Comentario de Ezequiel 42:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Luego me sacó fuera al atrio, hacia el norte, y me llevó a la cámara que estaba frente al área reservada, enfrente del edificio, hacia el norte.
me trajo luego. Eze 40:2, Eze 40:3, Eze 40:24; Eze 41:1.
al atrio exterior. Eze 40:20; Apo 11:2.
a la cámara. Eze 42:4; Eze 41:9, Eze 41:12-15.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Las cámaras para los sacerdotes, Eze 42:1-12.
Su uso, Eze 42:13-14.
Las medidas del atrio exterior, Eze 42:15-20.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
LAS VISIONES DE DIOS. Ezequiel tuvo la visión del templo en 573 a.C., veinticinco años después que había comenzado su exilio. Su propósito era alentar al pueblo revelándole que habría una total restauración de la gloria de Dios en el futuro, que daría por resultado unción y bendición que durarían para siempre.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
42. Descripción de las Dependencias del Templo.
Prosigue la descripción del recinto sagrado. El texto no es seguro, y por eso muchas veces no es fácil reconstruir claramente lo que el profeta describe.
Cámaras del norte y del mediodía (1-12).
1 Sacóme al atrio exterior, al lado del septentrión, y me llevó al departamento que está frente al espacio cercado y a la construcción que mira al norte. 2 Era de un frente de cien codos de largo al lado norte, y tenia cincuenta codos de ancho, 3 dando (al espacio vacío) de veinte codos del atrio interior y al enlosado del atrio exterior, terraza contra terraza en tres pisos. 4 Delante de las cámaras había un corredor de diez codos de ancho y cien codos de largo; sus puertas daban al norte. 5 Las cámaras superiores, como las terrazas, quitaban espacio; eran más estrechas que las inferiores y las intermedias del edificio, 6 pues los pisos eran tres, pero sin columnas, como las columnas de los atrios. Por eso las superiores eran más estrechas que las de abajo y las de en medio. 7 El muro exterior de fuera, delante de las cámaras, que daba al atrio exterior, frente a las cámaras, tenía cincuenta codos de largo, 8 pues el largo de las cámaras del lado del atrio exterior era de cincuenta codos; pero del lado del templo, de cien codos. 9 Más abajo de las cámaras había una entrada que daba a oriente, para el que venía del atrio exterior. 10 Del lado del mediodía, frente al espacio vacío y delante del edificio había cámaras; 11 delante de ellas, un corredor, como el de las cámaras que dan al norte; su largo y su ancho eran los mismos, y también iguales las salidas y toda su disposición. Como las puertas de las primeras 12 eran las puertas de las cámaras que daban al mediodía, y había unas puertas al comienzo del corredor, en el muro correspondiente para quien venía del oriente.
El profeta es llevado por su guía hacia el atrio exterior y entra en un edificio hacia el norte, frente al edificio anejo al santuario. Este edificio constaba de dos series de cámaras en tres pisos, con un corredor en el medio (v.4). La longitud de este edificio era diferente en el sector que daba al santuario (100 codos) y en el que daba al atrio exterior (50 codos). Había una entrada del lado oriental hacia este anejo, probablemente por el corredor entre las dos series de cámaras (v.8). La disposición del anejo del mediodía era totalmente igual a la descrita en el lado septentrional (v.10-11). Tenemos, pues, que a los dos lados del santuario había dos edificios anejos para los sacerdotes, como se describe a continuación.
Destino de las cámaras del edificio añejo (13-20).
13 Díjome: Las cámaras del norte y las cámaras del mediodía que dan al espacio cercado son las cámaras del santuario, donde los sacerdotes que se acercan a Yahvé comerán las cosas santísimas, es decir, las oblaciones y las víctimas por el pecado y por el delito, pues este lugar es santo. 14 Cuando los sacerdotes entraren, no saldrán del lugar santo al atrio exterior, sino que dejarán allí las vestiduras con que ministran, pues son santas, y, vestidos de otras, se acercarán así a lo destinado al pueblo. 15 Cuando hubo acabado de medir la fábrica interior, sacóme fuera por la puerta que da al oriente y midió el perímetro. 16 Midió el lado de oriente con la caña de medir, quinientos codos de la caña de medir; se volvió, 17 y midió el lado del norte, quinientos codos de la caña de medir. 18 Midió el lado del mediodía, quinientos codos de la caña de medir. 19 Se volvió al lado de occidente, y midió quinientos codos de la caña de medir. 20 Midió el muro de cintura a los cuatro vientos; tenía quinientos codos de largo y quinientos codos de ancho, y separaban lo santo de lo profano.
El destino de estas cámaras laterales era principalmente el facilitar a los sacerdotes que comieran en ellas las partes que les pertenecían de los sacrificios santísimos y de las ofrendas por el pecado y por el delito (v.13). Las partes consumibles de estos sacrificios eran sagradas y, por tanto, debían comerse en lugar apropiado, no fuera del recinto del templo1. Las oblaciones propiamente tales consistían en ofrendas de productos vegetales, sólidos o líquidos, sin derramamiento de sangre. Los sacrificios por el pecado son sacrificios expiatorios por pecados de comisión que no herían los derechos del prójimo 2. En ellos, parte de la víctima se quemaba sobre el altar, y la otra se reservaba a los sacerdotes. Los sacrificios por el delito eran también expiatorios por daños ocasionados al prójimo con omisiones o comisiones 3. Una segunda finalidad de las susodichas cámaras del edificio anejo era para depositar las testiduras (v.14), pues no era lícito salir con los vestidos de ceremonia al lugar profano.
