Gn 1:2
Y la tierra estaba sin forma y vacío; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo
Génesis del orden
I.
EXPLICACIÓN DEL PASAJE.
1. El caos primigenio.
(1) Origen del caos. La salida directa de la Voluntad Creadora. Dios creó los átomos del universo, comenzando con ellos en un estado caótico.
(2) Imagen del caos. Todos los elementos que ahora existen sin duda estaban allí; pero todos estaban fuera de relación.
(3) Confirmación de la ciencia. Si la magnífica hipótesis de la nebulosa de los astrónomos -propuesta primero por Swedenborg, adoptada por Kant, elaborada por Laplace y Herschel, y mantenida con modificaciones por científicos tales como Cuvier, Humboldt, Arago, Dana y Guyot- es cierta, no tiene Hubo un tiempo en que la tierra, y de hecho todo el universo, estaba en un estado de nebulosa o fluido gaseoso caótico. Como tal, la tierra en verdad estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Estando en estado gaseoso, estaba “desordenado y vacío”; estando todavía en un estado inactivo, estaba “oscuro”; estando en un estado de expansión indefinida, era un “profundo”.
2. La energía organizadora.
(1) El aliento de Dios.
(2) Movido sobre la cara de los fluidos.
II. Y ahora atendamos al SENTIDO MORAL DE LA HISTORIA.
1. Y, primero: toda vida comienza caóticamente. Es verdad de la vida física. Mira este bioplasto; el microscopio más potente no logra detectar en él muchos signos de sistema o estructura: lo máximo que detecta es una pequeña agrupación de material caótico aparentemente desordenado; de hecho, parece tan sin estructura que el microscopio se niega a profetizar si se desarrollará en un cedro, un elefante o un hombre. Una vez más, es cierto de la vida intelectual. Mirad a este recién nacido: ¡qué nebulosas y caóticas sus concepciones! Tu pequeño puede convertirse en un Shakespeare; pero en la actualidad, e intelectualmente examinado -perdóname, querida madre, por decirlo- tu pequeño es poco más que un animalito. ¿No aplicamos indistintamente a niños y animales el pronombre impersonal “eso”? Una vez más: es verdad de la vida moral. No es primero lo espiritual, sino lo natural: luego lo espiritual. Mira a la humanidad como un todo, ya través de las edades, antigua, medieval, moderna, ¡Cuán vastos pero abortados son sus esfuerzos! ¡Qué manchada su historia de idolatrías, barbaries, guerras, carnicerías, opresiones, crímenes, blasfemias! Verdaderamente, la humanidad, comparada con sus posibilidades latentes y trascendentes, es ciertamente un caos, sin forma y vacío, y la oscuridad está sobre sus profundidades. Y lo que es tan tristemente cierto para la humanidad como un todo, es igualmente tristemente cierto para cada miembro de la humanidad, al menos en su estado natural, o más bien antinatural, desnaturalizado. Porque cada hombre es un microcosmos, un mundo en miniatura propio. Y cada hombre, comparado con lo concebible que le concierne, es un caos.
2. ¿Hay alguna esperanza aquí? Gracias a Dios, hay. Ese mismo soplo de Dios que se movía sobre la faz de aquellos antiguos fluidos, se mueve hoy sobre el alma de la humanidad. Ah, esta es la energía bendita por la cual el caos de nuestra naturaleza moral se organiza en orden y belleza. Observe: como, al dar forma a la tierra material a partir del viejo caos, el Espíritu de Dios no añadió elementos nuevos, sino que simplemente ordenó lo viejo; así, al organizar el caos espiritual, Él no añade nuevas facultades, sino que simplemente vivifica y organiza las antiguas. Lo que el hombre necesita no es creación, sino re-creación; no generación, sino regeneración. Y esto es lo que el Espíritu Santo está logrando. Cavilando, incubando como la Santa Paloma de Dios sobre el caos de la humanidad, Él está acelerando sus fuerzas latentes, ordenando sus elementos, ordenando sus capacidades, organizando sus funciones, repartiendo sus dones, perfeccionando sus potencialidades: en una palabra, completando, realizando consumando al hombre en el esfera de Jesucristo. (GD Boardman.)
