Gn 1,3-4
Hágase la luz
La creación de la luz
I.
PRODUCCIÓN DIVINA.
1. Para la protección de la vida. Las plantas no podrían vivir sin luz; sin ella, las flores pronto se marchitarían. Incluso en una noche breve, cierran sus pétalos y solo los abrirán de nuevo cuando se acerque suavemente la luz de la mañana. El hombre tampoco podría sobrevivir en la oscuridad continua. Una triste depresión descansaría sobre su alma.
2. Para el disfrute de la vida. La luz es uno de los mejores regalos de Dios para el mundo.
(1) Es económico. El mundo tiene que pagar por la luz que produce el hombre; lo creado por Dios, lo obtenemos gratis. El hombre tiene limitaciones; Dios no tiene ninguno. El hombre es egoísta; Dios es benéfico.
(2) Es extenso. Inunda el universo. Es la herencia de los pobres igualmente con la de los ricos; entra tanto en la choza como en el palacio.
(3) Es bienvenido.
3. Para instrucción de vida. La luz no es simplemente una protección. También es instructor. es un emblema Es un emblema de Dios, la Luz Eterna. Es un emblema de la verdad. Es un emblema de bondad. Es un emblema del cielo. Es un emblema de beneficencia.
II. APROBADO DIVINAMENTE. “Y vio Dios la luz, que era buena”.
1. Era bueno en sí mismo. La luz era pura. Estaba claro. No era tan feroz como para herir. No era tan débil como para ser ineficaz. No fue tan ruidoso en su advenimiento como para molestar.
2. Era bueno porque se adaptaba al fin que contemplaba. Nada más podría haber cumplido más eficientemente su propósito hacia la vida del hombre. Por lo tanto, es bueno porque se adapta a su propósito, es profundo en su significado, amplio en su ámbito, feliz en su influencia y educativo en su tendencia.
3. Vemos aquí que el Ser Divino escudriña cuidadosamente la obra de Sus manos. Cuando hubo creado la luz, vio que era buena. Que no aprendamos una lección aquí, para hacer una pausa después de nuestro trabajo diario, para inspeccionar y revisar su valor. Todo acto de vida debe ser seguido por la contemplación.
III. DIVINAMENTE PROPORCIONADA. “Y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas llamó noche”.
1. La luz era indicativa de día. En esta luz el hombre debía trabajar. La luz siempre activa reprendería la indolencia. Por esta luz el hombre debía leer. A esta luz el hombre debía ordenar su conducta moral.
2. La desaparición de la luz era indicativa de la noche. En esta noche el hombre debía descansar de la excitación del placer y la ansiedad del trabajo. Su oscuridad era para hacerle sentir la necesidad de una protección Divina. (JS Exell, MA)
La luz y el evangelio comparados
I. LA ADECUACIÓN DE LA METÁFORA.
1. La luz y el evangelio se asemejan en su fuente y semejanza Divina.
2. La luz y el evangelio se asemejan en su adaptación al fin previsto.
3. La luz y el evangelio se asemejan en su pureza.
4. La luz y el evangelio se asemejan en su inseparable conexión con la alegría y la felicidad.
II. LA VOLUNTAD DE DIOS AL RESPETARLO.
1. Que el hombre tenga la luz de la salvación.
2. Que Su Iglesia sea la luz del mundo.
3. Que el mundo se llene de la luz del evangelio de Cristo.
(1) Ahora el evangelio se adapta a todo el mundo. Se adapta tanto a una parte como a otra.
(2) Se dice expresamente que está diseñado para todo el mundo. «Soy la luz del mundo.» “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”.
(3) El mundo entero finalmente disfrutará de sus rayos salvadores. “Este evangelio del reino”, etc. (Ver Isa 11:9; Isa 60:19, y Hab 2:14.)
APLICACIÓN.
1. ¿Tenéis la luz de la gracia divina en vuestros corazones?
2. ¿Tenéis esta luz en vuestras familias?
3. ¿Tienes esta luz en tu barrio?
4. ¿Estás ayudando a iluminar el mundo? (J. Burns, DD)
Génesis de la luz
I. EXPLICACIÓN DEL PASAJE.
1. “Dios dijo”: un antropomorfismo.
2. El Dios-dijo de Moisés el Dios-palabra de Juan.
3. El primer químico ligero.
4. “Y vio Dios que la luz era buena.” Es a la luz que la nube, la puesta del sol, el arco iris, el diamante, el violeta, deben sus exquisitos matices. Verdaderamente dulce es la luz, y cosa agradable a los ojos contemplar la Ec 11,7). Más aún: la luz es una de las condiciones esenciales de toda vida misma, tanto vegetal como animal, humana y, sin duda, angélica. Sí, hay mejor cura que la alopatía o la homeopatía, la hidropatía o la aeropatía; es heliopatía, o luz del sol. Los médicos entienden esto y buscan para sus pacientes el lado soleado de los hospitales. Y así, inconscientemente, confirman el santo dicho: “A los que teméis mi nombre, se levantará el sol de justicia, y en sus alas traerá sanidad” Mal 4:2).