Finalmente, el profeta da las dimensiones de todo el conjunto de edificaciones del recinto sagrado. Según estas medidas, el conjunto formaba un colosal cuadrado de 500 codos de lado 4. El muro exterior separaba lo profano de lo sagrado. Los fieles que se acercaran a la casa de Yahvé debían pensar en el significado de estos muros y construcciones, símbolo de la separación de Yahvé – que habita en inaccesible santidad – y lo profano o común.
1 Cf. Lev 2:3; Lev 2:10; Lev 6:17.22; Lev 7:1-7. – 2 Lev 6:18.23; Eze 40:39; Eze 40:45.193; Est 8:35. – 3 Cf. Lev 5:15-18; Lev 6:10; Eze 40:39; Eze 44:29; Eze 46:20. Véase el artículo de Medebiélle, Expiation: DB, Suppl. III (1938) 56-59.663. – 4 El cómputo se descompone en las cifras parciales siguientes, dirección este-oeste: puerta oriental externa (50 c.), atrio externo (100 c.), puerta oriental interna (50 c.), atrio interno (100 c.), santuario y santísimo (100 c.), edificio occidental (100 c.)· Total: 500 codos. Dirección sur-norte: las mismas dimensiones exactas (cf. 40,25.27.29; 47:19.21.23 respectivamente). Algunos autores siguen al TM y leen “500 cañas” (cada caña, seis codos). Así, el conjunto tendría 1.575 m. (la caña, 3:15 m.).
Fuente: Biblia Comentada
Tras la descripción de la gran batalla al final del tiempo de la tribulación, en esta sección se incluyen detalles específicos del reino milenario de Cristo que sigue a continuación. Aquí se encuentra más información específica sobre el reino milenario que en todas las demás profecías del AT. Podría considerarse como «el Lugar santísimo» en comparación a los demás pronósticos sobre el milenio. Como se ha hecho con los treinta y nueve capítulos anteriores, esta sección final también será abordada de una manera literal e histórica, como más conviene al intérprete en todas las Escrituras. En muchos sentidos estos capítulos son los más importantes del libro porque se refieren a la realidad última y constituyen el punto crucial de la profecía de Ezequiel y la restauración de Israel. La sección incluye: 1) el nuevo templo (Eze 40:1-49; Eze 41:1-26; Eze 42:1-20; Eze 43:1-12); 2) el nuevo culto de adoración (Eze 43:13-27; Eze 44:1-31; Eze 45:1-25; Eze 46:1-24); y 3) la nueva repartición de la Tierra Prometida (Eze 47:1-23; Eze 48:1-35).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Eze 42:1-14 : Dependencias del Templo: El texto hebreo de este pasaje que, por lo demás, parece ser una adición al texto original, está muy mal conservado.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— edificio: Se trata de la edificación de Eze 41:12-15.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
A ambos lados del templo, frente al atrio del mismo, estaban las cámaras de los sacerdotes. Los sacerdotes debían consumir allí las ofrendas más santas. Las cámaras eran santas.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
42.14 Acercarnos a nuestro Dios santo no debe tomarse a la ligera. Las vestiduras santas que se requería que los sacerdotes usaran pueden simbolizar la importancia de tener un corazón santo cuando nos acercamos a Dios. Los sacerdotes tenían que usar estas vestiduras especiales a fin de ministrar en los lugares santos del templo. Debido a que los atuendos eran santos, los sacerdotes debían cambiarse de ropa antes de salir de nuevo al público.42.16-20 La simetría perfecta del templo de la visión de Ezequiel puede ser símbolo del orden y la armonía del Reino de Dios.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
NOTAS
(1) “El patio exterior”, MTLXXSyVg; LXXBagster: “el patio interior”.
(2) “La zona separada.” Heb.: hag·guiz·ráh.
(3) “El edificio.” Heb.: hab·bin·yán.
REFERENCIAS CRUZADAS
a 2267 Eze 40:2; Eze 41:1
b 2268 Eze 40:20; Rev 11:2
c 2269 Eze 42:13
d 2270 Eze 41:12; Eze 41:15
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
el atrio exterior. Al pasar por la puerta norte frente al atrio interior donde estaba el templo, Ezequiel recibió las medidas de otro edificio en el atrio exterior . Cada uno de los tres pisos tenía cámaras, como otro edificio al lado. Los sacerdotes usaban las cámaras para comer los sacrificios apropiados, guardar el equipo y para ponerse las vestiduras (vers. 13, 14). El edificio más grande estaba paralelo al templo y unido al muro que rodeaba el templo. Otro grupo de edificios idénticos estaba colocado en el lado sur.
Fuente: La Biblia de las Américas
[14] Ez 44, 17; Lev 6, 11.