DERECHA, DERECHA. Como en español, la mano derecha se usa en…

DERECHA, DERECHA. Como en español, la mano derecha se usa en hebreo para indicar lo opuesto a la izquierda (Jonás 4:11; Dan 12: 7). Muy a menudo se usa como una dirección, a la derecha de la persona (2 Sam 16: 6; 1 Reyes 22:19). Cuando se usa como referencia a un punto de la brújula, derecha era la dirección S, la dirección de la mano derecha cuando mira hacia E para obtener la orientación de uno (1 Sam 23:19, 24). Véase también SUR.

El heb yāmı̂n, "correcto", tiene un paralelo con los cognados en varios otros idiomas semíticos, incluidos el acadio, el arameo y el árabe. El término también se encuentra en inscripciones hebreas, en particular en la inscripción del Túnel de Siloé.

Dado que la mano derecha es más común, uno esperaría que las referencias a la mano más fuerte y la mano más hábil se refieran a la mano derecha, y ese es precisamente el caso. Es la mano derecha la que sostiene la flecha, mientras que la izquierda sostiene el arco (Ezequiel 39: 3). Al parecer, la mano derecha también tocaba la lira, mientras que la izquierda la sostenía (Salmo 137: 5). La diestra de Yahvé fue la que liberó a Israel, destrozando al enemigo (Éxodo 15: 6). La diestra de Yahweh obtiene poderosas victorias para su pueblo (Sal. 20: 7- Eng v 6; 44: 4 – Eng v 3; 98: 1). En contraste, ni una sola vez se menciona la mano izquierda de Yahweh. Una frase inusual, ˒iṭṭēr yad yāmı̂n,literalmente, "atado de la mano derecha", se refiere a los guerreros zurdos. Halpern ha argumentado que la frase no se refiere a los nacidos zurdos, y cuyas manos derechas eran más débiles o menos diestras, sino a aquellos cuya mano derecha había sido atada, lo que los obligaba a volverse zurdos o ambidiestros y, por lo tanto, más hábil como guerrero (Halpern 1988: 41). Tener a Yahvé a la diestra de uno virtualmente aseguraba la victoria, porque implicaba que Yahvé estaba suministrando el poder para la confrontación: -El Señor está a tu diestra; quebrantará reyes en el día de su ira -(Sal 110: 5).

Además, la mano derecha era la mano de bendición especial. Cuando Jacob estaba a punto de bendecir a sus nietos, los hijos de José, Efraín y Manasés, José colocó al mayor Manasés a la derecha de su abuelo. Jacob cruzó las manos para colocar la mano derecha sobre Efraín. Cuando José protestó, Jacob continuó de todos modos, dando la posición privilegiada y la mejor bendición al Efraín más joven (Génesis 48: 13-20).

En un uso relacionado, la posición de honor suele estar a la derecha del anfitrión. Estar a la diestra de Yahvé es estar en la posición de mayor honor (Sal 110: 1). A menudo en el Nuevo Testamento (así como en la conocida fórmula del Credo de los Apóstoles), esa posición está reservada para Jesús resucitado (Colosenses 3: 1, cf. Heb 8: 1; 12: 2).

El nombre Benjamín, literalmente -hijo de la diestra-, bien puede indicar la importancia especial o la bendición de este hijo: el segundo hijo de la esposa favorecida y el hijo menor de Jacob. El nombre puede indicar algo como "especialmente favorecido".

Sólo ocasionalmente el bien como dirección tiene una connotación moral. El autor de Eclesiastés dice: -El corazón del sabio lo inclina hacia la derecha, pero el corazón del necio hacia la izquierda- (10: 2). Más a menudo, el camino correcto se describe como el recto y angosto, del cual uno no debe desviarse ni a la derecha ni a la izquierda (Deut. 5:32; 17:11, 20).

Bibliografía

Halpern, B. 1988. Los primeros historiadores. Nueva York.

      JOEL F. DRINKARD, JR.