5. Tarde: Mañana. Observe el orden de las palabras: No es primero por la mañana y luego por la tarde; es primero la tarde, luego la mañana: “Y fue la tarde y fue la mañana, el día uno”.
1. Dios es luz (1Jn 1:5). Por lo que sé, el mensaje del apóstol es literalmente cierto. Recuerda que cuando hablamos de luz nos estamos moviendo en presencia de un misterio muy sutil. El origen y la naturaleza de la luz sigue siendo un problema profundo. Es cierto que hablamos sabia y correctamente sobre las leyes de la luz; sus leyes de reflexión, refracción, absorción, dispersión, polarización, etc. Pero estos son sólo fenómenos; no nos dicen nada sobre la naturaleza o el origen de la luz en sí. Todo lo que sabemos de la luz es simplemente un conocimiento del modo y las leyes de su movimiento. No conocemos la esencia de la luz misma. Una cosa es cierta: la luz es el enfoque sensato más cercano conocido a la inmaterialidad, y se clasifica con sus parientes aparentes (calor, electricidad, magnetismo) entre los imponderables. De hecho, la moderna y magnífica teoría ondulatoria niega que la luz sea material y afirma que no es más que un modo de movimiento. Estamos acostumbrados a decir que sólo hay dos cosas en el universo, espíritu y materia, y que el abismo entre ellas es infinito. Posiblemente este sea uno de esos supuestos que, sabiendo más, afirmaríamos menos. Posiblemente la luz sea un ejemplo de lo que los filósofos llaman tertium quid–un tercer algo, intermedio entre el espíritu y la materia, que salva etéreamente el abismo inconmensurable. Posiblemente la luz es la expresión natural, el flujo, la radiación, la manifestación, la vestidura de Dios Sal 104:1-2). Posiblemente, cuando el Creador se mueve en ese mundo finito que llamamos tiempo, deja la luz como vestigio y tren personal suyo. Su manto se ondula en luz, es la luz misma. En vista de esta posibilidad, qué natural y apropiado que la señal antigua de la presencia personal de Dios entre los hebreos haya sido la shejiná, o nube de gloria deslumbrante.
2. Y como Dios es luz, así también sus hijos son luz. Expresamente se les llama Hijos de la Luz (Lc 16,8). Expresamente se le llama Padre de las Luces (Stg 1,17). Sabemos que la luz está latente en toda forma de materia; porque, cuando se calienta lo suficiente, se vuelve incandescente, es decir, autoluminoso. ¿Qué es una llama sino una masa de gas calentado y visiblemente incandescente? Cierto, aún no se manifiesta lo que hemos de ser (1Jn 3:2). Sin embargo, creo que la luz está latente en todos nosotros, y que pronto, al menos en el caso de los santos hijos de Dios, brotará; no que se desarrollará por la acción de algún calor o fuerza química, sino que, bajo las condiciones libres y trascendentes del estado celestial, irradiará espontáneamente.
3. Jesucristo mismo, como Encarnado, es la sombra de la luz de Dios. Dios infinito, Deidad como incondicionada y absoluta, ningún hombre jamás ha visto ni podrá jamás ver, y vive (Éxodo 33:20). Él mora en una luz a la que ningún hombre puede acercarse (1Ti 6:15), es la luz misma. “Oscuro con exceso de luz”, nosotros, pobres seres finitos, no podemos contemplarlo excepto a través de la intervención suavizante de algún medio. Por tanto, el Hijo de Dios, resplandor de su gloria e imagen expresa de su persona (Heb 1:3), resplandor de su refulgencia y carácter, o impronta de Su sustancia, se encarnó, para que en el lucero más suave de la mañana y en la aurora templada de la Encarnación pudiéramos mirar al deslumbrante Padre de las Luces, y no quedar deslumbrados por la ceguera.
4. Jesucristo no es sólo la sombra o imagen atemperada de Dios: en el mismo acto de convertirse en esa sombra, Jesucristo se convirtió también en la Luz de la Juan 8:12). ¡Ah, cuánto necesitaba el mundo su iluminación!
5. Así como Jesucristo es la Luz del Mundo, también lo es Su Iglesia. Él, claro como el sol, ella, hermosa como la luna, ambos juntos resplandecientes como un ejército en banderas (Hijo 6:10).
