RESEN (LUGAR) [Heb resen ( רֶסֶן) ]. Un pueblo mencionado en Génesis 10:11. El fragmento Yahvista de…

RESEN (LUGAR) [Heb resen ( רֶסֶן) ]. Un pueblo mencionado en Génesis 10:11. El fragmento Yahvista de la Tabla de las Naciones parece incluirlo en el reino de Nimrod, aunque la traducción de la primera cláusula de Génesis 10:11 es muy poco clara. Consulte REHOBOT-IR.

No se conoce ninguna ciudad de Resen a partir de las fuentes cuneiformes. Es probable que el nombre originalmente no se refiriera a una ciudad separada sino a una obra de construcción dentro de la ciudad de Nínive. Algunos lo han identificado con el acadio risnu, entendido como algo así como "sistema de riego" (Lipinski 1966: 85-86). Otra posibilidad es que Resen se derive del acadio rēš ēni, "manantial" o similar (Speiser Génesis68). Una vez más, la referencia original habría sido a algún tipo de obras hidráulicas que se encuentran dentro de la ciudad. Si alguna de las interpretaciones es correcta, en algún momento de la transmisión de las tradiciones sobre Nimrod, este término descriptivo fue malinterpretado como el nombre de una ciudad en sí. Consulte REHOBOT-IR. Todavía es posible, aunque improbable, que la alusión sea a una ciudad asiria aún desconocida (cf. Sasson 1983: 95 y n. 3).

La cláusula final de Génesis 10:12, "esa es la gran ciudad", es ambigua. Podría describir a Resen (cf. la puntuación de la RSV) o Nínive, pero es más probable que se refiera al antecedente más cercano, Calah. En la época de los yahvistas (ca. siglo X a. C. ) Calah era más importante que Nínive y, por lo tanto, merecía una mención especial (Speiser Genesis AB , 68).

La LXX lee Dasem para resen. La última forma es la original. En la tradición detrás de la LXX, reš se ha confundido con dalet (las dos letras son casi idénticas en todos los períodos) y la monja se escuchó mal como mem. Ni el hebreo ni el acadio sugieren un significado contextualmente apropiado para Dasem.

Bibliografía

Lipiński, E. 1966. Nimrod et Aššur. RB 73: 77-93.

Sasson, JM 1983. Reḥōvōt ˓Îr. RB 90: 94-96.

      JAMES R. DÁVILA