Comentario de Daniel 9:26 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será quitado y no tendrá nada; y el pueblo de un gobernante que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Con cataclismo será su fin, y hasta el fin de la guerra está decretada la desolación.
se quitará la vida al Mesías. Sal 22:15; Isa 53:8; Mar 9:12; Luc 24:26, Luc 24:46; Jua 11:51, Jua 11:52; Jua 12:32-34; 2Co 5:21; Gál 3:13; 1Pe 2:21, 1Pe 2:24; 1Pe 3:18.
mas no por sí. Jua 14:30.
y el pueblo de un principe. Dan 11:17; Mat 22:2, Mat 22:7; Mat 23:38; Mat 24:2; Mar 13:2; Luc 19:43, Luc 19:44; Luc 21:6, Luc 21:24; Hch 6:13, Hch 6:14.
con inundación. Dan 11:10; Isa 8:7; Jer 46:7; Amó 8:8; Amó 9:5; Nah 1:8.
y su fin será. Mat 24:6-14; Mar 13:7.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Una interpretación comúnmente defendida sostiene que las sesenta y dos semanas pueden ser agregadas a las siete semanas del v. Dan 9:25, resultando un total de sesenta y nueve semanas o 483 años. Si estos años son agregados a la fecha del decreto de Artajerjes en Neh 2:1-20, 445 a.C con un ajuste para permitir el uso de años de 360 días, el fin de las sesenta y nueve semanas coincide con la fecha de la crucifixión de Jesús. Varias otras interpretaciones se han presentado, del período de tiempo indicado por las sesenta y dos semanas, incluyendo una que asevera que el Mesías, en este versículo, se refiere a Ciro, quien también fue llamado el Señor anunciado (Isa 45:1).
se quitará la vida al Mesías, puede seer una referencia a la crucifixión de Jesucristo. La frase se quitará la vida significa «destruir, matar». El hecho de que Jesucristo murió no por sí sino por los pecados del mundo, puede sustentar la idea de que el Mesías en este versículo se refiere a Jesús mismo.
un príncipe que ha de venir, puede ser una referencia al Anticristo (v. Dan 9:27).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
SE QUITARÁ LA VIDA AL MESÍAS. Después de las «siete semanas» (v. Dan 9:25) y después de las «sesenta y dos semanas», es decir, un total de sesenta y nueve semanas (483 años), sucederían dos cosas:
(1) Al Mesías «se [le] quitar[ía] la vida» o seria crucificado (cf. Isa 53:8),
(2) «EI pueblo de un príncipe que ha de venir» destruiría Jerusalén y el templo. El «pueblo » es el ejército romano, que destruyó Jerusalén en 70 d.C. (véase Luc 21:20, nota). El «príncipe» se refiere al anticristo de los últimos tiempos.
(3) Nótese que la destrucción de Jerusalén no siguió inmediatamente después de la crucifixión de Cristo. De ese modo, el final de las sesenta y nueve semanas está separado del principio de la septuagésima semana por un intervalo de tiempo. Muchos intérpretes dicen que la era de la iglesia es el intervalo entre las semanas sexagesimonovena y septuagésima.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
— será eliminado. El texto hebreo añade sin tener Parece faltar un sustantivo en esa parte del texto hebreo. Algunos suplen la laguna con un juicio; otros con culpa.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Véase Dan 9:25, n.
(2) O: “nadie”.
(3) O: “de él”, masc.; no se refiere a la “ciudad”, fem.
REFERENCIAS CRUZADAS
w 598 Sal 22:15; Isa 53:8; Isa 53:12; Mat 26:2; Luc 24:26; 1Co 15:3
x 599 Mar 9:12
y 600 Mat 24:15
z 601 Luc 19:43; Luc 21:20
a 602 Mat 24:7; Luc 21:22; Luc 21:24
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
el Mesías será muerto. Referencia a la crucifixión de Cristo.
no tendrá nada. Cuando Jesús fue crucificado perdió todas sus posesiones materiales (cp. Jn 19:23) y sus discípulos lo abandonaron.
destruirá la ciudad y el santuario. Referencia a la destrucción de Jerusalén y el templo por los romanos bajo Tito en el 70 d.C. Por esto, y porque fue emperador en el 79 d.C., algunos creen que príncipe se refiere a él. Pero es mejor identificarlo con el anticristo que saldrá del imperio romano revivificado (cp. 7:8, 20, 24, 25; v. coment en vers 27).
Fuente: La Biblia de las Américas
Ciertos sucesos importantes tendrían lugar después de las sesenta y dos semanas (más las 7 semanas, o un total de 69 semanas): la crucifixión del Mesías y la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. por los romanos quienes son el pueblo de un príncipe que ha de venir. Puesto que esos sucesos ocurrirían después de que las 69 semanas han terminado y antes del comienzo de la semana setenta, tiene que haber un espacio de tiempo entre la conclusión de la semana sesenta y nueve y el comienzo de la semana setenta.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
O, el ungido
O, cortado
O, a nadie
O, guerra será decretada a las desolaciones