino, la Verdad y la Vida

El Evangelio de Juan y este pasaje (Juan 14:1–11), en particular, es muy práctico. Es muy relevante para una de las luchas más comunes que tenemos, a saber, la tendencia a tener una agitación del corazón profana. Recuerde que hace dos semanas vimos en el versículo 21 que “Jesús estaba turbado en su espíritu”. Y argumenté que hay, por lo tanto, una santa agitación del alma, una justa inquietud, causada por el amor, no por la incredulidad.

Pero aquí en Juan 14:1 nos encontramos con una profana agitación del corazón. “Que no se turbe vuestro corazón.” Esta es una falta irritante de confiar plenamente en Dios para el problema que enfrentamos. Al principio, puede parecer que Jesús está abordando una ansiedad que no es con la que tú estás lidiando. Pero espera, porque Jesús da un giro sorprendente en esta historia.

Recordando la meta de este evangelio

Usted recuerda cómo funciona este Evangelio. Juan nos dice en Juan 20:31 cuál es su meta para ti: “Estas se han escrito para que creáis (confíen, estén seguros, atesoren la realidad) que Jesús es el Cristo (el Mesías que cumple las promesas), el Hijo de Dios. Dios (la presencia del mismo Dios, Dios Hijo, entre nosotros), y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”. Y cuando dice “vida” se refiere a la conexión con la vida de Dios, a través de la conexión con Jesús. Y esa vida incluye el poder de no tener una agitación profana en el alma.

“No permitas que una agitación profana surja en tu corazón. Confía en Jesús. Confía en Dios.»

Entonces, lo que encontramos en este Evangelio es el Dios vivo, el Creador del mundo, presente entre nosotros los humanos, en nuestro mundo en su Hijo, la imagen y el resplandor infinitamente amado, eterno, de su esencia, y a través de la fe. creyéndolo y recibiéndolo por todo lo que él es, estamos conectados con Él y, a través de él, con el Padre, y así compartimos la vida eterna y sobrenatural, incluso ahora.

Cómo se supera la confusión profana

Y lo que Jesús hace en el texto de hoy, Juan 14:1–11, nos muestra cómo él y el Padre se unen para supera nuestra profana agitación del alma y da fuerza y paz para continuar con los sacrificios de amor que vimos la semana pasada. Y lo hace llamándonos a confiar en Jesús y el Padre, y dando cinco razones por las que deberíamos hacerlo. Y entre las razones tres y cuatro, Jesús da un giro sorprendente en una dirección que puede resultarle más útil de lo que pensaba.

Entonces, primero observe que el versículo 1 y el versículo 11, el primero y el último versículos del texto, hacer el punto principal. Verso 1: “No se turbe vuestro corazón. Creer en Dios; creed también en mí.” Verso 11: “Créanme que yo soy en el Padre y el Padre está en mí, o crean por las obras mismas.”

Para que puedan ver lo que él es después de: Creencia. Fe. Y esto es lo opuesto a que vuestros corazones estén turbados. Estrofa 1: No te preocupes: confía en mí. Confía en Dios. Y dos veces en el versículo 11: “Créeme”. «Creer.» Confiar en Jesús por lo que realmente es y confiar en Dios están incluidos el uno en el otro. Juan 12:44: “El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió”. Veremos por qué es eso antes de que terminemos. El punto es: No te preocupes. Confía en mí, y al confiar en mí, confía en Dios.

Él acababa de decirles en la Última Cena que se iba (Juan 13:36). Les había dicho que no podían ir con él. Y le había dicho a Pedro que iba a negar a Jesús antes de que terminara la noche (Juan 13:38). En otras palabras, te dejo. Y ni siquiera puedes pasar la noche sin mí. Esta es una razón más que suficiente para que todos los que están a la mesa se turben.

Y Jesús dice en el siguiente versículo ( ignore el salto de capítulo) «No se preocupe». ¡Hasta Pedro! Eso es increíble. “En cambio, confía en mí. Confía en Dios.» Y te lo está diciendo ahora.