Un emblema del hombre no renovado
I. VACÍO DE BIEN. El caos era absolutamente improductivo. Ni un solo árbol, arbusto o flor. Ni siquiera las semillas de cualquier hierba útil. Así es el hombre como ser espiritual hasta que el Espíritu de Dios comienza a obrar en su naturaleza caída. “En mí, esto es, en mi carne, no mora el bien”.
II. OSCURIDAD. Un encuentro que encubre un espectáculo tan antiestético. Se dice que el malvado “anda en tinieblas” (1Jn 1:6); “las tinieblas ciegan sus ojos” (1Jn 2,11); su “entendimiento está entenebrecido” Efesios 4:18); su “insensato corazón está entenebrecido” (Rom 1,21); él “ama más las tinieblas que la luz” (1Jn 3,21); “no sabe ni entiende, sino que anda en tinieblas” (Sal 82,5); y si no se arrepiente, “será arrojado a las tinieblas de afuera” (Mat 25:30). Los hijos de Dios eran “en un tiempo tinieblas, pero ahora son luz en el Señor; “ “andan como hijos de luz” (Efesios 5:8); son “llamados de las tinieblas a una luz admirable” (1Pe 2:9); son “librados de la potestad de las tinieblas” (Col 1,13); ellos “desechan las obras de las tinieblas, y andan honestamente como de día” (Rom 13:12-13).
III. CONFUSIÓN. El caos era una horrible mezcla de todos los materiales discordantes: tierra y agua; barro y roca; vegetales y minerales; fango, lodo, lías, escoria, arcilla, marga, peñasco y charca. Esto no es más que una imagen tenue de la confusión, la lucha y la contienda que continúan continuamente en el corazón de un hombre que está bajo el dominio de “los deseos y pasiones que luchan contra el alma”. ¿Había una forma visible? Si es así, puede haber sido una nube blanca como la Shejiná. Pero si hubo nubes, no hubo vitalidad en eso; era sólo un símbolo utilizado por el Agente vitalizador para dar a entender que Él estaba presente. Este poder era–
1. Silencioso en su funcionamiento.
2. Eficaz.
3. Instantánea.
En una palabra, el estado caótico del alma del hombre ante Dios sólo puede ser restaurado a la luz, el calor, el orden, la belleza y la vida por la obra del Espíritu Divino, mediante la aplicación de “la verdad tal como es”. en Cristo Jesús” como medio. Este trabajo se realiza en silencio y con suavidad. Zaqueo fue así despertado Luk 19:5-8); Natanael (Juan 1:47-49); la mujer de Samaria Juan 4:9-29).
La enseñanza del caos
I. QUE LAS CONDICIONES MÁS ELEMENTALES Y BRUSAS DE LAS COSAS SON NO SER RECHAZADO O PASADO POR ALTO. “Y la tierra estaba desordenada y vacía”.
1. Esto puede ser cierto en el mundo de la materia.
2. Esto puede ser cierto en el mundo de la mente. Solitario. No poblado de grandes pensamientos. No animado por grandes y nobles convicciones.
3. Esto puede ser cierto en el mundo del alma. La vida anímica de muchos carece de arquitectura.
II. QUE LAS CONDICIONES MÁS BRUSAS Y ELEMENTALES DE LAS COSAS, BAJO LA CULTURA DEL ESPÍRITU DIVINO, SON CAPACES DE LA MÁS ALTA UTILIDAD Y BELLEZA.
1. Esto es cierto en el mundo material. La tierra estaba desordenada y vacía; pero ahora está resplandeciente en todas partes con todo lo que se estima útil y hermoso. Manifiesta una fertilidad muy bienvenida al labrador. ¿De dónde esta transición? Fue el regalo de Dios. Fue el resultado de que el Espíritu se cerniera sobre la oscuridad de la Naturaleza. El mundo está bajo un ministerio Divino.
2. Esto es cierto para el mundo de la mente. El caos de la mente humana se convierte en orden, luz y plenitud intelectual por medio del Espíritu Divino.