En conclusión:
1. Una palabra de aliento para el santo. Vosotros sois hijos de la luz. Recuerde ahora cuánto significa la luz. Significa todo lo que es más brillante y limpio, directo, abierto, desinteresado, inmaculado, hermoso, saludable, verdadero y divino. ¡Cuán grande, pues, vuestra riqueza! Oh, vive dignamente de tu rico patrimonio.
2. Una palabra de súplica al pecador. ¿De qué sirve la luz más abundante si persistimos en mantener los ojos cerrados? Así como hay un día eterno para los hijos de la luz, así hay una noche eterna para los hijos de las tinieblas. (GDBoardman.)
Luz y vida
1. Confía en la providencia suprema de Dios.
2. El estudio de la naturaleza no debe separarse de la religión. (WS Smith, BD)
Ligero
La Palabra de Dios
“Hágase”.
1. Cómo el crecimiento del mundo apunta hacia la existencia eterna de la Palabra.
2. Cómo la Palabra eterna es el fundamento para el crecimiento del mundo. (JP Lange, DD)
La luz, fuente de vida
1. Es bueno, como existente en su suelo.
2. Su belleza, revelada en su apariencia. (JP Lange, DD)
La creación de la luz, el trabajo diario de Dios
1. El primer día de trabajo.
2. Todo un día de trabajo.
3. Jornada continua de trabajo.
4. Un día de trabajo rico en sus consecuencias. (JP Lange, DD)
Todas las bendiciones de la luz
Nosotros, que adorar “al Padre de las luces”, tener razón cada día que vivimos para agradecer a Dios por la vida y la salud, por las innumerables bendiciones. Y no menos importante entre estos se puede contar el regalo gratuito de, y las muchas «bendiciones de la luz». Porque de muchas maneras que podemos contar, a la vez, con nuestros dedos, y de muchas más maneras en las que ni soñamos ni pensamos, la luz ministra a nuestra salud, riqueza y comodidad.
1. Las mismas aves cantan al amanecer su alegre bienvenida al amanecer, y al sol naciente. Y todos sabemos y sentimos cuán alentador es el poder de la luz. A la luz del sol, los ríos resplandecen, la naturaleza se regocija, nuestros corazones son ligeros y tenemos una visión brillante de las cosas.
2. Así también, la luz viene a revivirnos y restaurarnos. La oscuridad es opresiva. En ella somos propensos a desanimarnos. Nos volvemos ansiosos y llenos de temores. Con el primer destello de luz en la distancia, la esperanza despierta y sentimos que se nos quita un peso de encima.
3. Nuevamente, a menudo hemos sentido el poder tranquilizador de la luz. En la oscuridad, objetos que son perfectamente inofensivos toman formas amenazantes; la imaginación los distorsiona y nuestra fantasía crea peligros. La luz nos muestra que nos hemos alarmado ante las sombras: nos aquieta y nos tranquiliza.
4. Una vez más, la luz nos llega, a menudo, nada menos que como un libertador. Revela peligros ocultos e insospechados; el reptil mortal; el precipicio bostezante; el enemigo que acecha.
5. Y cuando, además de todo esto, recordamos que la luz es absolutamente esencial, no sólo para la salud, sino para la vida en todas sus formas, tanto animales como vegetales, de todo corazón haremos eco de las palabras del sabio rey en Eclesiastés: “Verdaderamente dulce es la luz; y cosa agradable es para los ojos ver el sol.” (JBC Murphy, BA)
El primer día
El trabajo comienza con la luz, Dios dijo: “Hágase la luz”, y de inmediato la luz brilló donde antes todo estaba oscuro. Dios dice: “Arrepentíos, el reino de los cielos se ha acercado”: entonces nuestras tinieblas nos desagradan y nos convertimos en luz. Así, de todas aquellas bendiciones escondidas en Cristo desde la eternidad, y que están predestinadas a realizarse en la criatura, la luz es la primera que se otorga: “Dios resplandece en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la rostro de Jesucristo”. Pero el “cielo” anunciado “a la mano” aún no se ha formado. Ningún sol brilla todavía, ningún fruto adorna a la criatura. Quedan muchos pasos antes de que venga la imagen de Dios, el hombre creado en justicia, para gobernar todas las cosas. Entonces viene inmediatamente una división entre lo que es de Dios y lo que no es; entre la oscuridad natural de la criatura y la luz que Dios ha hecho. La luz brilla en la oscuridad, pero la oscuridad no la comprende. Dos poderes en conflicto se esfuerzan cada uno por ganar el día, convirtiendo el antiguo dominio de la oscuridad en un campo de batalla en constante cambio pero incesante. Entonces Dios da un nombre tanto a la luz como a las tinieblas; es decir, el carácter de cada uno se aprende según la mente de Dios. Ahora la oscuridad tiene un nombre. Lo que Dios lo llama, lo llamamos nosotros. Sus pensamientos no son del todo extraños para nosotros. Por natural que la oscuridad pueda parecerle a la criatura, Dios la llama “noche”, o desviación. Es un giro desde la derecha o en línea recta. La luz es “día”, o movimiento: hay una perturbación de la oscuridad. La muerte ya no gobierna; la vida con luz ha llegado. Además, en este nombre hay una forma dada a ambos. Hasta ahora, la luz y la oscuridad no tenían forma, pero el «día» y la «noche» tienen un orden y una distribución íntimos. La noche es oscuridad puesta dentro de límites. Así con la luz; no es un “día” hasta que esté arreglado y puesto en forma y orden. (A. Jukes.)