Cinco razones para no preocuparte , pero Confía en Jesús

El resto de este texto (versículos 2–10) es apoyo para esa exhortación. ¿Por qué deberían ellos, y por qué deberíamos nosotros, no estar preocupados? ¿Por qué deberíamos confiar en ti en una situación como esta? ¿O en nuestra situación única? Jesús ahora da cinco razones.

1. Mi Padre tiene muchas habitaciones en su casa y cada uno de ustedes tendrá una.

En la casa de mi Padre muchas habitaciones hay. Si no fuera así, ¿os habría dicho que voy a prepararos un lugar? Y si voy, y os preparo lugar. . . . (Juan 14:2–3)

Haga una pausa allí y deje que la primera razón para la fe penetre. La casa de Dios es grande. Tiene muchas habitaciones. No se quedará sin espacio. Y (ver el final del versículo 2) hay un lugar para ti. “Voy a preparar un lugar para vosotros”. El argumento a favor de la confianza se basa en tres cosas: Primero, esta es la casa de Dios, no su hotel. Sus hijos viven con él en su casa. En segundo lugar, es muy espacioso para que nunca se quede sin espacio. Y tercero, hay una habitación diseñada para cada uno de los once, incluso para Peter. Y eso incluye incluso a ti, si confías en él.

Así que Pedro, y todos los demás santos frágiles que seguimos a Jesús de manera tan imperfecta, no dejes que surja una agitación profana en tu corazón. Confía en Jesús. Confía en Dios. Tendrás un lugar en su casa, de hecho, en su casa como su hijo. “A todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Juan 1:12).

Sí. Me voy. No. No puedes venir conmigo ahora. Sí, seréis esparcidos esta noche cuando golpeen al pastor, y yo haré esta obra solo. Pero no dejes que tu tristeza. . . No dejes que tu miedo. . . No dejes que tu vergüenza. . . producir una confusión profana en tu alma. No se turbe vuestro corazón. Confía en mí. Confía en Dios. ¿Por qué? Habrá un lugar para vosotros en la casa de mi Padre, como hijos de mi Padre para siempre.

2. Voy a preparar el lugar de la morada de Dios.

Versículos 2–3a:

En la casa de mi Padre muchas moradas hay. Si no fuera así, ¿os habría dicho que voy a prepararos un lugar? Y si voy, y os preparo lugar. . . .

Entonces Jesús dice dos veces: “Voy a preparar un lugar para vosotros”. ¿Qué significa eso? ¿Significa que las cosas en el cielo están en mal estado? ¿Significa que la dulzura de la comunión con Dios es algo defectuoso y necesita ser mejorado? ¿Significa que Jesús puede decir en Mateo 25:34: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”, pero que él no puedo decir, “las habitaciones han sido preparadas desde la fundación del mundo”?

No lo creo. La casa de Dios no está en mal estado. La dulzura de la comunión con Dios no necesita mejoras. Y esta morada cerca del corazón de Dios ha sido en un sentido diseñada y adecuada para los pecadores redimidos desde antes de la creación del mundo. Pero hay dos sentidos en los que las cosas aún no están listas como habla Jesús.

“La esencia del cielo es la presencia inmediata de Jesús”.

Uno de estos sentidos es este: lo que aún no está listo, aún no preparado, es la manera de tener tu habitación en la presencia de Dios. El pecado no ha sido expiado. Y Jesús es el Cordero de Dios a punto de ser inmolado (Juan 1:29, 36). La ira de Dios, la condenación, la maldición de Dios, aún no ha sido satisfecha, y Jesús está a punto de convertirse en maldición por nosotros (Gálatas 3:13) y llevar nuestra condenación (Romanos 8:3) y soportar la herida del Padre (Isaías 53:10). La muerte aún no ha sido vencida y Jesús está a punto de dar su vida y recuperarla de las fauces de la muerte (Juan 10:18).

Cada obstáculo entre nosotros y nuestra habitación en la casa del Padre es a punto de ser retirado en los próximos tres días. Eso es lo primero que creo que Jesús quiere decir cuando dice: Voy a preparar un lugar para vosotros. No lo estoy preparando en el sentido de que es defectuoso sino que la forma en que no está preparado. Creo que Jesús confirma que está pensando de esta manera en los versículos 4–6:

“Y conoces el camino hacia donde voy”. Tomás le dijo: “Señor, no sabemos adónde vas. ¿Cómo podemos saber el camino? Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí.”