3. Esto es cierto en el mundo del alma. El caos del alma del hombre sólo puede ser restaurado por el ministerio creador del Espíritu Santo. Él hará que todas las facultades más nobles del alma resplandezcan con su esplendor previsto. Él hará del alma un mundo adecuado para la habitación de todo lo que es celestial. (JSExell, MA)
Sin forma y sin efecto
1. Un tipo de muchas almas.
2. Un tipo de muchas vidas.
3. Un tipo de muchos libros.
4. Un tipo de muchos sermones.
5. Un tipo de muchas sociedades. (JS Exell, MA)
Mirando hacia atrás a la condición original
La mejor manera juzgar rectamente las cosas es considerarlas en su primer original.
1. Abatir nuestro orgullo.
2. Para acelerar nuestros esfuerzos.
3. Llenar nuestra boca de alabanzas a Aquel que nos hizo lo que somos, y pudo haber continuado, sin Su gratuita e infinita misericordia. (J. White.)
El caos
El texto se divide fácilmente en dos partes: primero, la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo; segundo, el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
I. El primer tema entonces para nuestra consideración es EL ESTADO DEL MUNDO EN EL PRINCIPIO DE LOS TIEMPOS. La tierra estaba desordenada y vacía; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo: es decir, la tierra yacía como un montón horrible, estéril y desolado; como desierto, desierto aullador, tierra y mar mezclados. ¡Cuán corta y miserable debió ser la existencia de las criaturas, si Dios hubiera condenado a alguna a morar en tal estado! ¡Cuán absolutamente imposible les hubiera sido fijar una habitación cómoda, o remediar uno solo de los males existentes! ! ¿Dónde deberíamos haber hecho nuestros hogares agradables y nuestros cálidos hogares? ¿Podríamos “haber mandado a la mañana, y haber hecho que la aurora supiera su lugar”? ¿Podríamos haber ahuyentado las tinieblas, o “haber cerrado el mar con puertas”?
1. Aquí, entonces, somos llevados a reflexionar, primero, sobre la sabiduría y la bondad de Dios manifestadas en Su diseño misericordioso en la creación. Dios no tuvo el propósito de formar criaturas para la miseria, sino para la felicidad, como declara el apóstol al hablar de la dispensación cristiana: “No nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar misericordia de Jesucristo”. Así que aquí había decidido hacer al hombre; pero para hacer de él, no un hijo del dolor, sino una criatura cómoda y feliz: por lo tanto, primero comienza, con infinita bondad, a prepararle una morada agradable y buena. Pero, ¿cuál de los ángeles habría supuesto que Él lo formaría de este caos sombrío, este lugar miserable y estéril que hemos estado considerando? Ellos mismos no tenían tal poder, no los más poderosos de ellos; y es probable que aún no conocieran el poder todopoderoso de Dios, o, al menos, que no lo hubieran visto tan maravillosamente desplegado. Cuando, por lo tanto, fijó los cimientos de la tierra y formó el mundo, le dice a Job que entonces “las estrellas de la mañana alababan juntas, y todos los hijos de Dios daban voces de júbilo”: cantaban del gran poder y de la gloria de Dios. : gritaron de alegría por la bondad y la sabiduría de su Padre eterno, aquí mostrada tan gloriosamente. Así, cuando consideramos las obras del Espíritu Santo, ¡cuán hermoso se nos aparece Él mismo! ¡Cuán digno de nuestra más alta adoración y gratitud! Pero, además, la palabra aquí traducida como “movido”, significa literalmente asentado o meditado, y algunos entienden que expresa ese acto del Espíritu Santo por el cual impartió vida y actividad. Este es el oficio peculiar del Espíritu Santo, “es el Espíritu que da vida”, dice nuestro Salvador: “el Espíritu da vida”, dice San Pablo: fue el Espíritu que “resucitó a Jesús de entre los muertos”: es el Espíritu que soplará sobre nuestros huesos secos, para que vivan; porque de la misma manera fue el Espíritu de Dios que entró en Adán, y el hombre se convirtió en un alma viviente. A este Espíritu Santo de Dios, pues, estamos endeudados, no sólo por nuestra propia vida y conservación de día en día y de año en año, sino por todas aquellas criaturas vivientes que crecen y se multiplican para proveernos de alimento y vestido, y muchos otros comodidades Por lo tanto, cada vez que los usamos, ¿no debería nuestro corazón estar agradecido a