Luz, natural y espiritual
Todo hombre salvado es una nueva creación.
1. Una obra necesaria. Ningún corazón puede salvarse sin luz espiritual, para revelarse a sí mismo ya Jesucristo.
2. Una obra temprana. Primer día.
3. Una obra Divina.
4. Realizado por la Palabra. Dios habló.
5. Sin la ayuda de la propia oscuridad. La oscuridad no puede ayudar a traer el día.
6. No fue solicitado.
7. Instantánea.
8. Irresistible.
1. Por su procedencia.
2. Por su semejanza. Dios es luz.
3. Por sus efectos.
4. Glorifica a Dios.
La luz y sus leyes
1. Luz física: buena; ligero, dulce; agradable. Sol, el emblema de muchas cosas; revelación alegre.
2. Luz mental–buena. Por lo tanto, en algunas partes, un idiota se llama «oscuro».
3. Luz del Evangelio: buena; la luz de la historia de Dios; luz que resplandeció de las tinieblas para iluminar a los gentiles; Cristo, la Luz del mundo, el Sol de Justicia.
4. Luz espiritual–buena.
5. Luz esencial–luz del cielo del Padre de las luces.
1. No mezclados, sino separados.
2. Los hijos de la luz no deben tener comunión con las tinieblas.
3. Las iglesias deben ser luces en el mundo.
4. La verdad no debe mezclarse con el error.
Aprende:
1. Ama la luz.
2. Camine en él.
3. Hacer cumplir la ley al respecto. (JC Gray.)
El acto incesante del Todopoderoso
Oscuridad antes que luz
¿Y ustedes creen, niños , que fuiste primero luz y luego te hiciste tinieblas? ¿O que primero fuisteis oscuros y después os convertisteis en luz? Porque cuando eras niño o niña no sabías mucho; estaba muy oscuro: ahora espero que la luz del Sol de Justicia esté sobre vosotros, que la tarde se haya convertido en mañana. El lucero del alba ha salido, espero. ¡Es luz! ¡luz! (J. Vaughan, MA)
La noche es una necesidad
Se mencionó un efecto notable por el Sr. Robert Hunt (a quien el público está en deuda por mucha información valiosa sobre la energía solar y otros fenómenos) al presente escritor. En el curso de sus primeros experimentos sobre el poder activo de los rayos del sol, sometió una placa de metal a su operación y, por supuesto, recibió sobre ella una imagen de los objetos dentro de su alcance. Ahora lo frotó, dejando la superficie clara y fresca como al principio; fotografió una imagen diferente y luego la borró como había hecho con la anterior. De esta manera procedió unas diez o doce veces, unas veces recibiendo y otras borrando los rastros de la luz del sol, cuando surgió en su mente la pregunta: «¿Cuál sería el resultado si yo transmitiera una corriente eléctrica a través de esta placa?» Para determinarlo, hizo pasar una corriente a través de él en diagonal, cuando, para su asombro, los diversos objetos que habían sido, como él suponía, borrados de la superficie, se precipitaron hacia él confusamente juntos, de modo que pudo detectar allí una mezcla. de todos ellos; probando así que no había habido meramente una acción superficial de la luz, sino que había producido una perturbación molecular en toda la placa. Sólo dejemos, pues, que los rayos del sol jueguen ininterrumpidamente sobre el hierro, el latón o el granito, y se desmoronarán en polvo bajo un poder irresistible; sólo la caída sobre ellos del manto de la noche previene la ocurrencia de una catástrofe. (C. Williams.)
Estuvo bien
El primer día de la creación
1. La naturaleza caída del hombre es un caos , «desordenado y vacío», con oscuridad espesa y séptuple cubriéndolo todo. El Señor comienza Su obra sobre el hombre por la visitación del Espíritu, que entra misteriosamente en el alma y se cierne sobre ella, tal como en la antigüedad se movía sobre la faz de las aguas. Él es el vivificador del alma muerta.
2. En relación con la presencia del Espíritu Santo, el Señor envía al alma, como Su primera bendición, la luz. El Señor apela al entendimiento del hombre y lo ilumina con el evangelio.
