RODANIM [heb rôdānı̂m ( רֹודָנִים) ]. Var. DODANIM. Se decía que los Rodanim eran uno de los "hijos…

RODANIM [heb rôdānı̂m ( רֹודָנִים) ]. Var. DODANIM. Se decía que los Rodanim eran uno de los "hijos de Javán", junto con "Elisah, Tarsis y Kittim" en 1 Crónicas 1: 7. Si esta fuera la única referencia a estas personas, los eruditos identificarían la ubicación con la isla de Rodas. La dificultad surge cuando uno consulta Génesis 10: 4 donde se dice que el cuarto hijo de Javán es Dodanim. Sin embargo, incluso aquí el Sam. Encerrado. , y algunos mss del MT dicen Rodanim. Es fácil ver cómo surgió la confusión, ya que heb reš y dalet se confunden fácilmente. La evidencia textual combinada para 1 Crónicas 1: 7 está abrumadoramente a favor de Rodanim (con solo el Syr Peshitta leyendo dûdanı̂m,en un obvio intento de armonía con Génesis 10: 4; el Targum a 1 Crónicas 1: 7 lee wdrdny˒ , que parece una solución de compromiso de incorporar ambas lecturas). Entonces, ¿cuál es la lectura preferida? La lectio difficilior favorecería la lectura de Dodanim para Génesis 10: 4 y Rodanim para 1 Crónicas 1: 7. Sin embargo, el principio de la lectura más difícil solo es válido para errores intencionales, como armonizaciones de escribas y similares. La lectio difficilior no tendría en cuenta la sustitución accidental de un dalet por un reš . El referente externo más probable de los pasajes bíblicos es la isla de Rodas. Algunos intentos recientes de identificarlos con el dnnLos pueblos de varias inscripciones del ANE se ven empañados por el simple hecho de que la ortografía no corresponde a lo que esperaríamos de los semíticos comparativos. Neiman (1973: 121) y Berger (1982: 60) han propuesto que identifiquemos a los Dodanim con la ciudad griega de Dadona, pero esto es demasiado oscuro para tener mucho peso. En conclusión, leeríamos a Rodanim tanto para 1 Crón 1: 7 como para Génesis 10: 4, con Rodas como referente. Debe señalarse el peligro de tomar "hijo de" demasiado literalmente tanto en la tabla de naciones en Génesis 10 como en 1 Crónicas 1. Tanto -filiación- como -hermandad- eran términos que podrían usarse de manera muy vaga para referirse a relaciones más amplias que el parentesco, como miembros de un tratado común ( cf. Wenham Génesis 1-15 WBC, 215; Ross 1980: 344-46). De ahí que los autores bíblicos, al enumerar a Rodanim como "hijo de" Javán, describieran su percepción de algún tipo de relación cultural entre los griegos y los habitantes de Rodas, en este caso quizás basada en el parentesco, pero no necesariamente.

Bibliografía

Berger, P. -R. 1982. Ellasar, Tarschish und Jawan, Gn 14 y 10. WO 13: 50-78.

Neiman, D. 1973. Las dos genealogías de Japhet. Páginas. 119-26 en Oriente y Occidente: Ensayos presentados a CH Gordon, ed. HA Hoffner. AOAT 22. Kevelaer y Neukirchen-Vluyn.

Ross, AP 1980. La tabla de las naciones en Génesis 10: su estructura. BSac 137: 340-53.

      H. ELDON CLEM