Aquel que es el autor de ellos, y tener cuidado de no abusar de ellos? Ahora, hemos considerado el estado de este mundo antes de que la Palabra de Dios y el Espíritu de Dios comenzaran a operar sobre él. Has visto su desorden y confusión, su condición estéril, vacía e inútil, y la absoluta oscuridad en la que fue enterrado. Has visto, entonces, una representación exacta del estado caído del hombre, y lo que la Palabra y el Espíritu de Dios, y sólo éstos, pueden hacer por él. Toda el alma y el cuerpo del hombre sin éstos es sin forma y vacío: su corazón es una masa deforme, repugnante y desordenada de materia vacía, inútil y que no sirve para nada; y, cuando el Espíritu Santo de Dios entra en ella, la encuentra sin vida, oscura y estéril, y, como las aguas desenfrenadas y turbulentas, toda ruinosa y en salvaje desorden, como en el caos. Este es el estado del hombre y, por lo tanto, no es apto para nada más que la destrucción, excepto que sea “apto para morada de Dios en el Espíritu”. Hay, como en el caos, una continua lucha de elementos dentro de nosotros, una continua guerra y confusión entre “nuestras concupiscencias, que luchan en nuestros miembros”: “estamos llenos de inmundicia”, impiedad, intemperancia y pecado: mientras que los ingobernables las aguas luchan por un respiradero, y se enfurecen y se hinchan, la tierra se rasga y se desgarra, y al final se abruma; y así, mientras un deseo, una lujuria, una inclinación en nuestro cuerpo rugen y son complacidos, otra parte de nosotros se convulsiona y desordena, y al final tal vez “nos sobrevenga una destrucción repentina”. Aquí, pues, vemos la misericordia gratuita de Dios hacia nosotros, en su disposición a rescatarnos de este estado caótico. Es claro, entonces, que debe operarse un cambio en nosotros si queremos ser salvos: porque no penséis que Dios contaminará Sus cielos con tales criaturas: no penséis que Él permitirá que la santidad y la armonía del cielo sean interrumpidas por , hombre deforme. Este cambio, pues, de las tinieblas a la luz, de la esterilidad a la fecundidad, de la confusión a la paz, del pecado a la santidad y hermosura y felicidad, en una palabra, “del poder de Satanás a Dios”, este cambio es necesario en todos, y nadie puede salvarse sin ella; y es la obra de la Palabra y Espíritu de Dios: nadie más puede hacerlo; ningún otro tiene parte alguna en él. Digo que es obra de la Palabra y del Espíritu: no sólo de la Palabra, ni sólo del Espíritu; pero es el trabajo de los dos conjuntamente. (J. Matthews, MA)
La incapacidad del caos aparte de Dios para desarrollar el orden
Sería antifilosófico sostener que el caos evolucionó de sí mismo el orden que aparece en todas partes. ¿Puedo creer que el montón de basura que marca el sitio de Babilonia alguna vez producirá una ciudad tan hermosa y magnífica como la que fue testigo de las fiestas nocturnas de los Reyes Caldeos? ¿Veré, como por arte de magia, calle tras calle surgir, plaza tras plaza ocupando su antigua posición, templo tras templo apuntar su brillante dosel hacia el cielo; ¿Veré la ciudad cercada por murallas, llena de una población ocupada, comerciante y en busca de placeres, y se me dirá que todo este orden, magnificencia y vida ha venido del montón de ruinas? (G. Wight.)
El caos de la tierra ilustrado por la condición caótica de la luna</p
De tal condición de la tierra, se puede formar una idea definida mediante un examen de la superficie de la luna, un verdadero caos de acción explosiva. Hay allí miles de pequeños pozos y, con la misma certeza, inmensos abismos, cuyo interior aplanado rivaliza con un cúmulo de condados ingleses, mientras que estupendas crestas y picos los rodean, destacándose como los Apeninos y los Pirineos, y a veces trascendiendo las más altas eminencias de los Alpes. . Aquel que ha atravesado el Gran Schiedegg y el Wengun Alp, bajo la sombra de los escarpados casi verticales del Wetterhorn y el Eiger, ha quedado asombrado por cimas tan altísimas y descensos tan profundos; y, sin embargo, es débil su imagen de las alturas y profundidades de los Himalayas lunares. ¡Qué evidencias son estas de agencia volcánica, mientras que otras elevaciones, debidas posiblemente al mismo gran poder, asombran al que las contempla fijamente, por su extensión rectilínea!