3. Si te fijas en el capítulo verás que la luz vino al mundo al principio por la Palabra “Dios dijo: ‘Hágase la luz’. ” Es a través de la Palabra de Dios contenida en este libro, la Biblia, que llega la luz al alma. Esta es la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo.
4. La luz que irrumpió en las tinieblas primigenias era de un tipo muy misterioso y no procedía de acuerdo con las leyes ordinarias, pues aún no se habían puesto ni el sol ni la luna. como lumbreras en el firmamento. ¿Podemos decir cómo la luz espiritual amanece por primera vez en la noche de la naturaleza? Cómo quita las tinieblas del entendimiento e ilumina el intelecto, es un secreto reservado sólo para Él.
5. La luz llegó instantáneamente. Seis días se ocuparon en amueblar la tierra, pero bastó un momento para iluminarla. Dios obra rápidamente en la operación de regeneración: como con un relámpago lanza luz y vida al alma. Las operaciones de la gracia son graduales, pero su entrada es instantánea. Aunque instantáneo, no es, sin embargo, superficial y de corta duración.
1. Era el único observador de la misma. Ni ojo de hombre, ni de pájaro, ni de bestia estaba allí para contemplar la gloria dorada; pero Dios vio la luz. Recién iluminado, puede ser que estés afligido porque no tienes un compañero cristiano que observe tu cambio de corazón: cesa en tu dolor, porque Dios te contempla.
2. Aquella luz había venido al mundo sin hacer ruido, pero el Señor la vio. La entrada de la Palabra de Dios que da luz se efectúa en “solemne silencio de la mente”. Si los hombres hacen una iluminación, podemos oír el crepitar de sus fuegos artificiales sobre toda la ciudad; pero cuando Dios ilumina la tierra con el sol, el orbe del día surge sin sonido. Aunque la obra en tu alma ha sido tan tranquila, tan oculta a los ojos de los hombres, tan corriente y corriente, consuélate con el texto: “El Señor vio la luz”. Ninguna trompeta lo anunció, pero el Señor lo vio; ninguna voz salió al respecto, pero el Señor lo vio y fue suficiente; y en tu caso es lo mismo.
3. La tierra misma no podía reconocer la luz, pero el Señor la vio. Cuán a menudo lamentamos que apenas tengamos más luz de la suficiente para revelar nuestra oscuridad y hacernos suspirar por más. Oh, atribulado, pon este hogar a tu alma, el Señor vio la luz cuando la tierra misma no podía percibirla.
4. No olvidemos que además de la luz no había otra belleza. La tierra, según el hebreo, era “tohu y bohu,” que, para aproximarnos al mismo tiempo al sentido y al sonido, voy a traducir “de todos modos y de ninguna manera”. Aun así, su experiencia puede parecer un caos, de ninguna manera y de todos modos, exactamente lo que no debería ser, una masa de concepciones sin forma, deseos a medias y oraciones mal formadas, pero aún así hay gracia en usted, y Dios lo ve, incluso en medio de la terrible confusión y el gran alboroto de tu espíritu.
5. Recuerda, también, que cuando vino la luz tuvo que luchar con las tinieblas, pero Dios la vio no obstante. Así, también, en tu alma todavía permanece la oscuridad de la corrupción innata, la ignorancia, la enfermedad y la tendencia al pecado, y esto causa un conflicto, pero la luz no se oculta a los ojos de Dios.
6. Por muchas razones el Señor ve la luz, pero principalmente la ve porque Él la hizo, y no abandona la obra de Sus propias manos.
1. Ahora bien, en lo que se refiere a este mundo, la luz era joven y nueva: y así en algunos de ustedes la gracia es toda una novedad. Os convertisteis hace muy poco tiempo y no habéis tenido tiempo de probaros a vosotros mismos ni de desarrollar gracias, pero el Señor se deleita en vuestra vida recién nacida. La luz es buena tanto al amanecer como al mediodía: la gracia de Dios es buena aunque recién recibida; poco a poco obrará para ti cosas más grandes, y te hará más feliz y más santo, pero incluso ahora todos los elementos de excelencia están en él, y su primer día tiene la bendición Divina sobre él.
2. Aquí debemos mencionar nuevamente que era una luz que luchaba, pero no por eso menos aprobada por el Señor. No entendemos cómo fue que la luz y las tinieblas estuvieron juntas hasta que Dios las dividió, como insinúa este versículo; pero como dice John Bunyan: «Sin duda, la oscuridad y la luz aquí comenzaron su pelea», porque ¿qué comunión tiene la luz con la oscuridad? Hermanos míos, estoy seguro de que no sois ajenos a este conflicto, ni es para vosotros cosa del pasado. Todavía estás en el conflicto. Todavía la gracia y el pecado están luchando en ti, y lo harán hasta que seas llevado a casa. Que esto os ayude, oh vosotros que estáis perplejos; acordaos que por más que luche la luz, Dios la aprueba, y la llama buena.