En otras palabras: Voy a preparar un lugar para vosotros. Y a medida que avanzo, me convierto en la forma en que llegas allí. Soy la verdad a la que te aferras para llegar allí. Y yo soy la vida, la vida eterna que disfrutarás cuando llegues allí. Cuando digo: “Voy a prepararos un lugar”, quiero decir: abro el camino. Y yo soy el camino. Confirmo la verdad. Y yo soy la verdad. compro la vida. Y yo soy esa vida.

En otras palabras, Pedro y los otros discípulos, y tú y yo, no necesitamos tener una confusión profana de alma que somos imperfectos, merecedores de ira. , seguidores indignos de Jesús. Nuestro pecado no significa que nuestro lugar en la casa de Dios no estará disponible o no será adecuado. Porque Jesús, esta noche, va a comprar nuestro perdón ya convertirse en el camino hacia el Padre. Él hace que nuestra habitación no solo esté disponible, sino que sea adecuada y segura para sus ovejas redimidas. Así que no se turbe vuestro corazón. Confía en mí.

Pero eso no es todo lo que quiere decir cuando dice: “Voy a preparar un lugar para vosotros”. El tercer argumento de por qué debemos confiar en Jesús explica otro significado. Hay un segundo sentido en el que las cosas aún no están listas como habla Jesús.

3. Yo seré vuestra morada, y allí os llevaré.

Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os llevaré a mí mismo, para que donde yo estoy tú también puedes estar.

Creo que esta es una de las frases más importantes de este pasaje: te llevaré a mí mismo. Esto cambia el enfoque de un lugar a una persona. Donde está Jesús, allí está el cielo. ¿Cuál es la esencia del cielo? La presencia inmediata de Jesús. Entonces, cuando él dice: “Voy a preparar un lugar para ustedes”, ¿no es la esencia de lo que está diciendo: “Paso esta noche por la muerte por ustedes, y el Domingo de Pascua por la mañana salgo de la muerte por ustedes, así que para que yo mismo sea vuestra morada viva”?

Yo soy vuestra habitación en la casa de mi Padre. Y todavía no estoy preparado para recibiros allí. debo morir Debo levantarme. Debo ser glorificado. Debo interceder por ti. Y cuando haya hecho eso, entonces estaré listo. Vendré y los tomaré conmigo mismo.

No use este pasaje de la Escritura para mostrar que cuando Jesús regrese en la segunda venida, lo llevará al cielo. No dice eso. Dice: “Volveré y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis”. ¿Y dónde estará cuando venga? Lo encontraremos en el aire, y él establecerá su reino en la tierra. Y así estaremos para siempre con el Señor (1 Tesalonicenses 4:16–17).

En lo que se enfoca este texto en la segunda venida no es en un regreso al cielo sino en una reunión con Cristo. “Volveré y te llevaré a mí mismo”. Por tanto, mis amados discípulos, no se turbe vuestro corazón. Confianza. Confía en mí que voy por ti. Vendré. Te llevaré. Y confía en mí porque la morada que te he preparado es mi ser crucificado, resucitado y glorificado. No os turbéis, vendré y os llevaré conmigo.

“El Espíritu no vino a nosotros como observador, sino como Auxiliador”.

Es posible que en este punto piense: Esas comodidades son maravillosas. Pero están tan lejos: en la muerte o en la segunda venida. Lo que está causando la confusión profana en mi alma ahora es que no sé qué es lo mejor para mis hijos. Mi matrimonio es frágil y sin afecto. Mi salud está fallando. No soporto mi trabajo. Estoy tan solo. Si Jesús no quiere que mi corazón se turbe ahora, ¿hay algún estímulo para la fe más cerca que la segunda venida? Y aquí es donde Jesús toma el giro sorprendente en el pasaje.

Mira lo que dice Felipe en el versículo 8: “Felipe le dijo: ‘Señor, muéstranos al Padre, y nos basta. ‘” No “Muéstranos al Padre algún día”, sino ahora. Queremos ver al Padre ahora. Y si lo hacemos, eso será “suficiente”. Eso será suficiente. Es la misma palabra que Pablo usa en 2 Corintios 12:9: “Mi gracia es suficiente para ti”. Muéstranos al Padre ahora, y eso satisfará nuestro corazón atribulado. ¿Está Dios cerca ahora? Muéstranos.