Sin embargo, en medio de estas llanuras de ceniza, ningún río hace un camino, ninguna corriente serpentea; por esos precipicios no se abre paso ni hilo de plata de agua, ni hay borbotones, revolcones y espumas de alguna gran cascada; y por eso el gran desierto de África se parece a los yermos desnudos y áridos, donde no brota vida alguna para aliviar, y mucho menos para alegrar, este inmenso escenario de absoluta desolación. Como es, pues, la luna, así era esta tierra nuestra, cuando Moisés describió no su contenido, del cual no sabía nada, sino su superficie, como sin forma y vacía. (C. Williams.)
Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas:—
La obra del Espíritu Santo
Es un hecho significativo y sugerente que la obra del Espíritu Santo es históricamente coetánea con la obra de la creación. El Ser Divino que inspiró la Biblia aparece en su primera página, un centro místico de luz y belleza en medio de un universo de tinieblas. Y San Pablo nos dice que Dios Espíritu Santo, que primero iluminó el oscuro mundo de la materia, todavía ilumina el oscuro mundo de la mente. Todo es medianoche en el corazón, la mente y el alma de un pecador, hasta que Él, la Luz de la Vida, dice: “Hágase la luz”.
I. La obra del Espíritu en el hombre NATURAL. La fuerza de la alusión de Pablo a la creación en Génesis implica que la tierra original del hombre, en su perenne oscuridad, desolación y sumersión, es un tipo del corazón del hombre, tal como la naturaleza lo moldea y el pecado lo corrompe. “La tierra estaba desordenada y vacía”; y el corazón está sin gracia, o capacidad de discernimiento espiritual, hasta que el Espíritu de Dios se mueve en Su energía creativa e iluminadora, tanto sobre uno como sobre el otro. Esto es igualmente cierto para todos los hombres, porque “¿quién te hace diferir? ¿Y qué tienes tú, oh hombre, que no hayas recibido? “Es nuestra parte predicar a Cristo, pero es el oficio del Espíritu convencer “de pecado, de justicia y de juicio”. El Espíritu mismo es el fundamento de toda espiritualidad. “El Espíritu es el que vivifica, y el Espíritu da vida; las palabras que yo os he hablado son Espíritu”, porque Él habló en el Espíritu, vivió en el Espíritu y ordenó a Sus discípulos “esperar” en el Espíritu. , antes de que comenzaran su ministerio, para que pudieran ser “investidos de poder desde lo alto”. Ese es el único poder todavía para convertir las almas. El ministerio más poderoso es simplemente el que es más espiritual, el que más ora en el Espíritu, predica en el Espíritu, vive en el Espíritu y más constantemente insiste en que las congregaciones busquen el Espíritu y descansen en Sus dones y gracias como su único fuente y secreto de edificación.
II. La obra del Espíritu en el hombre REGENERADO. “El camino de los justos es como una luz resplandeciente, que va alumbrando más y más hasta el día perfecto”, porque Aquel que da el primer impulso de convicción y conversión, “da mayor gracia”. Así como el movimiento original del Espíritu de vida y luz fue seguido por la creación del sol, la luna y las estrellas, cada una en sus órbitas asignadas, cumpliendo los muníficos propósitos de amor y bondad de su Creador; así, la obra del Espíritu vivificador en la regeneración individual es sucedida por revelaciones más amplias de Cristo como el “Sol de justicia”, el centro de Su sistema redentor; de la Iglesia, como Su satélite, “bella como la luna”, tomando prestada toda su luz e influencia sobre muchas aguas del Señor, cuya imagen más débil es ella, una luz que brilla en lugares oscuros: y de los ministros y sacramentos de Cristo, como estrellas en Su diestra, por cuyas “luces menores” Él se digna llevar a cabo Sus misericordiosos oficios a “un mundo que yace en tinieblas y en poder de los impíos”. Pero es el Espíritu el que da el peso y la eficacia a todos estos medios de gracia y canales de edificación, por los cuales el hijo de Dios es edificado en su santísima fe, y se hace cada vez más conforme a la imagen del amado de Dios. Hijo. En cada paso está la huella bíblica del Espíritu, desde el principio hasta el último. (JB Owen, MA)
El Espíritu de Dios considerado como el agente principal en la obra de la nueva creación
En cumplimiento de este proceso de nueva creación, el Espíritu de Dios desciende sobre la oscura superficie del alma humana.