3. Todavía la luz no se había separado de las tinieblas, y los límites del día y la noche no estaban fijados. Y así en los jóvenes principiantes; apenas saben qué es gracia y qué es naturaleza, qué es de ellos mismos y qué es de Cristo, y cometen muchos errores. Sin embargo, el Señor no se equivoca, sino que aprueba lo que su gracia ha puesto en ellos.
4. La luz y las tinieblas aún no habían sido nombradas: fue después que el Señor llamó a la luz “día”, y a las tinieblas “noche”, pero vio la luz que era buena. Y así, aunque no sepas los nombres de las cosas, Dios conoce tu nombre.
5. La luz del primer día no pudo revelar mucha belleza, porque no había ninguna, por lo que la luz interior todavía no te revela mucho; y lo que revela es desagradable, pero la luz en sí misma es buena, haga lo que haga manifiesto.
6. Pero, ¿por qué dijo Dios que la luz era buena?
(1) Supongo que fue porque su creación mostró Sus atributos.
(2) También ama la luz, porque es como Él mismo, porque “Dios es luz, y en Él no hay tinieblas”.
(3) La luz es eminentemente buena, porque el Señor dedicó un día entero a crearla y arreglarla, un día entero de seis. Esto muestra que Él le da gran importancia. Además, le dio la primera fila al ocupar el primer día de la semana de la creación en él. Incluso así, el plan de la gracia estuvo temprano en la mente de Dios; fue y es Su obra maestra, y nunca la ha puesto en un segundo plano.
(4) Supongo que el Señor aprobó la luz porque era algo oportuno. Era lo que se quería para empezar. No sino lo que Dios podría obrar en la oscuridad, porque, en cuanto a la luz natural, en ese sentido la oscuridad y la luz son ambas iguales para Él; pero todos podemos ver que las obras de Su habilidad creadora necesitaban luz, porque ¿cómo podrían las plantas, los animales y los hombres vivir sin ella?
1. Notemos, pues, que la luz es buena en sí misma; y también lo es la gracia divina. ¡Qué cosa tan maravillosa es la luz! ¡Solo piénsalo! Qué simple es y, sin embargo, qué complejo. Luz, también, ¡qué común es! Lo vemos en todas partes, y durante todo el año. ¡Luz, también, cuán débil y sin embargo cuán fuerte! Sus rayos no nos detendrían ni la mitad de la fuerza que una telaraña; sin embargo, ¡cuán poderoso es y cuán supremo! Difícilmente hay una fuerza en el universo de Dios que sea más potente. La gracia de Dios de la misma manera es despreciable a los ojos del hombre, y sin embargo la majestad de la omnipotencia está en ella, y es más que vencedora.
2. La luz es buena, no sólo en sí misma, sino en su guerra. La luz luchó con las tinieblas, y era bueno que las tinieblas fueran combatidas. La gracia ha venido a ti, y peleará con tu pecado, y debe ser combatido y vencido.
3. La luz que venía de Dios era buena en su medida. No había ni demasiado ni demasiado poco. Si el Señor hubiera enviado un poco más de luz al mundo, todos podríamos haber quedado deslumbrados hasta la ceguera, y si hubiera enviado menos, podríamos haber andado a tientas en la oscuridad. Dios envía al cristiano recién nacido tanta gracia como puede soportar; No le da la madurez de los años posteriores, porque estaría fuera de lugar.
4. La luz era buena como preparación para las demás obras de Dios. Sabía que la luz, aunque no era más que el principio, era necesaria para completar Su obra. La luz era necesaria para que el ojo del hombre pudiera regocijarse en las obras de Dios, y así Dios vio que la luz era buena, en relación con lo que iba a ser. Y, oh, os encargo a vosotros que tenéis que tratar con jóvenes, mirad la gracia que tienen en ellos en relación a lo que habrá en ellos.
5. ¡Qué masa de pensamiento podría surgir de esta única verdad de la bondad de la luz y la bondad de la gracia, en cuanto a sus resultados! La luz produce la belleza que adorna el mundo, porque sin ella todo el mundo sería una negrura desagradable. El lápiz de la luz pinta el todo, y aun así toda la belleza del carácter es el resultado de la gracia. La luz sostiene la vida, porque la vida a su debido tiempo menguaría y moriría sin ella, y así sólo la gracia sostiene las virtudes y las gracias del creyente; sin la gracia diaria deberíamos estar espiritualmente muertos. La luz cura muchas enfermedades y la gracia trae curación en sus alas. La luz es consuelo, la luz es alegría, el prisionero en su oscuridad lo sabe así; y así la gracia de Dios produce gozo y paz dondequiera que se derrama. La luz revela y también la gracia, porque sin ella no podríamos ver la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo.
