REFAIM, VALLE DE (LUGAR) [Heb ˓ēmeq rĕpā˒ı̂m ( עֵמֶק רְפָאִים) ]. Un valle, que se extiende…
REFAIM, VALLE DE (LUGAR) [Heb ˓ēmeq rĕpā˒ı̂m ( עֵמֶק רְפָאִים) ]. Un valle, que se extiende al SO de Jerusalén, cuya porción N formaba parte del límite entre Benjamín y Judá (Jos. 15: 8; 18:16). También es el escenario de una de las famosas hazañas realizadas por los tres valientes entre los Campeones de David (2 Sam 23:13; 1 Crónicas 11:15). Esta hazaña ocurrió durante una gran ofensiva de los filisteos contra David en Jerusalén (2 Sam 5:18; 1 Crónicas 14: 9). Ya sea por diseño militar o literario, los filisteos se reunieron en el valle de Refaim en preparación para atacar a Jerusalén. Militarmente, los filisteos habían cortado el acceso a la base de fuerza de David al S y a la productividad agrícola del valle. Sin embargo, ciertas preocupaciones literarias pueden haber llevado al lugar de la batalla.
En la LXX, el valle se llama (1) -Valle de los Refaim (Gk Raphaim )- (2 Sam 23:13); (2) -Valle de los Titanes ( Gr . Titanōn )- (2 Sam 5:18); (3) -Valle de los Gigantes ( Gr . Gigantōn )- (1 Crónicas 11:15; 14: 9). Esto refleja una tradición en la que "Rephaim" es el equivalente de "Gigantes". Puede haber sido una cuestión de elección deliberada que el texto tenga descendientes de gigantes (cf. Hesiod Theog.132-60, 207-10), los filisteos (2 Samuel 15-22), burlados por los tres valientes (2 Sam 23: 13-17 = 1 Crónicas 11: 15-19) y finalmente derrotados por el ejército de David en el – Valle de los Gigantes -(2 Sam 5: 17-25 = 1 Crónicas 14: 8-17). Esta tradición de los gigantes también puede haber sido una consecuencia lógica de la comprensión ugarítica de Refaim como los antepasados reales muertos. Ver REFAIM.
Finalmente, el registro bíblico (Isaías 17: 5) también describe el valle como un lugar de cultivo fértil. Aunque la metáfora es una de hambruna, se deja la implicación de que el valle era un lugar de rica agricultura. La antigua productividad agrícola del valle ha sido examinada recientemente a fondo por el Proyecto Ein Yael.
El proyecto incluye estudios arqueológicos, excavación, experimentación, investigación y reconstrucción de tecnología agrícola antigua. Geográficamente, el Proyecto Ein Yael está situado en las afueras de Jerusalén en el Valle de Rephaim. Como parte de las colinas de Judea, el clima mediterráneo de esta región consiste en una corta temporada de lluvias seguida de un largo verano seco. Debido a la falta de agua disponible durante la mayor parte del año, los habitantes de la zona se asentaron cerca de fuentes de agua naturales permanentes (como Jerusalén, situada cerca del manantial de Gihon) o se vieron obligados a desarrollar suministros de agua artificiales. Se observan dos métodos artificiales de recolección de agua en sitios antiguos en el Valle de Rephaim. Un sistema implica el corte y enlucido de una cisterna que recoge y retiene agua durante la temporada de lluvias. El segundo sistema implica el corte de una cueva y un túnel en la ladera. El agua de lluvia se filtra a través de las colinas y se acumula en la cueva durante los meses de invierno y fluye a través del túnel durante las estaciones secas. Ambos sistemas pueden abastecer adecuadamente de agua a una pequeña población durante todo el año.
Sirviendo como frontera entre Israel y Jordania hasta 1967, el área del Valle de Rephaim ha permanecido, hasta ahora, libre de desarrollo moderno. Esta falta de desarrollo ha permitido un estudio más extenso de los restos arqueológicos de la zona en comparación con otras regiones. Utilizando mapas topográficos o fotografías aéreas, se pueden distinguir claramente los restos de antiguas granjas, así como las carreteras que conectaban cada unidad y proporcionaban acceso a Jerusalén. Las fincas consisten en distintas unidades en terrazas divididas por muros limítrofes, dando a cada finca su forma única y territorio definido. Fuera de las unidades agrícolas se encuentran tumbas subterráneas, hornos de cal para la producción de yeso, prensas de vino y aceite. Las canteras de piedra de las que se extrajeron las rocas también son reconocibles en los alrededores.
