Comentario de Ezequiel 46:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Así ha dicho el Señor Jehovah: “La puerta del atrio interior que da al oriente estará cerrada los seis días de trabajo. Pero será abierta el día de sábado, y también será abierta el día de luna nueva.
la puerta … estará cerrada. Eze 44:1, Eze 44:2.
seis días de trabajo. Gén 3:19; Éxo 20:9; Luc 13:14.
el día de reposo. Eze 45:17; Isa 66:23; Heb 4:9, Heb 4:10.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Ordenanzas para el príncipe en la adoración, Eze 46:1-8;
y para el pueblo, Eze 46:9-15.
Una orden para el príncipe, Eze 46:16-18.
Los patios para cocer y cocinar, Eze 46:19-24.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
el príncipe entrará: El significado de los rituales bajo la Ley se cumplieron con el Mesías. En tiempo de este príncipe, algunas promesas fueron cumplidas y consumados los pactos en la era mesiánica (Eze 40:6-16, Eze 40:28-37; Eze 43:18-27; Eze 44:1-2; Éxo 20:8-11).
hin: Esta era una medida líquida alrededor de un sexto de bato, aproximadamente cuatro litros (Eze 4:11; Éxo 30:24; Lev 19:36).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
EL DÍA DE REPOSO… LA LUNA NUEVA. Este capítulo trata sobre las ofrendas y la adoración el día de reposo, sobre el día de la luna nueva (vv. Eze 46:1-8), sobre las fiestas solemnes (vv. Eze 46:9-12) y sobre las ofrendas diarias (vv. Eze 46:13-15).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
46. Ofrendas del Príncipe. Inalienabilidad de su territorio.
Siguen las prescripciones relativas a las obligaciones del príncipe en materia de ofrendas y las regulaciones sobre la participación de los laicos en el culto. Puede dividirse el capítulo en tres partes: a) contribuciones a los diferentes sacrificios (1-15); b) posesión territorial del príncipe (16-18); c) descripción de los lugares donde los levitas preparaban los sacrificios (19-24).
Ofrendas del príncipe (1-15).
1 Así dice el Señor, Yahvé: La puerta del atrio interior del lado de oriente estará cerrada los seis días de trabajo, pero se abrirá el día del sábado y en los novilunios. 2 El príncipe entrará por el vestíbulo de la puerta exterior y se estará junto a las jambas de la puerta; los sacerdotes ofrecerán sus holocaustos y sus sacrificios eucarísticos, y él se prosternará en el umbral de la puerta; luego saldrá, y la puerta no se cerrará antes de la tarde. 3 El pueblo de la tierra se prosternará ante Yahvé a la entrada de esta puerta los sábados y los novilunios. 4 El holocausto que el príncipe ofrecerá a Yahvé los sábados será de seis corderos sin defecto y un carnero sin mácula, 5 y su ofrenda de un “efá” por el carnero y de lo que él quiera por los corderos, con un “hin” de aceite por “efá.”6 En los novilunios ofrecerá un novillo sin defecto, seis corderos y un carnero sin defecto, 7 y su ofrenda será de un “efá” por el novillo, un “efá” por el carnero y lo que él pueda por los corderos, y un “hin” de aceite por “efá.” 8 Cuando el príncipe entre, entrará por el vestíbulo de la puerta, y por el mismo camino saldrá. 9 Pero, cuando el pueblo de la tierra se presente ante Yahvé en las solemnidades, el que entre por la puerta del norte para prosternarse, saldrá por la puerta del mediodía, y el que entre por la puerta del mediodía saldrá por la puerta del norte; no se saldrá por la puerta por donde se entró, sino que se saldrá por la opuesta. 10 El príncipe entrará con ellos cuando entren y saldrá con ellos cuando salgan. 11 En las fiestas y en las solemnidades, la ofrenda será de un “efá” por el novillo, un “efá” por el carnero y lo que pueda por los corderos, con un “hin” de aceite por “efá.” 12 Si el príncipe ofreciere a Yahvé un holocausto voluntario o un sacrificio eucarístico voluntario, se le abrirá la puerta del lado de oriente y ofrecerá su holocausto y su sacrificio eucarístico, lo mismo que en los sábados, y luego saldrá, y cuando haya salido se cerrará la puerta. 13 Ofrecerás cada día en holocausto a Yahvé un cordero primal sin defecto, todas las mañanas, 14 y todas las mañanas añadirás la ofrenda: un sexto de “efá” y un tercio de “hin” de aceite para amasar la harina. Esta es la ofrenda a Yahvé, ley perpetua para siempre. 15 Se ofrecerá todas las mañanas el cordero y la ofrenda con el aceite como holocausto perpetuo.