1. Esto me lleva a decirle al joven cristiano, el Señor quiere que lo anime.
2. Mi última palabra es para los cristianos mayores. Si el Señor dice que Su obra en el primer día es buena, quiero que tú también lo digas. No espere hasta ver el segundo, tercer, cuarto, quinto o sexto día antes de sentir confianza en el converso y ofrecerle comunión. Si Dios habla alentadoramente tan pronto, quiero que tú hagas lo mismo. (CHSpurgeon.)
II. SIGNIFICADO MORAL DEL CUENTO.
I . EL PROGRESO ASCENDENTE DE LA NATURALEZA, tal como fue creada por Dios.
II. EL ARREGLO ORDENADO DE LA NATURALEZA, tal como lo establece Dios.
III. LA VARIEDAD DE VIDA EN LA NATURALEZA, como llena de Dios. LECCIONES:
I . La luz es PURA. Su propiedad repele la contaminación. Atraviesa sin mancha cada medio de inmundicia.
II. La luz es BRILLANTE. De hecho, ¿qué es el brillo sino el claro resplandor de la luz?
III. La luz es ENCANTADORA. La belleza no puede vivir sin ella. Así Cristo engalana a todos sobre los que descienden sus rayos.
IV. La luz es GRATIS. La riqueza de los ricos no puede comprar, ni la pobreza de los pobres impedirlo. No perdáis el tiempo en buscar un precio para Aquel, comparado con quien el valor de un ángel no vale nada.
V. La luz es TODO-REVELADORA. Por los rayos de Cristo, se detecta el pecado, como acechando en todos los rincones del corazón; y el mundo, que tanto acariciamos, se desenmascara, como un monstruo cuyo abrazo es inmundicia, y en cuya mano está la copa de la muerte.
VI. La luz es el PADRE DE LA FRUTURA. En ausencia de Cristo, el corazón está hediondo con toda mala hierba y con toda baya nociva. Pero cuando sus rayos animan, las semillas de la gracia brotan, el árbol de la fe derrama su fruto dorado.
VII. La luz es el carro que TRANSPORTA CALOR. Sin Cristo, el corazón es hielo. Pero cuando Él entra, se enciende un resplandor que nunca puede morir.
VIII. La luz es el presagio de la ALEGRÍA. El cielo es un Dios sin nubes. (Dean Law.)
I. EL DIVINO FIAT. “Que se haga la luz”. La obra de gracia por la cual la luz entra en el alma es–
II. OBSERVACIÓN DIVINA.
III. APROBACIÓN DIVINA. La luz natural es buena. La luz del evangelio es buena. La luz espiritual es buena.
IV. SEPARACIÓN DIVINA. El hombre cristiano tiene luz y tinieblas compitiendo dentro de él; también fuerzas contendientes sin él.
V. NOMBRAMIENTO DIVINO. Debemos llamar a las cosas por su nombre correcto. (CHSpurgeon.)
I. La luz que Dios ha hecho, y Su pensamiento al respecto.
II. La ley por la que se rige.
I. LAS COSAS DE LAS QUE SE HABLA EN EL TEXTO, LA LUZ Y LAS TINIEBLAS. Para cada uno de estos términos hay diferentes significados. Está lo que llamamos luz natural; también hay luz mental y moral (la iluminación del entendimiento y del corazón); también hay luz providencial, espiritual y eterna: cada una de ellas tiene su estado opuesto de oscuridad. Es cierto que nuestro texto habla sólo de la luz natural; sin embargo, como las obras de Dios en la naturaleza son a menudo típicas de sus obras de gracia, podemos seguir el ejemplo de la Escritura y, al investigar las verdades que enseña, podemos esforzarnos por probar que en toda la economía de la naturaleza, la providencia, y gracia, es práctica y prerrogativa de Dios separar la luz de las tinieblas. ¿Es oscuridad con cualquiera del pueblo del Señor presente? ¿Son sus tratos misteriosos? ¿Están su estado y perspectivas llenos de melancolía y oscuridad? Hijo del dolor, esfuérzate por inclinarte con sumisión a la voluntad de tu Padre Celestial. “Que la paciencia tenga su obra perfecta”. “Se siembra luz para los justos, y alegría para los rectos de corazón”. “¡Por qué te abates, oh alma mía! ¿Y por qué te turbas dentro de mí? “Espera en Dios, porque aún has de alabarle a Aquel que es la salud de tu rostro.” “A la hora de la tarde habrá luz”. Sí, entonces, cuando estés esperando que aumenten las tinieblas, cuando el sol del disfrute parezca haberse puesto para siempre, entonces, “al atardecer habrá luz”. “¿Quién hay entre vosotros que teme al Señor y obedece la voz de su siervo, que anda en tinieblas y no tiene luz; que confíe en el nombre del Señor, y permanezca en su Dios.” “A los rectos surge la luz en las tinieblas”. También hay luces espirituales y eternas, con sus estados opuestos de oscuridad. “Contigo está la fuente de la vida”, dijo el escritor sagrado, y “en tu luz veremos la luz”. Mientras estamos en la oscuridad de la corrupción natural y alienación de Dios, no sabemos nada correctamente, nada de los males del pecado, nada del asombroso amor de Jesús, no tenemos concepciones justas de la asombrosa y estupenda obra de la redención, o de la obra del Espíritu Santo sobre el alma del hombre. Pero cuando en infinita compasión Jehová ilumina el entendimiento y toca el corazón, vemos y sentimos la realidad y la vasta importancia de las cosas eternas, vemos a qué distancia terrible nos ha puesto el pecado de un Dios de pureza inmaculada, sentimos cómo estamos profundamente sumergidos en el veneno y la contaminación de la iniquidad; adoramos la sabiduría infinita manifestada en el plan de redención, ese plan estupendo, que mientras redime, perdona y santifica al pecador, satisface también las altas exigencias de la justicia divina, magnifica las perfecciones divinas y trae «Gloria a Dios en las alturas».