Un desarrollo importante en el avance de las antiguas unidades agrícolas en terrenos montañosos como el valle de Rephaim es el sistema de terrazas de la agricultura. Una terraza es una construcción artificial utilizada para crear un campo para la agricultura. Las terrazas son especialmente importantes en áreas montañosas donde la erosión del suelo puede ser problemática. En las colinas de Judea, los antiguos agricultores construyeron terrazas construyendo un muro de piedra y llenando el espacio detrás de él con piedras y tierra. El sistema de terrazas también permite la retención de humedad durante todo el año, mientras que el suelo se repone con minerales a través de la descomposición de las plantas. Los nutrientes proporcionados por la descomposición de las plantas permiten que las mismas unidades de terraza se utilicen durante períodos prolongados.
Las terrazas se utilizaron por primera vez a principios de la Edad del Bronce en sitios ubicados cerca de fuentes de agua. Si bien la idea de la agricultura en terrazas se conocía en el período EB , el uso de terrazas se limitó a las áreas de manantiales en los valles, lo cual fue suficiente para las limitadas necesidades agrícolas de una pequeña población. Amplias terrazas en realidad comenzó en el período israelita medida que la población aumenta y continuó durante el período bizantino en los siglos sexto y 7 ° DEL ANUNCIO A partir del período israelita en adelante, el cultivo en terrazas en el valle de Refaim proporcionado Jerusalén con gran parte de su suministro de alimentos.
El Proyecto Ein Yael, llamado así por una granja en el Valle de Rephaim que exhibe restos de los períodos israelita, romano, bizantino y ammayad, incluye un examen y estudio de la agricultura tal como se desarrolló durante los diversos períodos arqueológicos representados en el valle. Cada unidad agrícola en el área representa una historia de ocupación que ejemplifica los cambios variables en la tecnología a lo largo del tiempo. La excavación en el sitio de er Ras, por ejemplo, muestra que el sitio fue ocupado en la Edad del Bronce (2000-1600 AC ) antes de que se construyeran allí las primeras terrazas. El sitio fue ocupado de nuevo más tarde en el siglo VIII A.C.y fue reconstruido en el tamaño típico y con instalaciones comunes a las granjas del período del Primer Templo. Durante este período, la granja en er Ras consistía en cuatro acres y medio de tierras de cultivo en terrazas bordeadas por muros de piedra. El sitio, conectado con otras unidades agrícolas por una red de caminos, exhibe una casa de cuatro habitaciones y un lagar. La finca at er Ras continuó utilizándose en los períodos helenístico, romano y bizantino y hasta 1948, cuando la zona se utilizó como huerto.
El sitio en er Ras representa tres etapas del desarrollo agrícola: la primera etapa de la ocupación agrícola sin bancales en el 2d milenio ANTES DE CRISTO , la construcción de una unidad agrícola organizada en el período del Primer Templo, y la nueva ocupación del sitio en periodos posteriores a través de la utilización y reparación de terrazas e instalaciones existentes.
Además de la mera excavación e identificación de antiguas unidades agrícolas, el Proyecto Ein Yael implica la experimentación con materias primas utilizadas por los antiguos habitantes de la zona. Los materiales a estudiar incluyen arcilla, piedra, textiles y metales. También se llevarán a cabo experimentos en prácticas agrícolas reales con la esperanza de que la granja en Ein Yael se restaure y los cultivos se cultiven de acuerdo con las tecnologías originales.
Es difícil conectar las descripciones bíblicas de la agricultura antigua con granjas específicas excavadas. La Biblia menciona la organización de la familia en varios contextos: bēt ˒ab, mipāḥâ y śĕdê hā˓ı̂r, por nombrar tres. Si bien estos términos bíblicos sin duda se relacionan con algunas de las unidades agrícolas que se encuentran en el valle de Rephaim, no podemos especificar qué término se aplica a qué granja hasta que se realicen más investigaciones sobre la agricultura antigua. El objetivo final del proyecto en Ein Yael es una combinación de conocimientos adquiridos de fuentes escritas con conocimientos adquiridos de excavaciones arqueológicas y experimentación práctica. Solo mediante el estudio de estos tres aspectos se puede comprender completamente la naturaleza de la vida en la antigüedad.
GERSHON EDELSTEIN