Durante los días laborables estaba cerrada la puerta oriental que daba acceso al atrio interior (la del atrio exterior debía estar siempre cerrada). Los sábados y primeros de mes, novilunios, se abrirá aquélla para que entre únicamente el príncipe. Debe permanecer en el vestíbulo de dicha puerta, sin entrar en el atrio interior, y desde allí asistir al sacrificio de las víctimas que los sacerdotes inmolarán sobre el altar de los holocaustos (v.2). Como es laico, no puede entrar en la zona reservada a los sacerdotes durante las funciones. El pueblo de la tierra 1, o la masa laical popular, ebe permanecer en el atrio exterior (v.3). El príncipe, por su parte, debe ofrecer especiales sacrificios los sábados: seis corderos y un carnero con la oblación de un efá de harina (39 1.) por el carnero, y otra cantidad, según sus posibilidades, por los corderos, y un hin de aceite (6:5 1.) por efá (v.5). En los días primeros de mes, novilunios, debe ofrecer un novillo, más lo que ofrecía los sábados (v.7). Estas prescripciones son diferentes de las tradicionales mosaicas 2.
Se señala que el príncipe no debe pisar el atrio interior, y, por tanto, que debe salir por la puerta que entró, sin sobrepasar el umbral (v.8). El pueblo de la tierra, en cambio, no debe salir por la puerta que entró (v.9): el que entró por la puerta norte debe salir por la del sur, y viceversa. La puerta oriental permanecía siempre cerrada. Y el príncipe debe entrar al mismo tiempo que el pueblo (v.10). En las gestas y solemnidades se ofrecerá un efá de harina (39 1.) por el novillo, otro por el carnero; una parte prudencial libre por los corderos, y un hin de aceite (6:5 1.) por cada efá. Estos eran sacrificios reglamentarios obligatorios; pero, además, se podían ofrecer otros espontáneamente 3. En ese caso, el príncipe entrará por la misma puerta oriental, que se abría los sábados, y saldrá como está prescrito para esos días (v.12). Además, debía ofrecerse el sacrificio perpetuo o cotidiano1: todas las mañanas se ofrecerá un cordero en holocausto y un sexto de efá (6:5 1.) de flor de harina 5. Nada se dice del holocausto de la tarde, como se prescribía en la legislación mosaica 6.
Inalienabilidad de la posesión territorial del príncipe. (16-18)
16 Así dice el Señor, Yahvé: Si el príncipe hiciera a uno de sus hijos un don tornado de su heredad, el don pertenecerá al hijo y será propiedad suya como heredad. 17 Pero si el don tornado de su heredad lo hace a uno de sus servidores, le pertenecerá a éste hasta el año de remisión; luego volverá al príncipe, y su heredad será de sus hijos. 18 No podrá tomar el príncipe nada de las heredades del pueblo, despojándolos de su posesión. De lo suyo heredará a sus hijos, para que mi pueblo no salga de la heredad de cada uno.
El profeta quiere evitar los antiguos abusos de la monarquía, prohibiendo al príncipe que enajene sus bienes y que tome de los bienes de sus subditos. Sólo podrán heredarle legítimamente sus hijos, de forma que, si el príncipe cedió alguno de sus bienes a sus subditos, éstos disfrutarán de la posesión sólo hasta el año de remisión (v.17), es decir, sólo podrán usufructuarlo durante siete años, ya que cada siete años tenía lugar el año de remisión1. Es el año de la emancipación de los esclavos. De este modo se salva perpetuamente la división del territorio hecha en principio, y el príncipe siempre tendrá lo que se le asignó y no se verá obligado por la necesidad a apropiarse de los bienes de sus subditos.
Las cocinas del templo (19-24).
19 Metióme luego por la entrada que está al lado de la puerta, en las cámaras santas destinadas a los sacerdotes, hacia el norte, y vi que había un lugar en el fondo del lado de occidente, 20 y me dijo: Ese es el lugar donde los sacerdotes harán cocer la carne de los sacrificios por el delito y por el pecado y donde se cocerán las ofrendas para no llevarlas al atrio exterior, santificando al pueblo. 21 Llevóme luego al atrio exterior, y me hizo pasar por los cuatro ángulos del atrio, y vi que a cada ángulo del atrio había un patio 22 de cuarenta codos de largo y treinta de ancho, todos cuatro de las mismas medidas en cada uno de los cuatro ángulos, 23 y en todos ellos había en torno una pared y abajo fogones alrededor de las paredes, 24 y me dijo: Estas son las cocinas donde los servidores de la casa cocerán el sacrificio del pueblo.