II. Ahora tenemos que considerar LO QUE SE PUEDE AFIRMAR SOBRE LOS OBJETOS AQUÍ PUESTOS ANTE NOSOTROS: DIOS SEPARA LA LUZ DE LAS TINIEBLAS. Él está logrando esto en la tierra mediante un proceso misterioso pero infinitamente sabio. Mucha luz y oscuridad moran en las mentes de los individuos, en las diversas sectas religiosas por toda la tierra y entre las diferentes naciones del mundo. Cualquier luz verdadera que haya en el mundo, es de Dios. Él es su Autor. Por naturaleza, todos están bajo el dominio del príncipe de las tinieblas y son esclavizados por Él. Pero uno más fuerte que él viene sobre él y libra al cautivo de las oscuras mazmorras de la iniquidad. Jesús vino para ser una luz para los que moran en tinieblas; Él envía Su Espíritu con Su Palabra para subyugar el corazón rebelde, para despertar el corazón insensible, para derramar la luz del día celestial sobre el espíritu entenebrecido, para mostrar al pecador a sí mismo y revelar la misericordia salvadora de Dios en Cristo, para revelar los peligros que se encuentran en su camino hacia la eternidad, para darle puntos de vista correctos de cada verdad esencial relacionada con la salvación y la vida eterna, para enseñarle todo lo que es un requisito que debe saber y experimentar antes de que pueda habitar el reinos de luz arriba—en resumen, para separar la luz de la oscuridad. Hasta ahora, la misma luz había sido oscuridad; tal vez había habido luz en el intelecto, pero oscuridad en el alma (pues en muchos caracteres no renovados la una está extrañamente mezclada con la otra). Incluso posiblemente exista un conocimiento teórico de las cosas Divinas donde los crímenes más negros moran en el corazón y se perpetran en la vida. Pero donde Jesús resplandece en la misericordia, donde el Espíritu Santo ejerce su poder, la luz se separa de las tinieblas: ya no existe esa mezcla heterogénea de conocimiento y pecado, de verdad divina en el intelecto y pecado en la vida, que existió anteriormente. Jehová ha llevado a cabo Su obra maravillosa, ha separado la luz de las tinieblas, ha separado al pecador de sus pecados, “y he aquí, todas las cosas llegan a ser nuevas”. Para concluir: El día de la separación final se acerca rápidamente, entonces, para siempre y de una vez, Dios separará “la luz de las tinieblas”, la verdad del error, la santidad de la iniquidad, los justos de los malvados. La verdad y la justicia habitarán en el cielo, el error y la iniquidad se hundirán en el infierno. Los impíos serán entonces todo tinieblas, los justos serán entonces todo luz. (W. Burgess.)
I. EL SEÑOR VE TODO LO QUE CREA. “El Señor vio la luz”.
II. EL SEÑOR APRUEBA LO QUE CREA. “Dios vio la luz que era buena”. Se complació en ello.
III. EL SEÑOR DISCERNE RÁPIDAMENTE TODA LA BONDAD Y LA BELLEZA QUE EXISTE EN LO QUE ÉL CREA. El Señor no sólo sintió aprobación por la luz, sino que percibió la razón de ella: vio que era buena. Podía ver bondad en ello donde, tal vez, nadie más habría sido capaz de hacerlo.
IV. DIOS REGISTRO SU ESTIMACIÓN DEL PRODUCTO DE ESTE PRIMER DÍA. “Dios vio la luz que era buena”.