1. Para disipar las tinieblas en las que se encuentra naturalmente envuelto. La mente del hombre, desordenada, corrompida y nublada por el pecado, bien puede compararse con esa oscuridad confusa y sin rayos que descansaba sobre la faz del abismo. Está envuelto en un manto espeso e impenetrable de ignorancia, prejuicio y despreocupación. Y es sólo cuando el Espíritu de Dios comienza a moverse sobre las aguas estancadas de su fría y húmeda indiferencia, que la luz irrumpe en su mente.
2. Otra función igualmente necesaria e importante, que el Espíritu de Dios realiza en la nueva creación del alma, es la de la purificación. La mente de cada uno de nosotros, por naturaleza, está llena de toda impureza y polución. En esta condición somos totalmente incapaces para el servicio de Dios aquí, y la presencia de Dios en el más allá, incapaces de tener comunión con Dios por medio de la oración y la meditación devota, incapaces de desempeñar de manera adecuada y aceptable cualquiera de los deberes de la adoración de Dios. –no apto para la vida–no apto para la muerte. Bajo estas circunstancias, se convierte en una cuestión de suma y suma importancia si se ha iniciado en nosotros un proceso de renovación, si, bajo la influencia de las mociones saludables del Espíritu de Dios, nos hemos esforzado por limpiarnos de toda impureza de la carne y del espíritu, y a la santidad perfecta en el temor de Dios, si las diversas corrientes de pensamiento, sentimiento y conducta se están purificando gradualmente de su aspecto escoria y turbio, y si nuestro carácter entero de día en día se vuelve más completamente asimilado a la imagen Divina, y asume más la tez y el color del cielo.
3. En relación con los efectos ya especificados, el alma humana requiere ser puesta en orden y armonizada en sus varios principios y hábitos. Por el golpe fatal que recibió en el Edén, todo el sistema se ha desorganizado. En relación con el carácter y los atributos de Jehová, con Su voluntad revelada y toda la gama de Su servicio, con los objetos y actividades relacionados con un mundo espiritual y eterno, está completamente dislocado. Por la apostasía original de Dios, de hecho, toda la naturaleza del hombre se derrumbó. Los diversos elementos de su ser abandonaron su adecuada combinación y posición en el sistema y entraron en nuevas y más destructivas relaciones. La anarquía salvaje y tumultuosa de sus afectos es como el mar agitado cuando no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y lodo. La escena del caos, en la que el cielo y la tierra, el fuego y el agua, se mezclaron en un vasto océano de elementos discordantes, no estaba más repleta de confusión que la mente, cuando se suelta a sí misma y se libera de las restricciones tranquilizadoras. y los impulsos controladores y reguladores de ese Espíritu que se movía sobre la faz de las aguas. Sólo este Espíritu es el que puede rectificar los profundos desórdenes de nuestra naturaleza. Es sólo Él quien puede separar, dirigir, calmar y armonizar los elementos en guerra de nuestra mente carnal y no sometida, y reducir toda facultad y afecto a la alegre y mansa obediencia de la fe. Es sólo Él quien puede refrenar las aberraciones del juicio, quien puede controlar las divagaciones de la imaginación, quien puede refrenar la impetuosidad de las pasiones y templar toda el alma y el espíritu en un esquema armonioso y bien equilibrado de la vida cristiana. carácter y conducta. De hecho, pueden usarse otros medios, y deben usarse. La Biblia debe ser leída, las ordenanzas de la religión deben ser atendidas, los deberes de la oración, y la devota meditación y reflexión, deben ser cumplidos solemne e ininterrumpidamente; pero otros medios, sin las energías acompañantes y motrices del Espíritu, resultarán ineficaces.