Los departamentos dedicados a cocer las carnes de ciertos sacrificios, los de expiación y por el delito, estaban al occidente (v.19). Este fragmento parece fuera de lugar en este capítulo, y más bien encaja a continuación Deu 42:14. Se da la razón de por qué el cocimiento de dichas carnes se hacía en lugar aparte: para no santificar al pueblo, que está en el atrio exterior, es decir, comunicarle la santidad inherente a dichas víctimas destinadas al sacrificio, inhabitándolos para los actos profanos de la vida cotidiana 8.
Las cocinas para las carnes que ofrecían los laicos están dispuestas en cuatro pequeños atrios en los cuatro ángulos del templo (v.21). Son de unos 20 metros de largo por unos 15 de ancho (v.22), y a lo largo de la pared estaban los fogones con el instrumental necesario. Allí cocían los del pueblo las carnes que les pertenecían de los sacrificios. Esos fogones debían de ser unas piedras distribuidas debidamente para colocar sobre ellas la olla que se había de calentar. Los servidores de la casa que intervienen en estas faenas son los levitas 9, dedicados a servicios auxiliares en el recinto del templo, como ayudantes de los sacerdotes, y entre ellos este de preparar las carnes a los laicos que celebraban sus banquetes familiares en determinados sacrificios 10.
Fuente: Biblia Comentada
La puerta … estará cerrada. Los seis días en los que la puerta permanece cerrada parecen cumplir la función de dar un distintivo especial al día de reposo y de la luna nueva durante los cuales sí se abre y utiliza. En gran medida, Israel falló y fue juzgada en tiempos antiguos en lo concerniente a estos días (Jer 17:22-27; cp. 2Cr 36:21). El día de reposo será restablecido para un Israel restaurado y regenerado. Note aquí que los que observan el día de reposo en la actualidad no se dan cuenta de que el día de reposo consistía en mucho más que el descanso del trabajo porque incluía ciertos sacrificios específicos. No es procedente tomar una parte de guardar el día de reposo y descartar el resto.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Tras la descripción de la gran batalla al final del tiempo de la tribulación, en esta sección se incluyen detalles específicos del reino milenario de Cristo que sigue a continuación. Aquí se encuentra más información específica sobre el reino milenario que en todas las demás profecías del AT. Podría considerarse como «el Lugar santísimo» en comparación a los demás pronósticos sobre el milenio. Como se ha hecho con los treinta y nueve capítulos anteriores, esta sección final también será abordada de una manera literal e histórica, como más conviene al intérprete en todas las Escrituras. En muchos sentidos estos capítulos son los más importantes del libro porque se refieren a la realidad última y constituyen el punto crucial de la profecía de Ezequiel y la restauración de Israel. La sección incluye: 1) el nuevo templo (Eze 40:1-49; Eze 41:1-26; Eze 42:1-20; Eze 43:1-12); 2) el nuevo culto de adoración (Eze 43:13-27; Eze 44:1-31; Eze 45:1-25; Eze 46:1-24); y 3) la nueva repartición de la Tierra Prometida (Eze 47:1-23; Eze 48:1-35).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Se usarán balanzas justas. Se especifican las porciones para sacrificios. Se establecen los procedimientos para los sacerdotes, gobernante y pueblo en días santos y festivos.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
46.1-15 Ezequiel continúa describiendo diversos aspectos de la adoración diaria. Si bien Dios permite la diversidad en la adoración, prescribe un orden y una continuidad. Esta continuidad dio un ritmo saludable a la vida espiritual de su pueblo.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
REFERENCIAS CRUZADAS
a 2460 Eze 40:32
b 2461 Eze 44:2
c 2462 Éxo 20:9
d 2463 Sal 81:3; Isa 66:23
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
La puerta del atrio interior. La puerta que conducía del atrio exterior al atrio interior se abría cada día de reposo y de luna nueva. La puerta exterior oriental que conducía al atrio exterior estaba cerrada permanentemente (44:2).
el día de la luna nueva. Es decir, el primer día del mes (cp. vers. 6).
Fuente: La Biblia de las Américas
Heb., YHWH, generalmente traducido {I SEÑOR,} y así en el resto del cap.
Fuente: La Biblia de las Américas
[2] Desde este lugar, el más inmediato al atrio de los sacerdotes, el rey veía cuando los sacerdotes ofrecían los holocaustos. El pueblo no podía llegar al umbral de esta puerta.[17] Lev 25, 10.[20] Lev 6, 26; Num 18, 9.