Entonces, el cuarto argumento que Jesús nos da para confiar en él es:

4. El Padre está contigo ahora.

El énfasis de los versículos 7–11 es muy claro. Seis veces Jesús dice prácticamente lo mismo, que él y el Padre son tan profundamente uno, que su presencia es la presencia de Dios Padre.

Verso 7a: “Si tuvieras si me conocéis, también a mi Padre habríais conocido.”
Versículo 7b: “Desde ahora lo conocéis y lo habéis visto.”
Versículo 9a en respuesta a la petición de Felipe de ver al Padre: “Jesús le dijo: ‘¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y todavía no me conoces, Felipe?’”
Versículo 9b: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo podéis decir: ‘Muéstranos al Padre’?”
Versículo 10a: “¿No creéis que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí?”
Versículo 11a: “Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí.”

Por tanto, Felipe, es ¿Es suficiente? Tú dijiste (versículo 8): “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta”. te he mostrado Él está aquí. Tan cerca de ti como yo. ¿Es suficiente? ¿Es suficiente para ti?

Pero puedes responderle a Jesús: “Pero tú te fuiste. Tú estabas ahí. Y cuando estabas allí, Dios estaba allí. El Padre estaba allí en ti. Pero ahora te has ido. Lo que nos lleva a un último argumento de por qué nuestros corazones no deben estar preocupados. Y esta vez te tiene en mente muy específicamente, no solo a los apóstoles.

5. Estaré contigo siempre, no solo a mi regreso.

¿Cómo puede ser eso? Se fue. Él está en el cielo con el Padre intercediendo por nosotros a la diestra de Dios. Para ver este argumento necesitamos bajar cinco versículos después de nuestro texto — a los versículos 16–18.

Yo rogaré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, el mismo Espíritu de Verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Lo conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros. no os dejaré huérfanos; Vendré a ti. No te dejaré, vendré a ti.

Cuando vino el Consolador, el Espíritu Santo, vino Jesús. Cuando dice al final del versículo 17, “Él mora con vosotros, y estará en vosotros”, quiere decir, Estoy contigo ahora físicamente. Y estaré en vosotros espiritualmente, cuando venga el Espíritu. Esta es la razón por la cual Pablo habla de la forma en que lo hace sobre el Espíritu Santo, y el Espíritu de Cristo, y Cristo mismo. Escuche estas asombrosas palabras de Romanos 8:9–10:

Vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. El que no tiene el Espíritu de Cristo no es de él. Pero si Cristo está en vosotros, aunque el cuerpo esté muerto a causa del pecado, el Espíritu es vida a causa de la justicia.

Ese Espíritu de Dios mora en ti. Es decir, el Espíritu de Cristo. ¡Eso es, Cristo! Esta no es la segunda venida, tan gloriosa como será, esto es ahora. Se ha ido físicamente, precisamente para estar cerca de todos los suyos, no sólo de los once. No os ha dejado huérfanos. Ha venido a ti.

Él está ahora más interesado y más preocupado por tu paternidad, tu matrimonio, tu soltería, tu mala salud, tu trabajo y tu soledad de lo que puedas imaginar. Él no vino a nosotros como un observador, sino como un Ayudador.

No se turbe su corazón

Por tanto, los que confiáis en el Señor Jesús:

No se turbe vuestro corazón, porque hay lugar para vosotros en la casa de mi Padre.
No se turbe vuestro corazón, porque Jesús preparó el lugar para vosotros. Abrió el camino. Él es el camino.
No se turbe vuestro corazón, porque Jesús mismo es vuestra morada y vendrá y os llevará consigo.
No se turbe vuestro corazón, porque Jesús y el Padre uno son, de modo que si tenéis a Jesús, tenéis al Padre.
No se turbe vuestro corazón turbaos, porque Jesús ha venido en el Espíritu Santo. Él está ahora con vosotros, y estará con vosotros siempre, no como un observador, sino como un Consolador.