4. El Espíritu no es sólo el autor de la luz, la pureza y el orden, en la formación de la nueva criatura, sino la vida misma: lo que es esencial para el ejercicio y disfrute de todas las demás dotaciones en Su don especial. Mientras se movía sobre la faz de las aguas, se pronunció la orden, y de inmediato se vio que rebosaban de existencia animada. Impregnado con Sus energías vitales, el gran abismo se insufló de vida y movimiento. Las diversas formas de existencia vegetal y organizada, los inquilinos de la tierra y los que vuelan a través de las regiones del aire, fueron vistos brotar de su seno espacioso, hasta que cada cuarto del universo se pobló con su propio seno. habitantes. El gran Espíritu, que fue así el agente principal que encendió la vida en la naturaleza material, es también el autor de esa vida superior que impregna la nueva creación. (J. Davies, BD)
La creación
I. EL ESPÍRITU DE DIOS TRAJO ORDEN Y DESARROLLO AL MUNDO MATERIAL. ¿Cómo se convirtió esa masa informe en un mundo como este? ¿Qué cuenta de la transición da la ciencia? Dice: “El cambio logró cambiar, en estricto acuerdo con la ley física, muy lenta pero seguramente, sin transiciones repentinas, hasta que, paso a paso, una condición pasó a la otra”. Esos cambios regulares fueron todo lo que apareció; y son todos los que aparecen ahora, aunque los mismos cambios continúan. No podemos ver la inteligencia, la mente, que dirige las obras de la naturaleza; pero es igualmente cierto que no podemos verlos en las obras del hombre. Sin embargo, la mente del hombre está trabajando, aunque invisible, animando su cuerpo; y es más cierto decir que su mente planea la casa que construye y la máquina de vapor que pone en marcha, que decir que los materiales se juntaron en sus lugares correctos, aunque eso es todo lo que vemos. Y así, es más cierto decir que la Mente Invisible, el Espíritu invisible de Dios, se movió sobre la tierra sin forma y la trajo a su presente forma ordenada, que decir que sucedió así. La ciencia menciona sólo lo que apareció; pero Génesis dice la verdad más profunda, que la mente informadora logró todo: Génesis, que fue escrito siglos antes de que naciera la ciencia. Hay una adecuación especial en las palabras empleadas: “El Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”. Indica las formas tranquilas e incansables en las que Dios obra en los cielos y la tierra.
II. EL ESPÍRITU DE DIOS DEBE TRAER ORDEN Y DESARROLLO AL MUNDO ESPIRITUAL. La naturaleza moral y espiritual del hombre forma un mundo completamente distinto al del universo material y, sin embargo, ¡cuán estrechamente están vinculadas las dos en el cuerpo y el alma humanos! Mira la naturaleza moral y espiritual de los hombres. ¡Qué alto pueden elevarse! tan alto que es apropiado hablar de la imagen de Dios en ellos como un parentesco real de la naturaleza con Dios. ¡Qué nobles ejemplos ha habido entre los hombres de justicia, fidelidad y amor, los mismos atributos de Dios! Sin embargo, sentimos que el hombre no se ha dado cuenta de la grandeza y bondad que puede tener. ¡Pero cuán bajo pueden hundirse los hombres! ¡Hasta qué extremos de injusticia, traición, egoísmo y crueldad! No podemos imaginarlo todo; hacerlo sería tener presente en la mente lo que ha sido y es la sociedad humana: los crímenes, los males, la degradación y la vergüenza de generaciones de vidas y corazones humanos. Representar a la sociedad humana tal como es -me refiero especialmente a sus males- sería más, no sólo de lo que las imágenes podrían comprender, sino más de lo que cualquier corazón sentimental podría soportar. El caos material no es más que una débil imagen de este caos espiritual más profundo; pero tomándolo como tal, podemos preguntar: ¿Deja Dios al mundo en este caos de degradación y dolor? Pase a otra imagen bíblica: “Miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, estaba de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de blanco. túnicas” (emblemas de pureza), “y palmas en sus manos” (emblemas de victoria). (TMHerbert, MA)